根本说一切有部律（梵语：Mūlasarvāstivāda Vinayapiṭaka），指根本说一切有部的律藏，与其他律藏相比，《根有部律》包含更为丰富的本生、譬喻、因缘故事[1][2]。其梵本仅存一些断片和部分完好经卷。汉译本由义净主持，于唐代译出，但“毘奈耶事”有多处佚失，“毘奈耶上分”亦非全译[3]，现存译本近二百卷。藏译本由胜友（Jinamitra）主持，约8、9世纪译出，较为完整，成为藏传佛教唯一秉持的律藏。
根本说一切有部的戒本，也就是波罗提木叉戒经，分为比丘和比丘尼，比丘为《根本说一切有部戒经》，比丘尼为《根本说一切有部苾蒭尼戒经》。属于羯磨法的《根本说一切有部百一羯磨》，是从《根有律》二百余卷中，集出“羯磨法”的相关条文别行。
根本说一切有部的律藏由以下各部分组成[2]：
- 《根本说一切有部毘奈耶》，五十卷，义净译
- 《根本说一切有部苾刍尼毘奈耶》，二十卷，义净译
- 毘奈耶事（Vinaya-vastu，相当于律藏的“犍度”，包含“十七事”）[5]
- “出家事”Pravrajyā-vastu，义净译为《根本说一切有部毘奈耶出家事》，五卷，现为四卷。
- “布萨事”Poṣadha-vastu，汉译缺。
- “随意事”Pravāraṇa-vastu，义净译为《根本说一切有部毘奈耶随意事》，一卷。
- “安居事”Varṣā-vastu，义净译为《根本说一切有部毘奈耶安居事》，一卷。
- “皮革事”Carma-vastu，义净译为《根本说一切有部毘奈耶皮革事》，一卷。
- “药事”Bhaiṣajya-vastu，义净译为《根本说一切有部毘奈耶药事》，二〇卷，现为一八卷。
- “衣事”Cīvara-vastu，汉译缺。
- “羯耻那衣事”Kaṭhina-vastu，义净译为《根本说一切有部毘奈耶破僧事羯耻那衣事》，一卷。
- “拘睒弥事”Kosambī-vastu，汉译缺。
- “羯磨事”Karma-vastu，汉译缺。
- “黄赤事”Paṇḍulohitaka-vastu，汉译缺。
- “补特伽罗事”Pudgala-vastu，汉译缺。
- “别住事”Parivāsika-vastu，汉译缺。
- “遮布萨事”Poṣadhasthāpana-vastu，汉译缺。
- “卧具事”Śayanāsana-vastu，汉译缺。
- “诤事”Adhikaraṇa-vastu，汉译缺。
- “破僧事”Saṃghabheda-vastu，义净译为《根本说一切有部毘奈耶破僧事》，二〇卷。
- 毘奈耶杂事（Vinaya-kṣudraka，上两部中所未说及之杂事）[4]
- 《根本说一切有部毘奈耶杂事》，义净译
- 《根本说一切有部毘奈耶杂事摄颂》，义净译
- 毘奈耶上分（Vinayottaragrantha，又称最胜教、无上教uttaragrantha，是律藏附属，主要内容是对经分别、律十七事中的诸问题抉择断疑）[4]
- 《根本说一切有部尼陀那目得迦》，义净译
- 《根本说一切有部尼陀那目得迦摄颂》，义净译
- ……（根据《根本萨婆多部律摄》，在尼陀那Nidāna、目得迦Muktaka之后，依序是增一Ekottarikā、十六Ṣoḍaśaka、邬波离问Upāliparipṛcchā、摩纳毘迦Māṇavikā、毘尼得迦Vinītaka、本母Mātṛkā。这些内容未及译出，义净已先逝世。《十诵律》和僧伽跋摩所译的《萨婆多部毘尼摩得勒伽》有这些内容的对应部分。）[6][7]
《律经》（梵：Vinayasūtra; 藏：འདུལ་བའི་མདོ，'dul ba'i mdo）共计二千七百颂，印度功德光律师（梵：Guṇaprabha; 藏：ཡོན་ཏན་འོད་，yon tan 'od, 约7世纪）造，功德光为来自摩偷罗根本说一切有部的圣者[1]。《律经》总摄根本说一切有部律的要点，依“出离戒”广释一切应止、应行的学处，以犍度“十七事”与毘奈耶分别的“波罗提木叉戒经”为基础，于每一事或每一戒之后，如杂事及上分有所补充，即依次抉择[4]。
在藏文大藏经中有功德光律师自造《律经注释》（Svavyākhyānaabhidhāna-vinaya-sūtra-vṛtti），法友（Dharmamitra）造《律经大疏》（Vinayasūtraṭīka）、般若伽罗（Prajñākara）造《律经释》（Vinayasūtravyākhyāna）等等[4]。
胜友（Viśeṣamitra, 约7世纪）尊者集出《根本萨婆多部律摄》，为《根本说一切有部戒经》的释论，义净于久视元年（公元700年）译出，一四卷。有藏译本[8][9]。
毘舍佉造有《根本说一切有部毘奈耶颂》，以偈颂陈述波罗底木叉戒本及毘奈耶十七事的要点，义净于那烂陀寺游学时译出，后在景龙四年（公元710年）于大廌福寺翻经院重勘。
印顺《原始佛教圣典之集成》：“‘开元释教录’卷九，仅出四部，并且说：“又出说一切有部跋窣堵[即诸律中犍度跋渠之类也梵音有楚夏耳]，约七八十卷。但出其本，未遑删缀，遽入泥洹，其文遂寝”。 其后，‘贞元新定释教目录’，又搜辑遗文，得七部五〇卷（内缺三卷）。但对于说一切有部的“跋窣堵”（事），还是有所遗失的”
印顺 《原始佛教圣典之集成》：“附属于律部的有关部分……各部律是极不一致的。或有或没有，或多或少，或短篇或大部……唐义净所译的，不完全而又有失落；……“尼陀那”、“目得迦”，义净已经译出。“增一乃至十六法”，是“增一法”。“邬波离尊之所问”，是“优波离问”。“毘尼得迦”，是“毘尼杂”，就是“调部”。“本母”，就是“摩得勒伽”。这些，都是《十诵律》所有的。“摩纳毘迦申要释”，不能确指……”
Shayne Clarke. “Vinayas,” in Brill’s Encyclopedia of Buddhism. [2022-04-13]. （原始内容存档于2022-05-06）.The 'Dul ba gzhung dam pa (D 7[b]/P 1037) in 53 bam pos contains the following 12 sections（藏译本的毘奈耶上分全本，包含十二个部分）:
- Section 1: Upalis zhus pa (The Questions of Upāli; Skt. Upāliparipṛcchā……（邬波离尊之所问，僧伽跋摩译本称为“优波离问分别波罗提木叉、优波离问事”，十诵律称为“优波离问”）
- Section 2: 'Dul bar byed pa (The Adjudications; Skt. Vinītaka……（毘尼得迦，僧伽跋摩译本编入“杂事”开始的段落，十诵律编入“第十诵”的波罗夷、僧伽婆尸沙等段落）
- Section 3: Gcig nas 'dzegs pa ([Vinaya Topics Numerically Arranged in] Single Increments; Skt. *Ekottarikā……（增一乃至十六文，僧伽跋摩译本编入“杂事”，在摩纳毘迦的段落之后而无标题，十诵律称为“增一法”）
- Section 4: Lnga pa (The Fives; Skt. *Pañcaka……（增一乃至十六文，僧伽跋摩译本和十诵律编入增一法）
- Section 5: Bcu drug (The Sixteens; Skt. *Ṣoḍaśaka……（增一乃至十六文，僧伽跋摩译本和十诵律编入增一法）
- Section 6: Gleng gzhi ([The Collected] Incidents [on Vastu Legislation]; Skt. Nidāna……（尼陀那，即《根本说一切有部尼陀那目得迦》，十诵律编入增一法的“一法”）
- Section 7: Rkyang pa (The Separate [Collected Incidents on Vastu Legislation]; Skt. Muktaka……（目得迦，即《根本说一切有部尼陀那目得迦》，是十诵律毘尼序的“杂品”和“因缘品”）
- Section 8: Gtam gyi dngos po (The Matters of Discussion [on Vinaya Topics]; Skt. Kathāvastu……（僧伽跋摩译本称为“毘尼众分事”，十诵律编入增一法称为“增十一相”）
- Section 9: Ma na bi ka (The Young, Female Brahman; Skt. *Māṇavikā……（摩纳毘迦申要释，僧伽跋摩译本编入“杂事”，在“摩得勒伽善诵”的段落之后而无标题，十诵律编入优波离问的“问杂事”）
- Section 10: Ma lta bu (The Summary [of Vinaya Topics]; Skt. Mātṛkā……（本母，僧伽跋摩译本编入“杂事”，在毘尼得迦的段落之后，称为“摩得勒伽善诵”，从受具戒解释至三聚，十诵律编入“第十诵”开始的段落。第十诵又名“比尼诵”，元藏本题作“善诵”。据开元录，第十诵明受戒法，及诸成善法事，因此名为善诵，后来改名毘尼诵。）
- Section 11: Upalis kun dris pa (The Inquiry by Upāli; Sanskrit title unattested) It is unclear whether this should be considered a separate section. It is nothing more than a single, seven-part question……
- Section 12: colophon. （题记）
