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《搜神记》是晋代干宝搜集撰写的记录神仙鬼怪的著作,为魏晋南北朝时期志怪小说的代表。
《搜神记》仅存辑本,共分二十卷,主要是搜集各种民间关于鬼怪、奇迹、神异以及神仙方士的传说,也有采自正史记载的祥瑞、异变等情况,其中不乏情节重复的故事,每个故事的叙述非常简短,文学水平也不是非常出色,但对中国后世的传奇小说发展影响很大,之后很多传奇小说如唐人传奇、《聊斋志异》等的写作方法皆与《搜神记》相似。胡震亨在《搜神记引》称:“余得《搜神记》及《搜神后记》读之,乃知晋德不胜怪而底于亡也。”意思是指干宝认为司马氏是以阴谋取天下,得位不正。 今日我们虽然把《搜神记》当作中国志怪小说的鼻祖,但在当时,干宝以史家的态度认真来写,读者以读史书的态度认真来看,谁也不觉得这只是打发时间的鬼怪小说。
干宝官至晋朝散骑常侍。据记载其年轻时父亲去世,其母亲善妒,在埋葬他父亲时趁机将他父亲的妾推入棺材活埋。过了十年,他母亲去世,和他父亲合葬,开棺后发现他父亲的妾伏在他的父亲之尸体上,而且尚有体温,将其救回家后又活了数年。另外据说他的兄长也是死后“气绝数日”之后又活过来了。因而引起他对鬼神事的兴趣,从而写出这部《搜神记》。
《搜神记》久佚,其篇名已不可得知,可考者有〈神化〉、〈感应〉、〈妖怪〉、〈变化〉四篇,李剑国《新辑搜神记》中,认为或许还有〈更生〉一篇。
如果以十分正式的小说概念来看《搜神记》所记载的故事,这些都只是一些不成熟的雏型。然而这些故事对于未来唐人传奇及元代的戏曲都有很深刻的启发。
《搜神记》记载的部分志怪,有的被后来发扬,演变成戏剧、小说等的题材,如《三国演义》中的“左慈戏曹操”、“孙策杀于吉”,部分“廿四孝”的故事,关于彭祖长寿,葛永成仙,南海鲛人,神农架野人,相思树的故事,成语“含沙射影”的由来,“黄粱一梦”的故事,皆源自于《搜神记》。鲁迅所写的《故事新编》中的眉间尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神记》的影响。
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千年狐〜干宝“捜神记”〜
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