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庆宁寺,蒙古语称阿玛尔巴雅斯嘎朗嘿德(蒙古语:Амарбаясгалант хийд),满语称“乌尔衮恩和希”(ᡠᡵᡤᡠᠨ
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ᠰᡟ urgun elhe sy)。是蒙古国色楞格省巴伦布兰苏木的一座藏传佛教格鲁派寺院。[1]
清世宗雍正五年(1727年),雍正帝“尊圣祖皇帝之遗诏”,拨十万两库银,为第一世哲布尊丹巴呼图克图安置舍利而兴建寺庙。乾隆元年(1736年),工程完工,乾隆帝赐名“庆宁寺”(蒙古语阿玛尔巴雅斯嘎朗寺),乾隆帝还御书“敕建庆宁寺”,并赐“福佑恒沙”匾额,立“御制庆宁寺碑”,碑文中称:“同植善缘,疆域乂安,中外禔福……一心向化,享我国家太平之福。”[1]
该寺与多伦善因寺为同年同月同日由雍正帝允准兴建的“大刹”。《清实录·第七册·世宗实录(一)》载,雍正帝于雍正五年十一月庚午日允准“著动用帑银十万两修建大刹”于漠北库伦地方,以供第一世哲布尊丹巴呼图克图之后身(转世呼毕勒罕)住持,齐集众喇嘛讲习经典、宣扬佛教,同时雍正帝还允准在内蒙古多伦诺尔“动帑银十万两”,兴建大刹,并且“使章嘉呼图克图之后身(呼毕勒罕)住持于此”。庆宁寺、善因寺是继多伦汇宗寺之后,清廷再度在蒙古地区由国库拨银兴建的大型藏传佛教寺庙。出于对内、外蒙古两位藏传佛教领袖章嘉、哲布尊丹巴的平等对待,庆宁寺、善因寺的构制也基本相同。[1]
庆宁寺位于库伦(今乌兰巴托)以北的布隆汗山南麓、图格里洪河畔。寺内有供奉第一世、第四世哲布尊丹巴的灵殿,还设有历世哲布尊丹巴参谒庆宁寺期间居住的拉布楞。[1]
在1937年的蒙古人民共和国大镇压运动中,该寺主要建筑幸存下来。在执行过程中,寺院被点燃,但只摧毁了部分建筑物,主要部分未被火焚烧。此后该寺继续遭破坏。一些法器以及唐卡被僧众隐藏起来,以防止遭没收。该寺被废弃了50年。
1988年起,该寺开始全面重建。 1991年,一位上师访问了庆宁寺,他是出生在中国内蒙古鄂尔多斯的洛桑丹增·嘉措贝桑(Лувсанданзанжамцобалсамбуу),曾被迫先后离开印度哲蚌寺和尼泊尔,因为他批评十四世达赖禁止信仰多杰雄登。这位上师应邀出任该寺住持,并在此驻锡,直到他于2009年圆寂,他和印度北部的藏族流亡者社会断绝了联系。[2]
21世纪初,有约60名遵循戒律的沙弥以及受戒僧人住在该寺内。自该寺重开以来,已经恢复了“跳神”(Цам)仪式。19世纪中叶,宗教舞蹈“查玛舞”在内、外蒙古佛寺受到高度重视,这种舞蹈反映了密宗的宗教礼仪。该寺最后一次表演查玛舞是在1937年。2002年,查玛舞再次在该寺表演,此为65年来的首次。[3]
庆宁寺、善因寺由同一图纸设计,仅在某些布局方面因地制宜进行了一定的调整。庆宁寺位于山坡上,南低北高。中路共有四进院落,中轴线上的建筑主要有照壁、山门、天王殿、大殿(经堂)、佛殿、拉布楞。庆宁寺东、西两侧与寺院组成一个“库伦”(一说即“圐圙”)。庆宁寺的建筑中,除东路南端、西路南端的建筑已毁之外,其他主体建筑保存尚属完整。中路建筑均施褐色琉璃瓦,其他建筑施布瓦(陶瓦)。外围墙东侧置大门一座。[1]
庆宁寺坐北朝南。其中中路建筑主要有:[1]
北路建筑有两座,均为面阔三间,前廊大木硬山式,建于主院落之外。[1]
东路建筑有:
西路建筑有:
周边建筑有:
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