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竹南后厝龙凤宫，俗称后厝妈祖庙，位于台湾苗栗县竹南镇龙安街69号[1]，主祀华南著名的海神天上圣母（妈祖），为竹南外天后宫（内天后宫为竹南慈裕宫），有知名的大妈祖神像建筑，每年农历正月初五例行举办乞龟“掷龟王”活动。[2]现任荣誉主任委员为立法委员陈超明。
相传清初福建泉州府惠安县头北地区渔民，奉湄洲天上圣母的香火到竹南海滨建小庙奉祀，神迹显赫故信众甚多。头北人操持极为特殊的口音（头北话），散居苗栗沿海地区，北自竹南崎顶开始，南到白沙屯，都有头北人的足迹。另说，郑成功部将杨祖在竹南后厝仔一带登陆，将军中奉祀的妈祖神像暂置一小祠供奉。
小祠位于海滨，日久因海沙趸积而倾颓，遂迁于天文里仑仔顶，迄嘉庆年间，村民林振顺捐出大坵园现址为庙地，本地檀越等也集资建庙，以供居民永久奉祀，并因有“回龙顾主，凤颈之上”之风水，正式命名为“龙凤宫”。清道光16年（1836年）信士翁芳献蟠龙石香炉以谢神恩。该庙原始信仰辖区五十三庄，护佑庄民迄今三百余年，为台湾妈祖信仰文化中重要的庙宇之一。
庙身建于清道光16年（1836年），昭和8年（1933年）、民国59年（1970年）扩建，民国80年兴建龙吟楼、凤鸣阁、文化大楼等
民国89年建造庙前山门，民国94年兴建后殿五路财神殿、六十甲子太岁殿[3]
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五路财神殿 -
六十甲子太岁殿 -
万尊妈祖殿
昭和6年（1931年）重新整修时，新竹州许多名士都在殿内留有鸿爪，如张麟书、郑永南、李逸樵、朱香光、陈雨亭、陈调元、陈克猷、李呈才与李澄浦父子等。另外主殿通往左右庑的员光门上，各有一幅交趾陶作品，据信为大师陈天乞的作品。
相传日治大正初年，瘟疫流行各地，该庙出现泉水医治百姓，是为龙泉井。
龙凤宫后殿三楼塑有136台尺天上圣母宝像，由薪传奖大师林增桶主导设计规划，全尊以树脂加玻璃纤维(FRP)为模，水泥浇灌塑造而成，线条柔美顺畅，以当时工艺实属难得。完工后，龙凤宫即被信众俗称“大妈祖”。[5]
公元1970年代，适逢龙凤宫举行完五十三庄醮典与绕境活动，由主任委员陈锡坤（立法委员陈超明父亲）与众委员人等发起建造大妈祖的构想，以感念圣母灵感，庇佑阖境平安。 而此计划号召了竹南、头份、后龙、香山、造桥远至五十三庄以及全国信士共同发心捐资落成。[6][7]民国70－72年（1981－1983年）底斥资新台币1500万元打造庙顶上著名的妈祖塑像。塑像耗费三年建成，
民国73年（1984年）由香港道教联谊会主席张铭佳道长主持开光陞座大典，高达136台尺（45米，12层楼），为世界最高的妈祖坐姿塑像。[8]
大妈祖采坐姿型态，高136台尺，头戴九垂双凤冕旒，身着五爪金龙披橘袍，外披有红色外袍及奉帽，手持如意，端坐龙头椅上，面容慈祥和煦；前方楼梯间上方另雕有龙凤来朝之意象，呼应龙凤宫 之庙名；两侧通往二楼楼梯间上塑有千里眼顺风耳将军塑像[9]
塑像内部则分为12层楼，目前因内部尚未修缮，并无开放。
2010年有信众发现大妈祖圣像右眉上方的凤冠边缘有喜鹊筑巢，庙方担心喜鹊的排泄物会玷污圣像，对妈祖娘娘不敬，原本要赶走喜鹊、清除巢穴，但也有许多信众认为这或许是好兆头，经主任委员陈超明请示妈祖后，妈祖的旨意是“毋须多扰”，陈超明解读认为，妈祖娘娘慈悲为怀，庇佑黎民也悲悯万物，即使喜鹊在圣母的额头筑巢，祂也认为无妨、无碍。[10]
竹南后厝龙凤宫主祀湄洲天上圣母，正殿配祀注生娘娘、福德正神、五谷先帝、关圣帝君
后殿一楼配祀五路财神、文昌帝君、至圣先师、文魁星君、月老星君，后殿二楼配祀观音佛祖、瑶池金母与妈祖圣父母。
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关圣帝君殿 -
五谷先帝殿 -
观音佛祖龛 -
湄洲妈祖殿 -
圣父母殿
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