希腊化思想流派
毕达哥拉斯主义是毕达哥拉斯提出的哲学和科学体系的名称，该体系几乎影响了随后的所有古希腊哲学体系。 毕达哥拉斯思想的两个流派最终得到发展：一个主要基于数学并继续他的科学工作，而另一个人则专注于他的形而上学教义，他们两人都共享彼此的学说。 [1]
在古希腊，智辩家是教师，专门从事哲学和修辞学方面的教学，主要目的是向年轻的政治家和贵族传授卓越和美德。
犬儒主义者是哲学家的禁欲派，从公元前4世纪的安提涅斯一直持续到公元5世纪。 他们主张回归自然，这意味着拒绝所有传统上对财富、权力 、健康和名流的渴望，并过着没有财产的生活。
昔兰尼学派是一个享乐主义者的哲学学派，是在公元前4世纪由昔兰尼的阿瑞斯提普斯创建的，他是苏格拉底的学生。他们认为愉悦是至高无上的利益，尤其是当下的满足感。人们只知道自己的经历，而事实真相是不可知的。
- 昔兰尼的阿瑞斯提普斯 （435-360 BC）
- 安妮切里斯 （兴盛于公元前300年）
- 赫格西亚斯 （繁荣于公元前290年）
- 西奥多罗斯 （约前340 –前250年）
柏拉图主义由柏拉图的学生发展[2]，中心概念是理型论[3]。在日常生活中，这些原型是不完美的复制品。然而，最高形式是可以通过理性知道理型的存在。在公元前3世纪，阿塞斯劳斯采用了学术怀疑论，一度成为了该学说的中心宗旨。直到公元前90年安提阿库斯加入了斯多葛主义的元素，拒绝了怀疑论。随着公元三世纪，东方采用了神秘主义，柏拉图主义便演变为新柏拉图主义 。
逍遥学派是由发展亚里士多德哲学的哲学家所提出的学说，他们主张审视世界，以了解事物的最终为基础。他们认为人生的目标是源自道德行为体会到幸福，包括在于平衡两个极端。 [4]
皮浪主义是在公元前3世纪起源于皮浪的哲学怀疑论，亦有可能起源在公元前1世纪的埃奈西德穆。它的目标是追求内心的宁静（精神上不受干扰），他们认为可通过对非显而易见的事物（即信仰问题）来进行悬置来达到。
- 皮浪 （365-275 BC）
- 蒂莫·奥夫·菲利斯 （BC 320-230）
- 阿尼西德慕斯 （公元前1世纪）
- 塞克斯图斯·恩丕里柯（公元2世纪）
伊比鸠鲁学派由伊比鸠鲁在公元前3世纪创立。它认为宇宙是非决定论，没有众神干涉。它认为没有痛苦是最大的乐趣，而痛苦则来源于对死亡的恐惧[5]。这学派认为达到平静的境界有三种：
- 去除对死亡的恐惧
- 只满足最低限度的欲望
- 重视友情[6]
公元三世纪在两种哲学消亡之前，它一直是斯多葛主义的主要竞争对手。
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斯多葛主义由季蒂昂的芝诺在公元前3世纪创立。建基于犬儒学派的伦理思想，它教导生命的目标是与自然和谐相处 。 它主张发展自我控制和毅力，作为克服破坏性情绪一种手段。
学院派的怀疑论是古代柏拉图主义的时期，可追溯到公元前266年左右。由阿尔克西拉乌斯成为柏拉图学派的负责人，直到公元前90年左右， 阿斯卡隆的安提阿古斯拒绝了怀疑论，尽管诸如费沃里努斯和他的老师普鲁塔克这些哲学家继续捍卫学术思想，但在此之后也表示怀疑。 学院派的怀疑论者认为对事物真正的认识是不可能的，思想和观念永远都不是真的。但是，有一定程度的真相，因此也有一定程度的信念，可以使人们采取行动。 这学说的特点是对斯多葛主义进行批评，
折衷主义是一种哲学体系，它不采用任何一套学说，而是从现有的哲学信仰中选择那些最合理的学说。它最著名的倡导者是西塞罗。[7]
- 马库斯·特伦提乌斯·瓦罗 （116-27 BC）
- 西塞罗 （106-43 BC）
- 塞内卡 （公元前4年–公元65年）
希腊犹太教是一种希腊文化中的宗教传统，它的主要代表是亚历山大的菲洛。
新毕达哥拉斯主义是一所复兴毕达哥拉斯主义的哲学流派，该学派在公元1世纪和2世纪就很流行。他们试图将宗教元素引入希腊哲学，通过苦修生活来敬拜上帝，无视身体的愉悦和所有感性冲动，以净化灵魂。
- 尼吉迪乌斯·菲格鲁斯 （98-45 BC）
- 提亚纳的阿波罗尼乌斯 （公元15 / 40–100 / 120）
- 努美纽斯·阿帕梅亚 （公元2世纪）
希腊基督教是尝试使基督教与希腊哲学融为一体，始于2世纪后期。 特别是利用柏拉图主义和新兴的新柏拉图主义，亚历山大当的克莱门特等人曾试图为基督教提供一个哲学框架。
新柏拉图主义 ，是一个宗教和神秘哲学的流派，由普罗提诺于3世纪创立，以柏拉图和其他柏拉图主义者的教导为基础。[8]他们认为形而上学的开端是像基督教一样的三位一体﹐即太一﹑精神与灵魂。但这三者并不是平等的，并认为太一超越“有”之上。太一包括一切存在的事物，不能说他是什么只能说他不是什么。[9]他们也会借着道德和冥想提升自己的灵魂，以与人的精神合一。非基督教的新柏拉图主义者曾经攻击基督教，直到奥古斯丁，博伊修斯和埃瑞格纳等基督徒采用新柏拉图主义。
参看
参考文献
参考书目
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