奇迹

神迹或者奇迹或者圣迹来自于希腊语dy′na·mis，英语中常翻译为“miracle”，字面意思是“力量”，也有能力、异能的意思，是指无法用人们的常识所解释的而归于神的作为的一些现象，也就是来自超然力量的作为。在许多宗教典籍中，都有各种各样神迹的记载，这些记载或者用来显示神的能力，或者用来保护某一个或者某一群特定的人。对于神迹，无神论者并不相信，因为一些神迹可以用现代科学解释。

《宗教百科全书》^[1]解释，佛教、基督宗教和回教的创立者对奇迹有不同的看法：“这些宗教的历史不容错辨地证明，奇迹和关于奇迹的传说一直是宗教信仰不可分割的一部分。” “佛陀本身有时也施行奇迹”。后来“佛教传入中国，传道的人也经常展现神奇的力量”。

这本书谈到了几个奇迹，然后做出结论说：“也许你不能完全接受这些奇迹传说，但是虔诚的作者无疑是怀着好意，想荣耀佛陀才会写下这些传记，说他能赐给热心的跟从者奇迹般的力量。” 对于伊斯兰教，这本书评论：“伊斯兰社会里的大部分人一直期待奇迹发生。回教故事文献中描绘穆罕默德在很多场合公开行过神迹。……甚至在圣人死后，人们仍相信他们会为了信徒而在坟墓施行神迹，还会虔诚地求圣人为信徒们代祷。”

一些人认为，《圣经》说耶稣或以前先知所施行的神迹是事实。但也有很多人认同新教宗教改革家马丁·路德的看法。《宗教百科全书》引述说：“路德和克尔文都写道，奇迹的时代已结束了，不该再期待奇迹发生。”这本书还说，天主教会仍然相信奇迹，“但是对奇迹如何发生不加辩解，实在的告诉你们，同意与词本身发挥想像力吧！”。可是，“基督新教的学术团体则逐渐相信，基督教的信仰在很大程度上是一种道德观。上帝也好，灵界也好，都不会大幅度接触或影响现实的人类生活”。

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天主教认可神迹，是指由天主教会官方认可的，是直接或间接的“上帝所为”的事件。

天主教教会本身有一套程序认可奇迹。宗座法（英语：pontifical law）对证明神迹有规定。

如果是医治疾病相关的神迹，要证明治疗相关的奇迹，必须满足封圣部（英语：Dicastery for the Causes of Saints）规定的要求，这些要求包括：

疾病必须无法治愈，或者推估未来情况非常差；且
必须有医疗机构见证并记录；且
必须是身体上的器官的疾病（英语：organic disease），即排除心理及精神疾病，以及其他因心理或精神状况导致的身心症；且
患者未有接受任何可能导致康复的治疗；且
必须是立即突然康复，且必须完全恢复，而非纯粹症状消退；且
治疗必须是持久且明确的，不能短期康复后复发。

根据天主教教会规定，一个人要被天主教教会封圣，其中一项条件是，必须经历过两次或以上被教会认可的神迹。^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]

近代及现代

德兰修女曾施行神迹医治病人。^[5]
前教宗若望保禄一世透过祷告治愈患者。 ^[3]
花地玛圣母事件。
露德圣母事件。

在基督教圣典《圣经》中，记载了很多的神迹，《四福音书》中记载了耶稣所施行的35个神迹；除了预言、律法、历史和诗歌之外，《旧约圣经》有相当篇幅记载上主为他的子民以色列人所行的神迹，或者他通过先知、先见所行的神迹。这里的很多记载都是超自然现象，是无法用常识和科学来解释。

可能的用意

大自然就是“神迹”
“神迹”原文有“奇妙的事实”之意，是神借着祂的能力所彰显的作为。其中与人类关系最密切的就是神所创造的大自然，因祂创造天地万物，又创造了亚当和夏娃，大自然这伟大的创造就是神迹。^[7]

狭义“神迹”的意义
神迹是吸引人认识神的一种记号。今日世人称为神迹的，多指超乎自然和科学的事迹，亦即人的智慧能力所作不到的事或左右大自然定律的事。但在基督教观点，所谓神迹须是旧约中神（可能透过人）所行的奇事；至于借着邪灵魔鬼的力量所行之超人力作为，仅能称为“异能”，奇事或“假神迹”，不可称为神迹，因为不是神/上帝所行的事迹^[8]。

控制自然

日月停止：

当约书亚与五王联军争战时，他祈求神叫日月停止，好杀败敌人；结果日头停在空中约一日多久。^[9]
希西家王重病将死，流泪祈求神延寿，神垂听医治，加他十五年岁数，又赐一个兆头让日晷上的影子后退十度。^[10]

使水分开：

以色列民出埃及来到红海边，前有大海，后有追兵，神侍摩西以举杖为号，便使红海的水分开，让百姓走海底而得救，又使海水淹没敌人。^[11]
当以色列人经过40年在旷野的流浪生活后，终于由约书亚带领来到约旦河边，正值约旦河汛期，河水涨过量两岸，上主叫河水停在亚当城，立起成垒，使百姓顺利走过河底，到达应许之地。^[12]

人间

烈火窟中不受伤：但以理的三个朋友，因信仰坚定而不拜金像，虽被扔进七倍高温的火窟中，但神保佑毫不损伤。^[13]
疾病残废得医治：耶稣和使徒藉神的能力医治病人的神迹很多，如医治瘫痪、血漏、瘸腿、瞎眼、热病、大痳疯、驼背、手枯干等等。
赶出附身的邪灵：耶稣能驱逐恶鬼，如哑吧鬼，污鬼癫痫鬼等等被鬼附身的人。
死人复活：圣经记载了9次复活事件，先知以利亚，以利沙，耶稣和使徒彼得及保罗都行过此大神迹。^[14]
领受圣灵：20世纪兴起的五旬节派和灵恩派认为，祷告受圣灵能“说方言”（Glossolalia）是诚心信主的人的体验，藉圣灵的力量革除恶习，克制情欲，行善行人，结出圣灵佳果。

有些基督徒，包括一些神职人员，怀疑圣经提到的奇迹并不是事实。比方说，圣经《出埃及记》第3章_参谈到焚而不毁的荆棘丛。《圣经其实怎样说》^[15]一书解释，许多德国神学家不认为这是原原本本的一场神迹。相反，他们说，“这象征着摩西内心的痛苦挣扎”。“火焰还可以看成是神显现的阳光下，突然盛开的花朵。”

无神论者不认为神是存在的，自然没有神的行为，亦即没有神迹。神迹的发生，只是人类由于蒙昧和误解而产生的。而且，他们认为不少神迹是被别有居心的人创造的。事实上，许多怀疑主义者亦认为神迹极有可能用魔术手法人为制造，例如各种伪气功、骗术等；至于治病方面的神迹，也是安慰剂效应、原来的疾病诊断属于误诊(包括比较轻微疾病误诊成严重疾病，或可以自愈或可以治愈的疾病误诊成不可治疗的疾病、或比较容易自愈或治愈的疾病误诊成极难治愈的疾病)、谣传、造假等因素造成的。^[16]

主流科学界认为，神迹与奇迹，特别是涉及信仰治疗或祈祷治疗等神迹与奇迹，只能提供轶事证据。而在正式的科学界认可的试验，如双盲实验，随机对照实验，一般都无法显示出有信仰治疗的奇迹效果，因此被科学界视为伪科学。^[17]^[18]^[19]^[20]^[21]

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[7]
参看《诗篇》第78篇第4、11节，《约伯记》第38-39章。
[8]
参看《出埃及记》第7章第11-12, 20-22节
[9]
参看《约书亚记》第10章_参。
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参看《以赛亚书》第38章_参。
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Mahner, Martin. Pigliucci, Massimo; Boudry, Maarten , 编. Philosophy of pseudoscience reconsidering the demarcation problem Online-Ausg. Chicago: University of Chicago Press. 2013: 30 [18 April 2018]. ISBN 978-0226051826.
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[19]
Erzinclioglu, Zakaria. Every Contact Leaves a Trace: Scientific Detection in the Twentieth Century. Carlton Books. 2000: 60. ISBN 978-1842221617. For example, most scientists dismiss the notion of faith-healing, a phenomenon for which there is a certain amount of evidence.
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See also:
Pitt, Joseph C.; Pera, Marcello. Rational Changes in Science: Essays on Scientific Reasoning. Springer Science & Business Media. 2012 [18 April 2018]. ISBN 978-9400937796 （英语）. Such examples of pseudoscience as the theory of biorhythms, astrology, dianetics, creationism, faith healing may seem too obvious examples of pseudoscience for academic readers.
Zerbe, Michael J. Composition and the Rhetoric of Science: Engaging the Dominant Discourse. SIU Press. 2007: 86. ISBN 978-0809327409 （英语）. [T]he authors of the 2002 National Science Foundation Science and Engineering Indicators devoted and entire section of their report to the concern that the public is increasingly trusting in pseudoscience such as astrology, UFOs and alien abduction, extrasensory perception, channeling the dead, faith healing, and psychic hotlines.
Robert Cogan. Critical Thinking: Step by Step. University Press of America. 1998: 217. ISBN 978-0761810674. Faith healing is probably the most dangerous pseudoscience.
Leonard, Bill J.; Crainshaw, Jill Y. Encyclopedia of Religious Controversies in the United States: A–L. ABC-CLIO. 2013 [18 April 2018]. ISBN 978-1598848670 （英语）. Certain approaches to faith healing are also widely considered to be pseudoscientific, including those of Christian Science, voodoo, and Spiritualism.
[21]
別讓我知道你替我禱告. 泛科学. （原始内容存档于2022-12-01）. 研究团队在美国六家医院，找寻1800位心脏冠状动脉绕道手术患者，将他们随机分为三组，前两组告知病患“可能”会被代祷：第一组实际没有被代祷；第二组确实有被代祷；第三组被代祷，且有明确告知患者。实验过程的每晚，研究团队将代祷名单传真给三个基督教团体，委托其成员替患者手术后的回复祷告。每位受代祷的患者出现在名单上两周。医生则记录每位患者术后三十天内的并发症。结果显示，不知道自己是否有人代祷的病患（第一、二组），健康状况没有明显差异。被告知有人代祷的患者，却多出14%的比例有并发症，主要是心律不正常。或许是因为告知有人代祷，会让病患多虑，认为自己身体状况不好。

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[See-more-pseudo-20] [20]
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[21] [21]
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控制自然

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参见