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原先主祀瑶池金母，后因胡鹏飞在金门的遭遇，开始供奉蒋中正[3]。一楼供奉蒋中正铜像与抗日将领；二楼供奉玉皇大帝与观音菩萨；三楼供奉胡鹏飞笃信的瑶池金母[2]。
1990年，胡鹏飞到金门上林李将军庙弘法，被庙内一尊半身、破损的蒋中正铜像给吸引。该像遭一名酒醉的士官长用步枪射破腹部，颈部还有刺刀猛刺痕迹，部队因而将这尊铜像藏于庙内。他认为“先总统怎能藏于昏暗的庙内仓库”，得到庙方同意后，当下就将铜像迎回台湾供奉。[6]
荣民与眷属们在蒋公诞辰纪念日、蒋公逝世纪念日、台湾光复节都会按时来庙祭拜，因此有“蒋公庙”之称[3]。
民进党陈水扁政府执政以后，2007年去蒋化运动兴起，各县市首长推动撤除蒋中正铜像；胡鹏飞遂购回不少铜像，供奉在天宏宫及竹科厂区内[2]。
庙内供奉的蒋中正铜像最多超过二百尊，之后军方及桃园大溪蒋公铜像公园陆续索讨，他都赠送[5]。
此庙属于会灵山的灵乩庙宇。台大人类学研究所林碧珠以此庙写成硕士论著〈灵乩观点与信仰实践：新竹天宏宫道统宏扬的现象分析〉，乃会灵山单一宫庙为研究开端论文。
文中有许多剖析灵乩通灵时所使用的政治观念，如道统观与老水还潮（道统由印度的佛家回归中国人）等，
揭示了灵乩在中国国民党党国教育下，如何将信仰深根立基的实践理路。[7]
蒋氏在台湾民间的评价有很大的争议，天宏宫因为祭拜蒋氏，也遭愤怒民众泼漆示威，胡鹏飞说：“你有厌恶他、毁损他的自由，为何要阻止别人尊敬他的权力？”[2]
很多人问他为何拜蒋氏？他用台湾闽南语答：“我是外省人，拜蒋公，也拜关公、上帝公、土地公！” 又说“我不是国民党，是感念蒋公带着国军来台，在北伐、抗日时带领这个国家，不然中华民国早就亡国了。”[8]
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