天使长
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天使长（基督新教译名）、总领天使、总领使者（此二皆天主教译名），是于《圣经》之中只被提及数次的天使，其中包括基督教、伊斯兰教、犹太教和琐罗亚斯德教，在《圣经》原文里，译做“天使长”的词语，总是以单数而不是复数的形态出现。这表示天使长只有一位。天使长一词来自希腊文αρχαγγελος：αρχ（主要）和αγγελος（信使，即英文“angel”原型）。
天使等级
天主教天使体制中，在三世纪，中东学者丢尼修的《天阶序论》中分成了三级九等阶制，即“天阶等级”（但在1992年版的《天主教会教理问答》中，天使分级已不为天主教会所承认）。分别为：
总领天使（天使长、Archangels）位于天主教的九级天使中的第八级。
犹太教
在希伯来文的《旧约圣经》标准文本没有明确提过天使长。旧约圣经记载雅各与天使搏斗，但是除了在但以理的后期著作外，天使都是非凡的。最早期的天使长的文献参考是在旧约与新约期间的文学作品（4 以斯得拉二书4.36），但以理描述天使长米迦勒为以色列民族守护者。
基督教
《新约圣经》只在两处提及天使长或总领天使，犹大书称呼描述天使长米迦勒曾为摩西的尸首与魔鬼争辩。另一记载描述当基督再临时会听到天使长的声音。在福音书内的加百列从未称做大天使。
| “ | 天使长米迦勒、为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候、尚且不敢用毁谤的话罪责他、只说、主责备你罢。 | ” |
| ——《犹大书》第1章第9节（和合本） | ||
| “ | 当总领天使弥额尔，为了梅瑟的尸体和魔鬼激烈争辩时，尚且不敢以侮辱的言词下判决，而只说：“愿主叱责你！” | ” |
| ——《犹达书》第1章第9节（思高本） | ||
| “ | 因为主必亲自从天降临、有呼叫的声音、和天使长的声音、又有 神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。 | ” |
| ——《帖撒罗尼迦前书》第4章第16节（和合本） | ||
| “ | 因为在发命时，在总领天使呐喊和天主的号声响时，主要亲自由天降来，那些死于基督内的人先要复活 | ” |
| ——《得撒洛尼前书》第4章第16节（思高本） | ||
七大天使是‘启示录’中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜日到礼拜六[来源请求]。天使历中有明细列出各日的守护天使，但在‘创世纪’中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜日至礼拜六）完成了天地的创造，七大天使即所谓这七位创造天使，又是七大行星的天使。其实除了“四大天使”（指米迦勒、加百列、拉斐尔和乌列尔）即有可能在这七大天使中占一席。犹太教神秘教教派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝七根，七日七夜。在‘以诺书（Enoch 1, Chapter 20）’中有以下的记载：
根据《以诺一书》第20章2到8节记载
天主教主要尊敬三位总领天使（天使长）：
天主教会均于9月29日圣弥额尔、圣加俾额尔及圣辣法耳总领天使庆日来纪念这三位。以前，每位都有自己的节日。
辣法耳在《多俾亚传》第12章第15节中这样表明自己的身份：“我是辣法耳，是在上主的荣耀前，侍立往来的七位天使之一。”
《以斯拉续篇下卷》中提到了天使优礼（以及总领天使耶利米尔），该书在西方很受欢迎，并经常被教父引用，特别是安布罗斯，但从未被视为天主教《圣经》正典的一部分。[1]
天主教会并不正式承认一些伪经中的天使，如《以诺书》中的拉贵尔、沙利叶和雷米尔，或《其他类似资料》中的伊兹基尔 (Izidkiel)、哈纳尔 (Hanael) 和凯法雷尔 (Kepharel)。[2]
1851年，教宗庇护九世批准了圣弥额尔念珠，该念珠基于1751年加尔默罗会修女安东尼娅·达斯托纳克 (Antonia d'Astonac) 所经历的总领天使弥额尔显灵，其中包括向总领天使和九个天使合唱团中的每一个天使进行具体代祷。[3][4]
在天主教会天使等级制度中的三大总领天使中，弥额尔通常都有大翅膀，最容易辨认的是他身穿盔甲，手持武器（剑或矛），经常站在代表撒旦的有翼人或龙身上，并且他可能携带一对天平来代表他在最后的审判中的角色[5]。加俾额尔手捧一枝百合花，传统上这枝百合花是圣母领报肖像画的一部分，而圣母领报是他作为天主的使者最重要的作品[6]。辣法耳的肖像画源自《多俾亚传》中多俾亚和天使的故事。尤其是在文艺复兴时期，多俾亚、他的狗和他携带的鱼都可能出现，否则辣法耳手持助行器，可能穿着凉鞋，可能带着一个小容器（用于盛放多俾亚捕获的巨鱼的治疗器官）[7]。
亚历山大科普特正教会将以下七位天使长列为崇敬对象：[10]
埃塞俄比亚正统台瓦西多教会将《以诺书》视为圣经正典经卷，因此，后四位天使长的名字均出自该书。[11][12]
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圣公宗通常崇敬四大天使长，但在某些圣公宗教堂内也可见到描绘七大天使长的彩绘玻璃窗或其他艺术作品：
著名的大天使
伊斯兰教
在伊斯兰教，天使长就是米加勒（Michael或Mikael，天气的天使长）、吉卜利勒（Jibril，给穆罕默德带来了古兰经）、亚兹拉尔（Azrael，为死亡天使）、伊斯拉斐尔(Israfel，为炽天使(燃烧的天使))、马列克（Malik，地狱的守卫天使）以及蒙卡尔和那基尔（Munkar和Nakir，审讯的天使，怀疑已故的灵魂他们便是生前的作为）。
参见
参考资料
参考文献
外部链接
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