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现在，对于新教徒而言，《圣经》包括66卷；对于罗马天主教徒来说，《圣经》有73卷；对于大部分东正教徒，《圣经》有78卷。每一卷又包括若干章和节。
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新教徒的《圣经》（不包括次经），包括《旧约》929章和《新约》260章，共计有1,189章（平均每卷有18章）。其中《旧约》有23,145节，《新约》有 7,957节，共计有31,102节，平均每章不到26节。
《希伯来圣经》的章节划分在许多地方与基督徒使用的圣经有所差异。例如，在犹太人传统中，
尽管一部分原文圣经在逻辑上被按照希伯来字母分段，但是最初的抄本并没有如同今天读者所熟悉般地分为章和节，并编号。只有某些离合诗结构的经文，例如诗篇119篇和耶利米哀歌，是按照希伯来字母分段。
在公元前586年巴比伦之囚之前，旧约圣经已经开始被分成段落，摩西五经被分成154个阅读的段落，供3年周期使用。后来，在公元前536年之前，律法被分为54个段落和669个小段供人阅读。
在公元325年第一次尼西亚公会议之前，新约圣经被分成段落，不过分段与现代圣经的分段有所不同。
对于新教徒的圣经而言，
分节是为了方便读者进行阅读。分节有助于记忆，或者在讨论时找到同样的节。不过，这也导致了如下结论：只有少数的节为了解释才需要放在一起。这推动将节想像为独立的、孤立的意义单位，不过也有部分圣经学者努力拦阻这样做。
差不多圣经中每一卷的每一句，都需要通过其上下文来进行理解。孤立地解释一节经常导致误解，但是如果结合上下文，其意义就会清楚了。
A fortiori 将一节断开。例如，经常引用的一个例子是，圣经中说：“没有神”。但是诗篇14篇1节完整的句子是：“愚顽人心里说，没有神”这样，在上下文中的意义，与最后3个字的意义完全不同。
圣经中的有些句子被分为好几节。例如，罗马书3章23节说，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。不过，这一节只是跨越22-25节的一个长句子的一部分。
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