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武术门派 来自维基百科,自由的百科全书
南拳泛指中国南方,特别指福建及广东,于明末清初后形成之武术门派。
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有明一代,中国沿海,皆有倭寇(日本有组织之海盗)为患,大将戚继光和俞大猷曾经驻扎于闽中莆田福清一带。当地僧人以铁棍迎击倭寇。俞大猷教授俞公棍训练军队[1]、戚继光以教授士兵手持狼筅、标枪、腰刀组成的鸳鸯阵对付倭寇。拳经捷要篇卷十四,更附有改良至太祖长拳之卅二势。戚继光离去后,留下了之拳种及锻炼士兵的方法。
传说经历郑成功之洪门时期,派出五名高级将领进入南中国各地,开山立堂,广收反清义士,教授拳术及兵器使用方法等。最后发展成百花齐放及多个门派之南方武术(功夫)。
清顺治五年,清军在福建省,特别是福清、莆田、永春三地屠戮南明支持者。故洪门拳术沿于闽中,鸦片战争时,广东发展出洪拳。广东洪兵起义后,改称永春拳。大成国李文茂失败之后,三合会时,又称少林拳。中华人民共和国成立后,通称南拳。改革开放后,变更回永春拳、但现在的永春拳是集多个拳种大汇聚而成。[来源请求]
有关火烧(南)少林寺的传说,记录于晚清时广州三合会的秘密会册中.相信是根据当时的历史而套上明末洪门的资料演变而写成的。
太平天国时,发动两广(特别在大城市,如广州及佛山)的大武术团体中成立堂口,并传出火烧(南)少林寺的传说、说当时的不同门派都源出福建少林寺之少林五老,目的是将原来不团结的武术团体组织一起,共同反清。
鸦片战争时,本为福建人的林则徐在广东三江入口各要塞训练乡勇及水勇、建立邻近乡镇团练等。留下了:-(1)珠江出海口中山的刘家拳、(2)东江入口番禺(虎门)的蔡家拳、(3)西江入口新会(江门)的李家拳、与及(4)珠江口东莞的莫家拳。
后来有陈享于两广各地开设44所洪胜武馆,由各地著名武师长教、故通称洪拳、即老洪拳。因洪字为清庭忌讳,对外则称为佛(山)拳,1849年开始,两广旱灾出现洪兵盗贼,而佛山的洪门组织三合会、由广东东江,广东佛山至肇庆西江的社团联络组成,被清庭追捕,他们只好改称(南)少林子弟,其拳(洪兵所习的拳术-由五系组成-五形拳)为少林拳(其实与嵩山少林寺丝毫不相干)。
由于陈享所收集来自不同家系的拳术,自己将其融会而创造了八卦拳。其后人张炎再系统化,而最先使用蔡李佛之名称。
中共建国后,管制两广拳术,创作建身表演套路-‘南拳’。经过廿多年、改革开放后,再重新整理,改称永春拳。永春拳不同于梁赞整理而成有系统的咏春拳。咏春拳宗师叶问因为49年后来到香港授拳,所以得以保存其完来的系统。
新会在清同治初年起工商业得到了迅速发展,谷栏、猪栏、果菜栏、海味行、油糖行、烟丝行、杉竹业、当押业、钱银业等等百业兴盛,行栏会馆不断出现。会城以葵业为最大宗,县内的江门港成为各行业货物集散中心,有利各类武馆发展。
最初清政府是禁止民间练武的,但自鸦片战争及自太平天国后,在在需要兵员补充。清庭,实行征调乡兵和召募兵员,造成乡村的练兵热潮。而地方乡绅富商、还乡官 僚兴办乡兵团练,维护各乡治安及自身利益。中下层人民,加入武馆好像有了靠山,不易被人欺侮,练武成为在社会上安身立命的需要。而上层社会,尤其业主、商人,也需要武馆保护自己怕利益,其体弱子弟,多数送去练武强身。
广东自古已有武术流传,至明代更有完整的拳械套路。
不同家系拳术得以合流--形成洪拳之五拳系
由于清朝之锁国政策,引起英国在华之贸易入超非常严重,英国商人终于以可以令人上引之鸦片输华,赢得可观利润。但感国人受毒害,最终导致林则徐虎门销烟。林则徐知道英国人会用军舰攻粤报复,一早已经组织好广东各乡镇地区之民兵团,特别是三江流域及海岸,屯守海卫,称为团练。此举使到广州邻近之地方拳术得以快速发展。当时的地方拳术有香山刘家拳(福建五拳系)、番禺蔡家拳(十字偏身挂扫拳-东江鹤拳系)、新会李家拳(福建五拳系)、东莞莫家拳(福建鹤拳系)及佛山洪门组织的佛家拳(老洪拳)。
道光二十一年四月,奕山与英国人订立《广州和约》。英军驻守在广州城北的四方炮台,邻近三元里、是个有几百户的村落。1841年5月27日,英军与村民发生冲突。各乡绅村民自动组织起来,集众公盟,保卫家园,展开斗争。萧冈乡举人何玉成,召来了南海、番禺、增城、各村团练丁壮来到护村,并攻打四方炮台。[2]
南京条约开放五口通商,英国人要求有进入广东城内的权利。导致广东城内绅士民众一致坚决反对,表示倘夷入城,呜鼓攻之。由于耆英的无能及恐英的态度,更加迫使广东城内人民对满清地方政府怒狠。他们曾啸聚数千人...带刀械,冲进知府衙门...火其署...等。 英国人进入省城后,建立教堂传播天主教,由于与当地人信仰不同,时起冲突,教案结果多被认为偏袒教民一方。当时广东人称外来宗教的神职人员为神棍。掍本指权杖,即他们拥有特殊权力,杖势兴案。神棍一词,最早可以追溯到明末的坊间小说。
三合会是由几个沿广东东江至广西西江一带的社团组成,各个社团都习不同拳术。两广交界的肇庆钦州的老洪拳称蛇形、东江的称龙形、佛山的红船称鹤形和广州的虎形和炮拳(豹形?)。三合会借陈享的功名在两广各地开设44所武馆(厂)由不同家派拳术教头授拳、同创五形拳及平拳等实际易学的拳术。
鸦片战争失败后,国人感觉到清朝积弱,多个洪门反清团体联系组合,演变成广东著名的三合会。从而引起太平天国及大成国事件。当时的南方拳术,统称为(老)洪拳,以(南)少林为号召。尊至善为祖师。演艺及有关工作人员来自广东三江流域,带来了不同拳种。不幸的是因为太平天国及大成国皆欲先侵占广州城失败,使到叶名琛对洪门子弟大开杀戒。导致英法联军入侵广州时,叶名琛亦不主张动用民间团练。
英女皇派遣额尔金于1857年4月来香港联合法军发动占领广州战争,在12月中发动攻击,由于叶名琛认为陆路该夷不敢上来,根本没有防御之打算。不理番禺南海各界招募乡勇之议,导致广州城迅速陷落。反而英军沿途遭到各乡勇自发抗战。广州于12月29日沦陷。英法成立委员会监督满清官员柏贵复职。柏贵治理广州期间,英军曾搜查多处团练机构,此举更加深了各乡镇洪门人士对清庭及英夷之不满。
叶名琛被俘后被送至加尔各答,1859年4月9日不食而死。遗体后送返广州。
洪拳再次分流发展
太平天国及大成国失败后,三合会再次分离、演变成多个社团及会党。而拳术亦分流发展。
咏春拳因与大成国李文茂有关,只能秘密传授,非常低调。大成国入门拳为三拜佛;梁赞正名为小念头、红船永春则称为小练头。
周围地区的拳术主要为陈享的分枝,属花洪拳。拳种为花拳(前佛拳)、平拳(太平天国入门拳)、八卦拳等。
东江拳术,因源近福建,属比较传统的南拳、如五拳演变出来的五形拳。包括鹤形、龙形、花拳等。罗浮山(亦为广东道教圣地-可以类比四川峨嵋山)是东江拳术的重要发源地。
清末戊戌变法失败后,革命党人在南方活动,在大城市之报刊连载所谓少林故事,如在广东佛山一带流传之少林五老及火烧少林寺等流传;于宣统三年上海天铎报所连载的少林宗法等等,在在发动武术界中人反清情绪,重溯明末洪门历史,创造三合会之传说历史,做成现在武术界中将传说当作历史之现象。少林派从此出现。
清末流行于福建及广东的拳术有五,一郏西红拳(达尊)、二戚氏长拳(太祖)、三行者(猴拳)、四罗汉拳(佛拳,花拳)、五鹤拳(三战拳,五行拳)。
亦称太祖拳,传说是宋太祖或明太祖所创。明朝操练兵员之拳法。
长拳歌诀“拳如流星、眼似电,腰如蛇行、步赛黏,精要充沛、气要沉,力要顺达、功要纯。”;“动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁、缓如鹰、快如风。”
古式以卅七势为基本,每势可以交错连接,长练长有,故称长拳。现已篇成固定套路,改变了原来本质。
明戚继光时加上当时流行之拳术曾经加以改良。现时之长拳元素已经包括了红、华、铇、查等古拳术之精华。清末之前,没有门派之称;只称‘拳’。如太极拳、洪拳和咏春拳等。
从太祖长拳发展出来。
明朝戚家军操练兵员比较高级之拳法。
由明朝戚继光重新整理,每势独立练习,不作固定次序合成套路。
明末拳术,发展于清朝中叶。
发展自鹤拳(清初福建拳术)的五行手法。以后演练成老洪拳(南少林独有)之基本套路五形拳。可以用五种不同形态,如龙、蛇、虎、豹,鹤来演练。后来加上其他拳(法)衍生成单形,如龙形、鹤形、蛇形或混合形,如虎鹤和蛇鹤双形等洪拳套路。原形取自白鹤拳的三颤手及五行手加上罗汉短打手法而串成的拳套。
老洪拳之基本套路,后演变出佛拳及罗汉拳之套路,民国时被归属为(南)少林拳。
主条目:少林拳
衍生出各派少林南拳
详细发展历史,请参看主条目“中国武术”
广东南拳
福建南拳
广西南拳
湖北南拳
江西南拳
湖南南拳
浙江南拳
温州南拳
云南南拳
四川南拳
三元里事件(中文)
佐佐木正哉 <中英抗争>
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