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日本浮世繪師（1760—1849） 来自维基百科，自由的百科全书
葛饰北斋（ 日语：葛飾 北斎／かつしか ほくさい Katsushika Hokusai 1760年10月31日—1849年5月10日），本名时太郎 / ときたろう Tokitarou、铁藏 / てつぞう Tetsuzou，日本江户城人（今日本东京），江户时代末期浮世绘大师，化政文化代表人物。葛饰北斋多才多艺，作品涉猎版画、水墨、染画、图书插画等，其中以浮世绘《富岳三十六景》以及出版幅度达六十四年的《北斋漫画》为其最具代表性的作品。[1][2]
宝历十年（1760年）九月廿三，葛饰北斋出生于江户城墨田河东岸本所割下水（武藏国葛饰郡[3]），原为一平民，初名时太郎（ときたろう Tokitarou），后由幕府磨镜师中岛伊势收养，童年便在中岛家成长。根据北斋在《富岳三十六景》的自述中，他自六岁起便钟爱描绘各种事物。[1][2]:42、48
北斋青少年时期改名铁藏（てつぞう Tetsuzou），进入租书铺担任信使，期间学习大量笔划繁复的汉字，奠下良好的学问基础。14岁时进入版画印刷社担任学徒，19岁时已是卓越的雕师。这段经历对日后北斋自立门户后，在和出版商的雕刻师、版画师进行合作过程中，大有裨益。[1]:116[2]:48
安永七年（1778年），北斋从印刷社辞职，改拜入绘师胜川春章门下习艺。胜川春章是以绘画歌舞伎演员的浮世绘闻名的绘师，被誉为“役者绘”泰斗，门生皆以春字为画号，知名弟子有春好、春英、春潮等，形成“胜川派”。[2]:48-49
安永八年（1779年），北斋在拜入胜川门下仅一年时间，便以“春朗（しゅんろう）”为名出道，除了春字沿袭胜川春章画号外，连朗字亦是取自胜川春章别号“旭朗井”，可见北斋十分得到师父胜川春章的器重。[2]
北斋自 20 岁至 35 岁期间，皆以“春朗”为画号，作品题材包含役者绘、美人画、黄表纸，这段时期长达 16 年，优秀的画作不多，风格尚不成熟，可见作品《目黑之比翼冢》。[2][1]:121宽政六年（1794年）北斋离开“胜川派”，原因不详，一般推论系因胜川春章过世之后，北斋与师兄春好相处不睦之故[2]:49-50；同年，北斋第一任妻子过世，遗留三名孩子。不久之后又续弦，展开另一段婚姻。[1]:124
宽政七年（1795年），北斋承袭“俵屋派”画号“宗理”，一度自称“北斋宗理（ほくさい そうり）”，发表作品维生。“俵屋派”指擅长装饰画之画派，当时在江户戮力复兴之路，又被称作“琳派”。但北斋以“宗理（そうり）”为名之后发表的作品，不但没有延续原胜川派役者绘的委托案，也没有发表琳派相关的作品，反而专注于狂歌绘本、印刷折物等单品。据闻北斋在离开胜川派后，虽然在俵屋派创作，并不囿于门户所限，也不断从狩野派、土佐派、中国国画，甚至是西洋绘画（如模仿司马江汉，1747年－1818 年）中师法各式绘图技巧，并也投入起风景画创作中。此一时期代表作有版画《柳之丝》、《江岛春望》等。[1]:124[2]:50-52
宽政十年（1798年），北斋离开俵屋一派，也将“宗理”之名让予门生宗二，自此自立门户，进入独立创作时期。[2]:52
宽政十年（1798年），独立门户的北斋画号改作“北斋辰政（ほくさい ときまさ）”，在文化二年（1805年），46 岁的北斋在画号之前增添画姓“葛饰（かつしか ）”，正式自称“葛饰北斋”。只是，北斋一生改过三十余次的画号，正式使用“葛饰北斋”的时间只到文化七年（1810年），同年又再度改号。[2]:45、54-58
北斋在“北斋时期”专注于“读本”插画，“读本”即指长篇小说，画师本身也需要丰富的文字学养，和读本内容相应，代表作有和读本作家泷泽马琴合作《椿说弓张月》、《新编水浒画传》等，这段期间北斋约画了近两百册的读本插画，统计张数高达一千四百幅，并确立北斋长久不衰的人气基础。[2]:55-57
此外，北斋也开始将欧洲透视法应用于风景画作之中，并获得不小的回响，代表作版画《江之岛和富士山》、《荷兰画境：江户八景》以及《西式风景图》等，日后闻名世界的《神奈川冲浪里》便在此一时期窥见铺陈。[1]:125-126
文化七年（1810年），51 岁的北斋更名为“戴斗（たいと）”，此画号约莫使用十年，北斋在此一时期投入“绘本”，“绘本”即指习画指南书。[2]:58-59文化九年（1812年），北斋移居至名古屋，并在此首度发表对后世影响深远的作品－《北斋漫画》。《北斋漫画》总计十五册，第一册于文化11年（1814年）发行，《北斋漫画》内容包罗万象，手绘人类、建筑、动物、植物、山川、科技百态，发行年份极长，直到北斋逝世那一年还持续绘制最后两册，直到今日仍是各国收藏家趋之若鹜的珍品。[1]:128-130
戴斗时期的北斋除了创作《北斋漫画》，其他知名作品包括《津日之雏形》、《浪千鸟秘画集》、《玉葛》、《万福和合神》，也发行过春画《喜能会之故真通》，版画《老虎满月竹》、《鬼岛上的源为朝》、《妇人》等。综观戴斗时期作品，数量虽然不是最多，但整体技艺已趋于成熟阶段，也创作出不少令人津津乐道的作品。文政三年（1819年），北斋年满六十，历经一甲子轮回，北斋再度决意舍弃“戴斗”之名，传予弟子北泉（活跃于1810年－1853年），新取画号“为一”，象征自己迈向新的旅程。[1]:130-134
画号“为一（いいつ）”即“成为一”之意，大有回归绘画初衷之寓意，北斋此一时期非常专注“浮世绘”创作。
2000年，美国杂志《生活》把葛饰北斎列入“百位世界千禧名人”，赞扬他一生都在力求进步，想办法让自己的画更加完美的精神。虽然一生中作了无数的名画，名声响亮，葛饰大师却是一个谦卑踏实的人。在他74岁那年，葛饰惋惜自己缺乏绘画天赋。在《富岳百景·初编》里，他说：“说实在的，我70岁之前所画过的东西都不怎么样，也不值得一提。我想，我还得继续努力，才能在100岁的时候画出一些比较了不起的东西。”
遗憾的是，葛饰大师没活过百岁。临死前，他感叹地说：
| “ | 我多么希望自己还能再活多五年，这样子我才有时间尝试成为一个真正的画家 天我をして五年の命を保たしめば 真正の画工となるを得（う）べし。 |
” |
辞世之句为“人魂で 行く气散じや 夏野原”。法名为南窗院奇誉北斋居士。
葛饰北斋同时也是一位插画家。他为当时的黄表纸和洒落本（读本）等许多戏作创作了插图，但他因为没有按照作者所提出的而设计，经常与作者们发生冲突。《近世怪谈霜夜之星》《椿说弓张月》等作品的出版使“葛饰北斋”这一名字与作者曲亭马琴一起闻名天下。此外，此时的葛饰北斋暂住在曲亭马琴家中。
葛饰北斋还十分喜爱中国小说《西游记》《水浒传》。为了把中国小说介绍给日本人民，他在创作浮世绘的同时，还亲自为中国小说绘制了大量插图，印成《绘本西游记》《新编水浒画传》等。
北斋一生改号频繁多达30回。使用的号有“春朗”“群马亭”“北斋”“宗理”“可侯”“辰斋”“辰政（ときまさ）”“百琳”“画狂人”“雷斗”“戴斗”“不染居”“锦袋舎”“为一”“九々蜃”“雷辰”“画狂老人”“天狗堂热铁”“镜里庵梅年”“月痴老人”“卍”“是和斋”“三浦屋八右卫门”“百姓八右卫门”“土持仁三郎”“鱼佛”“穿山甲”等。
鲁迅先生在1934年给日本友人山本初枝的书筒里写道：“关于日本的浮世绘师，我年轻时喜欢的是北斋，现在则喜欢广重，其次则为歌麿的人物。”接着他又说，“不过依我看，适合中国人一般眼光的，恐怕还是北斋。”由此可见鲁迅先生对北斋的浮世绘的认可。
早年风景画、春画、奇想画等浮世绘类型多样。晩年多作肉笔画。
全15篇。约4千幅图，彩色折绘本。文化11年（1814年），北斋54岁（画号为戴斗）时首版。作为学习绘画的典范教材，在当时大受好评。其中包括市井百态、山水鸟兽、鬼脸妖怪等，甚至是西方远近法都有涉及。
以全国名桥为题材，全11图，锦绘。天保4-5年（1833年- 1834年），落款前北斋为一笔。画中描绘的桥多是真实存在的，但也包含着传说中的桥。
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