吴子

《吴子》又称《吴子兵法》、《吴起兵法》，是一部兵法著作。^[1]提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。提出“审敌虚实而趋其危”，主张先弄清敌人的虚实，选择有利时机进攻，以夺取胜利。

吴子
全名：《吴子》
其他名称	《吴子兵法》 《吴起兵法》
作者	相传为战国时卫国人吴起所作
类型	兵书
系列	武经七书
语言	文言文 文字：中文
版本	宋代的《武经七书》本。 明吴勉学刊《二十子》本。 明翁氏刊《武学经传三种》本。 清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》。 清《四库全书》本。 1935年中华学艺社影宋刻《武经七书》。 丁氏八千卷楼藏刘寅《武经七书直解》影印本所收。
成书年代	战国
发行信息
保存状态	篇数：六篇
出版地点	中国

题解

《吴子》相传为战国时卫国人吴起所作。现存《吴子》分上下两卷，每卷三篇，共六篇^[2]:44。不过，在后汉班固所编写之《汉书·艺文志·兵书略》（图书总目录）里，有“吴起四十八篇”说法，可见原来篇数相当多^[2]:44。究竟是因为散佚而剩下六篇，还是经过再编而浓缩，个中情形不同^[2]:44。总之，现今所能读到只是六篇^[2]:44。明清以来，许多学者怀疑此书是西汉或六朝时人的伪托之作^[3]。现在一般认为是经后人整理的吴起的军事思想的记录。

评价

《吴子》主要总结了战国时期的实战经验，与《孙子》一起并称“孙吴兵法”。非常受到历代军事家的重视。^[4]《吴子》一书虽仅五千字左右，但内容十分丰富，是继《孙子》以后又一部体系完备、思想精深、具有重大理论价值的兵学论著，在中国古代兵学史上占有极其重要的地位。战国末年，据说“每家藏有孙吴书”（《韩非子》）。^[2]:44后世将孙吴并称，宋代将《吴子》列入《武经七书》，无疑是公允。

版本

• 宋代的《武经七书》本。
• 明吴勉学刊《二十子》本。
• 明翁氏刊《武学经传三种》本。
• 清孙星衍《平津馆丛书》所收的影宋本《孙吴司马法》。
• 清《四库全书》本。
• 1935年中华学艺社影宋刻《武经七书》。
• 丁氏八千卷楼藏刘寅《武经七书直解》影印本所收。

体例

今本《吴子》六篇。

1. 图国第一，是做为解说战争大前提及匡正国政之必要，分析在不同战争中应有不同用兵原则。^[2]:44
2. 料敌第二，有冷静敌情分析，说明有关魏国国情及应有对策，并强调可胜不可胜判断端在自身。^[2]:44
3. 治兵第三，谈到统率军队原则，以创造使士兵能安心放手加入战斗之各种易战条件，为最上策。^[2]:44
4. 论将第四，说明一位将军应有资格与要件，以及对敌将能力之分辨方法及其对应方法等。^[2]:44
5. 应变第五，说明在战场上各种临机应变措施。^[2]:44
6. 励士第六，谈到如何鼓舞士气，不同于其他篇，采用故事形式，饶有趣味。^[2]:44

参考文献

1. 腾讯网- 《吴子兵法》“审敌虚实而趋其危”的谋略与运筹技巧 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
2. 刘君祖、洪鲲：《孙子韩非》，台北：故乡出版社，1985年
3. 清代姚鼐以《吴子兵法》中有“笳笛”二字，认为这是魏晋以后才有的，从而断定《吴子》为伪作。
4. 《韩非子·五蠹》说：“境内言兵，藏孙、吴之书者家有之”。《史记·孙子吴起列传》说：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇，吴起兵法，世多有。”

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