Loading AI tools
роман-антиутопія Олдоса Гакслі З Вікіпедії, вільної енциклопедії
«Прекра́сний нови́й світ»[1][2][3], або «Яки́й чуде́сний світ нови́й!»; (англ. Brave new world) — роман-антиутопія (утопія) англійського письменника Олдоса Гакслі (англ. Aldous Huxley) написаний у 1931 році та опублікований у 1932 році[4].
 Обкладинка українського видання | |
| Автор | Олдос Гакслі |
|---|---|
| Назва мовою оригіналу | Brave New World |
| Країна |  Велика Британія |
| Мова | англійська |
| Тема | антиутопія, суспільство, спостереження (негласне), ефективність, дисципліна і контроль[d] |
| Жанр | пародія, Політична фантастика, наукова фантастика, філософська художня літератураd і дистопія[d] |
| Видавництво | Велика Британія: Chatto & Windus  Україна: журнал «Всесвіт» Україна: Видавництво Старого Лева |
| Видано | 1932 |
| Видано українською | 1994 |
| Перекладач(і) | Сергій Маренко (1994) Віктор Морозов (2016) |
| Наступний твір | Eyeless in Gazad |
| |
Дія роману розгортається у футуристичній світовій державі 632 року «Фордівської Ери», громадяни якої живуть у соціальній ієрархії, заснованій на інтелекті, і передбачають величезні наукові досягнення в репродуктивних технологіях, навчанні сну, психологічних маніпуляціях і класичному обумовленні, які поєднуються, щоб створити антиутопічне суспільство, якому кидає виклик герой оповідання. Автор, онук видатного біолога Томаса Генрі Гакслі, побудував світ свого роману, вклавши в нього своє ставлення до сучасного йому американського суспільства, заснованого на принципах доцільності і надмірного споживання. За цією книгою Гакслі написав есеїстичну оцінку «Відновлення прекрасного нового світу» (1958) і свій останній роман «Острів» (1962), утопічний аналог. Цей роман часто порівнюють як інверсійний аналог роману Джорджа Орвелла «1984» (1949).
У 1999 році Сучасна бібліотека (Modern Library) у своєму списку, який видається з 1917 року видавництвом «Random House LLC.», поставила «Прекрасний новий світ» на 5 місце 100 найкращих англомовних романів ХХ століття.[5][6] У 2003 році Роберт Маккрам, написавши для The Observer, включив «Дивний новий світ» у хронологічному порядку під 53 місце в «100 найкращих романів усіх часів»[7], а в опитуванні BBC The Big Read цей роман посідає 87 місце.[8] Твір отримав номер 23 у Рейтингу 100 найкращих книг усіх часів журналу Ньюсвік[9].
«Прекрасний новий світ» часто заборонявся та оскаржувався з моменту його первинної публікації. Вона потрапила до списку Американської бібліотечної асоціації 100 найпопулярніших заборонених і оскаржених книг десятиліття з того часу, як асоціація почала цей список у 1990 році.[10][11][12]
Роман друкувався в українському перекладі у журналі «Всесвіт» у 1994 році під назвою «Прекрасний новий світ».
Назву роману дуже важко перекласти, зберігаючи багатозначність англійського слова brave — «сміливий», «чудовий», «славний», «дивовижний» тощо.
Сама ж назва взята із Шекспірівської «Бурі», в якій Міранда, яка раніше із усіх людей бачила лише потворного Калібана, виголошує[13]:
O wonder!
How many goodly creatures are there here!
How beautious mankind is!
O brave new world: That has such people in't!
О диво!
Які вродливі я створіння бачу!
Яке прекрасне це поріддя людське!
Який чудесний світ новий оцей,
Де отакі є люди![14]
Вживання фрази Шекспіром має іронічне значення, оскільки оратор не може розпізнати злу природу відвідувачів острова через її невинність.[15] Дійсно, наступний оратор — батько Міранди Просперо — відповідає на її невинне зауваження словами «Це нове для тебе».
Переклади назви часто натякають на подібні вирази, що вживаються у творах англійської літератури: французьке видання твору має назву Le Meilleur des mondes (Найкращий з усіх світів), натяк на вислів, використаний філософом Готфрідом Лейбніцем[16] і сатиризовано в «Кандиді, Ou l'Optimisme» Вольтера (1759). Перший стандартний китайський переклад, зроблений романістом Лілі Сюе та Аароном Джен Ван Сюе в 1974 році, має назву «美麗新世界» (піньїнь: Měilì Xīn Shìjiè, буквально «Прекрасний новий світ»).
Хакслі написав «Прекрасний новий світ», живучи в Санарі-сюр-Мер, Франція, протягом чотирьох місяців з травня по серпень 1931 року.[17][18][19] До цього часу Гакслі вже утвердився як письменник і соціальний сатирик. Він працював у журналах Vanity Fair і Vogue, опублікував збірку своїх віршів («Палаюче колесо», 1916) і чотири успішні сатиричні романи: «Жовтий хромовий» (1921), «Антік Гей» (1923), «Це безплідне листя» (1925) і «Точка проти точки» (1928). «Прекрасний новий світ» був п'ятим романом Гакслі та першим його антиутопічним твором.
Уривок із роману «Жовтий хромовий» містить коротку попередню ілюстрацію «Прекрасного нового світу», показуючи, що Гакслі мав на увазі таке майбутнє ще в 1921 році. Містер Скоган, один із персонажів попередньої книги, описує «безособове покоління» майбутнього, яке «займуть місце огидної системи природи. У величезних державних інкубаторах, ряди за рядами пляшок з рідиною забезпечуватимуть світ населенням, якого він потребує. Сімейна система зникне; суспільство, підірване в самій своїй основі, буде змушене шукати нові підвалини; а Ерос, красиво і безвідповідально вільний, пурхатиме, наче веселий метелик, з квітки на квітку по осяяному сонцем світові».
Гакслі сказав, що «Прекрасний новий світ» був натхненний утопічними романами Герберта Веллса, зокрема «Сучасною утопією» (1905), а також як пародія[20] на «Люди, як боги» (1923).[21] Обнадійливе бачення Веллсом можливостей майбутнього дало Гакслі ідею почати писати пародію на романи, яка стала «Прекрасним новим світом». У листі до знайомої американки місіс Артур Ґолдсміт він писав, що «трохи розважався, тягнучи за ногу Герберта Веллса», але потім «захопився [своїми] власними ідеями».[22] На відміну від найпопулярніших оптимістичних утопічних романів того часу, Гакслі прагнув надати страхітливе бачення майбутнього. Гакслі назвав «Прекрасний новий світ» «негативною утопією», дещо під впливом власного твору Веллса «Коли сплячий прокинеться» (що стосується таких тем, як корпоративна тиранія та поведінкова обумовленість) і робіт Девіда Герберта Лоуренса.[23] Зі свого боку через два роки після «Прекрасного нового світу» Веллс опублікував свою власну утопічну форму прийдешнього. Прагнучи спростувати аргумент Мустафи Монда з роману Гакслі про те, що дебільні нижчі класи є необхідним «соціальним гіроскопом» і що суспільство, яке складається виключно з розумних, напористих «Альф», неминуче розпадеться у міжусобній боротьбі, Веллс зобразив стабільне егалітарне суспільство, яке виникає після кількох поколінь реформаторської еліти, що повністю контролює освіту в усьому світі. У майбутньому, зображеному в книзі Веллса, нащадки пам'ятатимуть Гакслі як «реакційного письменника».[24]
Вважається, що науковий футуризм у «Прекрасному новому світі» запозичено із роману «Дедал» Дж. Б. С. Холдейна[25][26].
Події депресії у Великій Британії 1931 року з масовим безробіттям і відмовою від золотовалютного стандарту переконали Гакслі стверджувати, що стабільність є «первинною та кінцевою потребою», якщо цивілізація хоче пережити нинішню кризу.[27] Персонаж «Прекрасного нового світу» Мустафа Монд, постійний світовий контролер Західної Європи, названий на честь сера Альфреда Монда. Незадовго до написання роману Гакслі відвідав технологічно передовий завод Монда поблизу Біллінгема, північно-східна Англія, і це справило на нього велике враження.[27]
Гакслі використовував обстановку та персонажів у своєму науково-фантастичному романі, щоб висловити широко поширені тривоги, зокрема страх втратити особисту ідентичність у стрімкому світі майбутнього. Рання поїздка до Сполучених Штатів надала «Прекрасному Новому Світу» його характеру. Гакслі був обурений культурою молоді, комерційною веселістю, сексуальною розбещеністю та замкненістю багатьох американців;[28] він також знайшов книгу «Моє життя і робота» Генрі Форда на човні до Америки, і він бачив застосування принципів книги в усьому, з чим він стикався після від'їзду з Сан-Франциско.[29]
Події роману розгортаються в Лондоні в далекому майбутньому (в 26 столітті християнської ери, а саме в 2541 році). Люди на всій Землі живуть в єдиній державі, суспільство якого є споживацьким. Відраховується нове літочислення — Ера Т — з появи Форда Т. Споживання — культ, символом споживацького бога є Генрі Форд, а замість хреста люди «осяяли себе знаком Т».
Згідно з сюжетом, люди не народжуються традиційним шляхом, а вирощуються в бутлях на спеціальних заводах — інкубаторах. На стадії розвитку ембріона вони поділяються на п'ять каст, які розрізняються розумовими і фізичними здібностями — від «альф», які володіють максимальним розвитком, до найбільш примітивних «епсилонів». Люди нижчих каст вирощуються із застосуванням методу бокановскізації (брунькування зиготи з метою її багаторазового розподілу і отримання однояйцевих близнюків). Для підтримки кастової системи суспільства за допомогою «гіпнопедії» людям прищеплюються гордість за приналежність до своєї касти, повага до вищої касти і презирство до нижчих каст, а також цінності суспільства та основи поведінки в ньому. З огляду на технічний розвиток суспільства значна частина робіт може бути виконана машинами і передається людям лише для того, щоб зайняти їхній вільний час. Більшість психологічних проблем люди вирішують за допомогою нешкідливого наркотику — соми. Також люди часто висловлюються рекламними слоганами і гіпнопедичними установками, наприклад: «Соми грам — і жодних драм!», «Краще нове купити, ніж старе лагодити», «Чистота — запорука благофордія», «А, бе, це, вітамін Д — жир в трісковій печінці, а тріска в воді».
Інституту шлюбу в описаному в романі суспільстві не існує, і, більш того, сама наявність постійного статевого партнера вважається непристойною, а слова «батько» і «мати» вважаються брутальною лайкою (причому якщо ще слову «батько» надають відтінок гумору і поблажливості, то «мати», в зв'язку зі штучним вирощуванням в бутлях, чи не найбрудніша лайка). Книга описує життя різних людей, які не можуть вписатися в це суспільство.
Героїня роману Леніна Краун — медсестра, яка працює на конвеєрі виробництва людей, член касти бета (плюс або мінус, не сказано). Вона у стосунках з Генрі Фостером. Але її подруга Фанні Краун наполягає на тому, щоб Леніна дотримувалася порядку речей і була з іншими чоловіками. Леніна визнає, що їй сподобався Бернард Маркс.
Бернард Маркс — альфа плюс, фахівець з гіпнопедії, що відрізняється від людей своєї касти і зовні, і психологічно: низький зріст, замкнутий і більшу частину часу проводить один, через це в нього погана репутація. Про нього ходять чутки, що «коли він був в колбі, то хтось помилився — подумав, що він гамма, і влив йому спирту в кровозамінники. Тому він і щуплий на вигляд». Дружить з Гельмгольцом Ватсоном — лектором-викладачем на інститутській кафедрі творчості, з яким його об'єднує єдина спільна риса — усвідомлення своєї індивідуальності.
Леніна й Бернард летять на вихідні до індіанської резервації, де зустрічають Джона, якого називають Дикуном, — білого юнака, народженого природним шляхом; він син директора виховного центру, де вони обидва працюють, і Лінди, яка тепер опустилася до алкоголізму, і яку зневажають всі індіанці, хоча колись вона була бетою мінус з виховного центру. Лінду і Джона перевозять у Лондон, де Джон стає сенсацією серед вищого суспільства, а Лінду поміщають в лікарню, де вона залишок життя віддає «сомовідпочинку» й згодом помирає.
Джон, закоханий в Леніну, важко переносить смерть матері. Юнак кохає Леніну недоречним в суспільстві, піднесеним коханням, не сміючи зізнатися їй, «покірний обітницям, які ніколи не прозвучали». Вона щиро дивується — тим більше, що подруги запитують її, який з Дикуна коханець. Леніна пробує спокусити Джона, але він називає її повією і тікає.
Психічний зрив Джона посилюється ще більше через смерть матері, він намагається пояснити працівникам з нижчої касти «дельта» такі поняття, як краса, смерть, свобода. Йому намагаються допомогти Гельмгольц і Бернард, в результаті чого всіх трьох заарештовують.
У кабінеті Головнокомандувача Західної Європи Мустафи Монда — одного з десяти, що представляють реальну владу в світі, — відбувається довга розмова. Монд відверто визнає свої сумніви з приводу «загального щастя суспільства», тим більше, що він сам був колись обдарованим фізиком. У цьому суспільстві фактично під забороною є наука, мистецтво, релігія. Один із захисників і глашатаїв антиутопії стає, по суті, виразником авторських поглядів на релігію і економічний устрій суспільства.
В результаті Бернарда відправляють на заслання до Ісландії, а Гельмгольца — на Фолклендські острови. Монд при цьому додає: «Я майже заздрю вам, ви опинитеся серед найцікавіших людей, у яких індивідуальність розвинулася до того, що вони стали непридатні для життя в суспільстві». А Джон стає відлюдником в покинутій вежі. Щоб забути Леніну, він поводиться неприйнятно за мірками гедоністичного суспільства, де «виховання робить всіх не те що жалюгідними, а вкрай гидкими». Наприклад, він влаштовує самобичування, свідком чого мимоволі стає репортер. Джон стає сенсацією — вже вдруге. Побачивши Леніну, яка прилетіла, він зривається, б'є її батогом, називаючи блудницею, в результаті чого у натовпу роззяв, під впливом незмінної соми, починається масова оргія чуттєвості. Отямившись, Джон, який не зумів «вибрати між двома видами божевілля», закінчує життя самогубством.
Поділ на касти відбувається ще до народження. Вирощуванням людей займається Інкубатор. Уже в бутлях зародків ділять на касти і прищеплюють певні схильності до одного роду діяльності і, навпаки, відразу до іншого. У хіміків формують стійкість до свинцю, каустичної соди, смол, хлору. Гірникам прищеплюють любов до тепла. Нижчим кастам прищеплюють відразу до книжок і нелюбов до природи (гуляючи на природі, люди нічого не споживають — замість цього було вирішено прищеплювати любов до заміських видів спорту).
У процесі виховання людям прищеплюють любов до власної касти, повагу до вищих та зневагу до нижчих каст.
Альфа — ходять в одязі сірого кольору. Найбільш інтелектуально розвинені, вищі на зріст за представників інших каст. Виконують висококваліфіковану роботу. Управлінці, лікарі, викладачі.
Бета — ходять в червоному. Медсестри, молодший персонал інкубатора.
Генетичний матеріал нижчих каст беруть у собі подібних. Після запліднення зародки проходять спеціальну обробку, в результаті якої одна зигота брунькується до 96 разів. Це створює стандартних людей. «Дев'яносто шість тотожних близнят, які працюють на дев'яноста шести тотожних верстатах». Потім зародкам значно знижують подачу кисню, через що знижується рівень розумового тілесного розвитку. Нижчі касти нижчі на зріст та мають знижений інтелект.
Гамма — ходять в зеленому. Робочі спеціальності, які не вимагають великого інтелекту.
Дельта — носять хакі.
Епсилон — ходять у чорному. Мавпоподібні напівкретини, як їх описує сам автор. Не вміють читати і писати. Ліфтери, некваліфіковані робітники.
Певну кількість імен в Світовій Державі, які належать до вирощених в бутлях громадян, можна пов'язати з політичними і культурними постатями, які зробили великий внесок в бюрократичні, економічні та технологічні системи часів Гакслі, а також, імовірно, і в ці ж системи «Прекрасного нового світу»:
Це невигадані та фактичні персонажі, які жили до подій у цій книзі, але їх варто відзначити в романі:
Обмежена кількість імен, які Світова держава присвоювала своїм громадянам, вирощеним у пляшках, можна простежити до політичних і культурних діячів, які зробили внесок у бюрократичні, економічні та технологічні системи епохи Гакслі, і, ймовірно, ці системи в «Прекрасному Новому Світі».[37]
Після публікації твору Ребекка Вест відзначила «Прекрасний новий світ» як «найдосконаліший роман із усіх, що написав Гакслі»,[38] Джозеф Нідем похвалив її як «чудову книгу містера Гакслі»[39], а Бертран Рассел також похвалив її, заявивши: «Містер Олдос Гакслі продемонстрував свою звичайну майстерність у „Прекрасному новому світі“».[40] Проте, «Прекрасний новий світ» також отримав негативні відгуки від інших сучасних критиків.[41]
У статті в «Illustrated London News» від 4 травня 1935 року Г. К. Честертон пояснив, що Гакслі повстав проти «епохи утопій». Значна частина дискурсу про майбутнє людини до 1914 року базувалася на тезі, що людство вирішить усі економічні та соціальні проблеми. У десятиліття після війни дискурс перемістився на дослідження причин катастрофи. Праці Герберта Веллса та Джорджа Бернарда Шоу про обіцянки соціалізму та світової держави тоді розглядалися як ідеї наївних оптимістів. Честертон написав:
Після епохи утопій настала так звана американська епоха, що тривала так само довго, як і Бум. Багатьом здавалося, що такі люди, як Форд чи Монд, розгадали соціальну загадку і зробили капіталізм загальним благом. Але він не був для нас рідним; він прийшов з бадьорим, щоб не сказати кричущим оптимізмом, який не є нашим недбалим чи негативним оптимізмом. Набагато більше, ніж вікторіанська праведність чи навіть вікторіанська самовпевненість, цей оптимізм штовхав людей до песимізму. Бо Спад приніс ще більше розчарування, ніж війна. Нова гіркота і нова розгубленість пронизали все суспільне життя і знайшли своє відображення у всій літературі та мистецтві. Це було презирство не лише до старого капіталізму, але й до старого соціалізму. «Прекрасний новий світ» - це радше революція проти утопії, ніж проти Вікторії.[42]
Подібним чином у 1944 році економіст Людвіг фон Мізес описав «Дивний новий світ» як сатиру на утопічні прогнози соціалізму: «Олдос Гакслі був навіть достатньо сміливим, щоб зробити омріяний рай соціалізму мішенню своєї сардонічної іронії».[43]
Світова держава побудована на принципах конвеєра Генрі Форда: масове виробництво, однорідність, передбачуваність і споживання одноразових споживчих товарів. Хоча у Світовій Державі відсутні релігії, засновані на надприродному, самого Форда шанують як творця їхнього суспільства, а не як божество, а персонажі святкують День Форда та клянуться його ім'ям (наприклад, «Клянусь Фордом!»). У цьому сенсі присутні деякі фрагменти традиційної релігії, такі як християнські хрести, верхи яких були обрізані, щоб змінити їх на «T», що представляє Ford Model T. В Англії існує Архієпископ Кентерберійський, співець громади, очевидно, продовжувач архієпископа Кентерберійського, а в Америці Christian Science Monitor продовжує виходити як The Fordian Science Monitor. Всесвітній державний календар нараховує роки в епоху «AF» — «Anno Ford» — з календарем, який починається з 1908 року нашої ери, року, коли перша Model T Ford зійшла з конвеєра. У романі григоріанський календарний рік — 2540 рік нашої ери, але в книзі він згадується як AF 632.[44]
Від народження члени кожного класу за допомогою записаних голосів повторюють гасла під час сну (у книзі це називається «гіпнопедія») , щоб вірити, що їхній власний клас є вищим, але інші класи виконують необхідні функції. Будь-яке залишкове нещастя усувається антидепресантом і галюциногенним препаратом під назвою сома.
Біологічні методи, що використовуються для контролю над населенням у «Прекрасному Новому Світі», не включають генну інженерію; Гакслі написав цю книгу ще до того, як була відома структура ДНК. Проте робота Грегора Менделя з моделями успадкування гороху була заново відкрита в 1900 році, і рух євгеніки, заснований на штучному відборі, був добре відомий. Сім'я Гакслі включала ряд видатних біологів, включаючи Томаса Гакслі, зведеного брата та лауреата Нобелівської премії Ендрю Гакслі та його брата Джуліана Гакслі, який був біологом і брав участь у русі євгеніки. Проте, Гакслі наголошує на вихованні, а не на вихованні (виховання проти природи); людські ембріони та плоди кондиціонуються за допомогою ретельно розробленого режиму хімічних (таких як вплив гормонів і токсинів), термічних (вплив інтенсивної спеки або холоду, залежно від майбутньої кар'єри) та інших екологічних стимулів, хоча є елемент а також селекційного розведення.
У листі до Джорджа Орвелла про «1984» Гакслі писав: «Чи може насправді політика „черевика в обличчя“ тривати нескінченно довго, видається сумнівним. На моє особисте переконання, правляча олігархія знайде менш жорсткі та марнотратні способи управління та задоволення своєї жаги до влади, і ці способи будуть схожі на ті, які я описав у „Прекрасному новому світі“».[45] Далі він писав: «Я вірю, що в наступному поколінні правителі світу відкриють для себе, що дитяче виховання і наркогіпноз є більш ефективними інструментами правління, ніж клуби і в'язниці, і що жагу до влади можна так само повністю задовольнити, навіюючи людям любов до свого рабства, як і шмагаючи їх батогами і стусанами, щоб змусити до покори».[45] Соціальний критик Ніл Постман протиставив світи «1984» і «Прекрасного Нового Світу» в передмові своєї книги 1985 року «Розважаємося до смерті» . Він пише:
Орвелл боявся тих, хто заборонятиме книги. Гакслі боявся того, що не буде причин забороняти книги, бо не буде нікого, хто захоче їх читати. Орвелл боявся тих, хто позбавить нас інформації. Гакслі боявся тих, хто дасть нам так багато, що ми станемо пасивними і егоїстичними. Орвелл боявся, що від нас приховають правду. Гакслі боявся, що правда потоне в морі неактуальності. Орвелл боявся, що ми станемо полоненими культурою. Гакслі боявся, що ми станемо тривіальною культурою, заклопотаною якимось еквівалентом фенікса, оргії поргі та відцентрового джмеля. Як зауважив Гакслі у «Переглянутому прекрасному новому світі», громадянські лібертаріанці та раціоналісти, які завжди напоготові протистояти тиранії, «не врахували майже безмежного апетиту людини до відволікань». У «1984», додав Гакслі, людей контролюють, завдаючи їм болю. У «Прекрасному новому світі» ними керують, завдаючи задоволення. Коротше кажучи, Орвелл боявся, що те, що ми ненавидимо, зруйнує нас. Гакслі боявся, що нас зруйнує те, що ми любимо.
Журналіст Крістофер Гітченс, який сам опублікував кілька статей про Гакслі та книгу про Орвелла, зазначив різницю між цими двома текстами у вступі до своєї статті 1999 року «Чому американців не вчать історії»:
Ми живемо в культурі теперішнього часу, яка якимось дивним чином вирішила використовувати промовистий вислів «Ти - історія» як докір чи образу, і таким чином вирішила розповісти про себе забуті томи. За цим стандартом заборонна антиутопія «1984» Джорджа Орвелла вже належить - і як текст, і як дата - до Уру та Мікен, тоді як гедоністичний нігілізм Гакслі все ще вабить до безболісного, сповненого розваг і стресу консенсусу. Оруелл був домом жахів. Він, здавалося, напружував довіру, оскільки зображував режим, який би пішов на все, щоб володіти історією, переписувати і конструювати її, а також впроваджувати її за допомогою примусу. Тоді як Гакслі ... справедливо передбачав, що будь-який такий режим може зламатися, тому що він не може зігнутися. У 1988 році, через чотири роки після 1984 року, Радянський Союз скасував свою офіційну навчальну програму з історії і оголосив, що нова санкціонована версія знаходиться в процесі розробки. Це був саме той момент, коли режим визнав власне зникнення. Однак для справжнього блаженства і безроздільного рабства потрібне витончене суспільство, в якому не викладається серйозна історія.[46]
| Повернення в чудесний світ новий | ||||
|---|---|---|---|---|
| Brave New World Revisited | ||||
.jpg) | ||||
| Жанр | пародія, Політична фантастика, наукова фантастика, філософська художня літератураd і дистопія[d] | |||
| Форма | роман | |||
| Тема | антиутопія, суспільство, спостереження (негласне), ефективність, дисципліна і контроль[d] | |||
| Автор | Олдос Гакслі | |||
| Мова | англійська | |||
| Опубліковано | 1958 | |||
| Країна | .svg){kind=small} Велика Британія | |||
| Видавництво | Harper & Brothers | |||
| Видання | 1958 | |||
| Наступний твір | Eyeless in Gazad | |||
| Нагороди | ||||
|
| ||||
 Цей твір у Вікісховищі | ||||
 Цей твір у Вікіцитатах | ||||
У 1946 році Хакслі написав у передмові до нового видання « Дивного нового світу»:
Якби я зараз переписував книгу, я б запропонував Дикуну третю альтернативу. Між утопічним і примітивним рогами його дилеми лежала б можливість розсудливості... У цьому суспільстві економіка була б децентралістською і генрі-георгіанською, політика - кропоткінеською і кооперативною. Наука і технологія використовувалися б так, ніби, як і субота, вони були створені для людини, а не так (як зараз і тим більше в «Прекрасному новому світі»), ніби людина повинна була б пристосуватися до них і поневолитися ними. Релігія була б свідомим і розумним прагненням людини до Кінцевого Кінця, єдиного знання іманентного Дао або Логосу, трансцендентного Божества або Брахмана. А панівною філософією життя буде свого роду Вищий Утилітаризм, в якому принцип Найбільшого Щастя буде вторинним по відношенню до принципу Кінцевої Мети - першого питання, яке слід ставити і на яке слід відповідати в кожній непередбачуваній ситуації життєвого буття: «Як ця думка або дія сприятиме або перешкоджатиме досягненню мною та якомога більшою кількістю інших людей Кінцевого Кінця людства?»[47]
У 1958 році, через майже 30 років після виходу першої книги, Гакслі публікує її нехудожнє продовження: «Повернення в чудесний світ новий» (Harper & Brothers, США, 1958; Chatto & Windus, Велика Британія, 1959)[48], у якому він міркує, наскільки наблизився або віддалився наш світ від описаного в романі 27-річної давності. Гакслі приходить до висновку, що суспільство рухається до концепції «чудесного світу» набагато швидше, ніж він припускав.
У книзі він аналізує, чому це відбувається, наприклад, перенаселеність (з моменту написання першої книги, населення планети збільшилося на 800 мільйонів) може привести до утворення тоталітарного режиму. Не меншу роль він приділяє наркотикам і підсвідомому впливу, порівнює способи пропаганди Геббельса і сучасні способи «промивання мізків» через телебачення.
«Повернення в чудесний світ новий» є твором, у якому описані міркування автора, а не романом, як перша частина. Також вплив справила індуїстська Веданта, до якої він звернувся в 1939 році.
В останньому розділі книги Гакслі пропонує заходи, які, на його думку, зможуть запобігти переходу демократії до тоталітаризму, описаного в романі «Який чудесний світ новий!». Саме ці ідеї лягають в основу його останнього роману — «Острів».
За даними Американської бібліотечної асоціації, «Прекрасний новий світ» часто забороняли та оскаржували в Сполучених Штатах через нечутливість, образливу лексику, оголеність, расизм, конфлікт із релігійною точкою зору та відвертий сексуальний характер.[49] У 2010 (3) та 2011 (7) книга потрапила до списку десяти найпроблемніших книг.[49] Книга також забезпечила собі місце в списку ста найбільш оскаржених книг асоціації за 1990—1999 (54),[50] 2000—2009 (36),[51] і 2010—2019 (26).[52]
Нижче наведено конкретні випадки, коли книга була піддана цензурі, заборонена або оскаржена:
У романі Герберта Уеллса «Перші люди на Місяці» (1901) використовувалися концепції, які Гакслі додав до своєї історії. Обидва романи представляють суспільство, яке складається зі спеціалізованої кастової системи, нові покоління народжуються в банках і пляшках, де їх визначена каста визначається ще до народження шляхом загартування з розвитком плоду, і індивідів піддають наркотикам, коли вони не потрібні[58].
У 1918 році англійська письменниця Роуз Маколей опублікувала «Чого ні: пророчу комедію» . What Not зображує антиутопічне майбутнє, де люди оцінюються за інтелектом, уряд зобов'язує всіх громадян тренувати розум, а продовження роду регулюється державою.[59] Маколей і Хакслі мали ті самі літературні кола, і він відвідував її щотижневі літературні салони.
Джордж Оруелл вважав, що «Дивний новий світ» частково походить від роману російського письменника Євгена Замятіна «Ми» 1921 року.[60] Однак у листі 1962 року до Крістофера Коллінза Гакслі каже, що написав «Прекрасний новий світ» задовго до того, як почув про «Ми».[61] За словами перекладачки «Ми» Наташі Ренделл, Орвелл вірив, що Гакслі бреше.[62] Курт Воннеґут сказав, що, написавши «Механічне піаніно» (1952), він "весело вирвав сюжет «Прекрасного нового світу», чий сюжет був весело вирваний з «Ми» Євгена Замятіна.[63]
За 8 років до виходу в світ роману «Який чудесний світ новий!», у 1924 році, у Польщі опублікований роман польського письменника Мечислава Смолярського «Місто світла», а за 3 роки надрукований другий антиутопічний роман Смолярського «Весільна подорож пана Гамільтона». Романи користувалися досить великим попитом, зокрема перший з них вийшов тиражем у 80 тисяч примірників, що було досить великою рідкістю на той час. Роман «Місто світла» також невдовзі був перекладений кількома мовами, зокрема англійською. Сюжет роману «Який чудесний світ новий!», який вийшов у світ дещо пізніше за твори польського письменника, частково перекликався із романом «Місто світла», частково також із романом «Весільна подорож пана Гамільтона»[64]. Схожість сюжету роману британського письменника спричинила те, що в 1948 році Смолярський через польське відділення ПЕН-клубу особисто звернувся до Гакслі зі звинуваченням у плагіаті на сторінках його роману «Який чудесний світ новий!». Проте цей лист так і залишився без відповіді. Частина польських літературознавців та літературних критиків у своїх статтях та літературознавчих розвідках підтримують звинувачення Смолярського, проте така точка зору не підтримується усіма літературознавцями, які наводять і суттєві відмінності в сюжетній лінії та ідеологічній основі роману.[65][66]
Бертран Рассел відчув, що «Прекрасний новий світ» запозичено з його книги «Науковий погляд» 1931 року, і написав у листі до свого видавця, що роман Гакслі є «лише розширенням двох передостанніх розділів „Наукового погляду“»[67].
Кейт Лонес, яка пише для Encyclopædia Britannica, зазначає, що подібність між «Дивним новим світом» та іншими романами тієї епохи можна розглядати як вираження «загальних страхів навколо швидкого розвитку технологій і спільних почуттів багатьох технічних скептиків на початку ХХ століття». Інші романи-антиутопії наслідували творчість Гакслі, зокрема «Така жахлива сила» К. С. Льюїса (1945) і «1984» Орвелла (1949).[68]
У 1999 році Сучасна бібліотека поставила «Дивний новий світ» на п'яте місце у своєму списку 100 найкращих англомовних романів ХХ століття.[69] У 2003 році Роберт Маккрам, який писав для The Observer, включив «Прекрасний новий світ» під 53 місце в «100 найкращих романів усіх часів»[70], а в опитуванні BBC The Big Read цей роман потрапив під 87 місце.[71]
5 листопада 2019 року BBC News внесло «Прекрасний новий світ» у свій список 100 найвпливовіших романів. У 2021 році «Прекрасний новий світ» був одним із шести класичних науково-фантастичних романів британських авторів, відібраних Королівською поштою для розміщення на серії поштових марок Великої Британії.[72]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
