Наропа


Буддійські вчителі, засновники школи Каг'ю
Тілопа (988 - 1069)
Наропа (1016-1100)
Майтріпа (1007-1077)
Куккуріпа
Марпа (1012—1097)
Міларепа (1028-1111)
Речунг (1083-1161)
Гампопа (1079-1153)
Лінія Кармап

Наропа був сучасником Атіши. Наропа народився в сім’ї Брахміна з високим статусом Бенгалії.^[7] З раннього віку демонстрував самостійну ситуацію, сподіваючись продовжити кар'єру навчання та медитації. Піддаючись побажанням батьків, він погодився на домовлений шлюб з молодою дівчиною Брахміна. Після 8 років вони обоє погодилися розірвати шлюб і стали висвяченими. У віці 28 років Наропа вступив до знаменитого буддійського університету в Наланді, де вивчав і Сутру, і Тантру. Він здобув репутацію великого вченого та бездоганного дискутатора, що було важливим для того часу, оскільки традиція дискусій була такою, що програв автоматично став студентом переможця. Врешті-решт він здобув титул «Опікун Північних воріт», брав участь у багатьох дискусіях та викладав та перемагав багатьох студентів.

Згідно з тибетською намтарою, одного дня, коли Наропа навчався, йому з’явилася дакиня і запитала, чи розуміє він слова Дхарми, вчення Будди. Він відповів, що розуміє, і коли вона здавалася задоволеною його відповіддю, він додав, що він також розуміє їх значення. У цей момент дакиня розплакалася, заявивши, що він чудовий вчений, але і брехун, оскільки єдиний, хто розумів вчення, був її брат Тілопа. Почувши ім'я «Тілопа», він пережив інтенсивне почуття відданості, і Наропа зрозумів, що йому потрібно знайти вчителя, щоб досягти повної реалізації. Він відмовився від навчання і посади в університеті і взявся за пошук Тілопи. Тоді Наропа зазнав того, що називається дванадцятьма незначними труднощами в його прагненні знайти свого вчителя, всі негаразди - це приховані вчення на його шляху до просвітлення. Коли він нарешті познайомився з Тілопою, йому дали чотири повноцінних лінії передачі, які він потім почав практикувати. Навчаючись та роздумуючи з Тілопою, Наропі довелося пройти ще дванадцять основних труднощів, тренувань подолати всі перешкоди на своєму шляху, що завершилось повною реалізацією махамудри. Наропа провів разом із Тілопою дванадцять років. На березі річки Багмати, в приміщенні індуїстської святині Храм Пашупатінатха, знаходиться печера, де його ініціював Тілопа і досяг Сіддхі.

Пізніше у своєму житті Наропа залишився в Пуллахарі, де помер у віці 85 років. Фуллахарі або Пуллахарі було розташовано, швидше за все, у східній частині Біхару чи Бенгалії. ^[8]

Одна з небагатьох достовірних історичних розповідей про нього походить від тибетського перекладача на ім’я Нгацо Лоцава, який доклав зусиль, щоб відвідати Наропу в монастирі Фуллахарі, поки чекав щоб зустрітись з Атішею у Вікрамашилі.

Because I went alone as an insignificant monk to see the Lord Atisha — and because he tarried for a year in Magadha – I thought I would go see the Lord Naropa, since his reputation was so great. I went east from Magadha for a month, as I had heard that the Lord was staying in the monastery known as Phullahari. Very great merit arose from being able to go see him. On the day I arrived, they said some feudal prince had come to pay homage. So I went to the spot, and a great throne had been erected. I sat right in front of it. The whole crowd started buzzing, "The Lord is coming!" I looked and the Lord was physically quite corpulent, with his white hair [stained with henna] bright red, and a vermilion turban on. He was being carried [on a palanquin] by four men, and was chewing betel-leaf. I grabbed his feet and thought, "I should listen to his pronoucements!" Stronger and stronger people, though, pushed me further and further from his feet and finally I was tossed out of the crowd. So, there I saw the Lord's face, but did not actually hear his voice.^[9]

Наропа пам’ятається своєю довірою та відданістю вчителю, що, згідно з його біографією, дозволило йому досягти просвітлення за одне життя.

Він також згадується, як частина «Golden Garland », це означає, що він є тримачем лінії Каг'ю школи Тибетського Буддизму і вважався досвідченим ученим. Чудовий практик, Наропа найвідоміший тим, що зібрав Шість Дхарм. Ці практики допомагають швидше досягти Буддату^[en]. Багато подальших Кармап були особливо спритні в одній або декількох з цих практик, які, згідно з традицією Ваджраяни, вважаються даними Буддою і передані безперервною лінією через Тілопу до Наропи, Марпи та Міларепи і донині.

Наропа вважається одним із вісімдесяти чотирьох махасіддх, «святих» Ваджраяни. На його честь був названий університет Наропи в Колорадо, США.

Ім'я

Біографія

Спадщина

Дивитися також

Примітки

Джерела

Посилання

Wikiwand - on