Бааль тешува
З Вікіпедії, безкоштовно encyclopedia
В юдаїзмі бааль тешува (івр. בעל תשובה; для жінки, בעלת תשובה, ba'alat teshuva або ba'alas teshuva; множина, בעלי תשובה, ba'alei teshuva, «власник повернення [до Бога або його шляху]») — єврей, який приймає певну форму традиційного релігійного сповідування після того, як раніше дотримувався світського способу життя або менш суворої форми юдаїзму[1].
Спочатку цей термін стосувався єврея, який свідомо чи несвідомо порушив Галаху (єврейський закон) і пройшов процес самоаналізу, щоб «повернутися» до повного дотримання Божих міцвот[1]. Згідно з Мішне Тора Маймоніда, Талмуд говорить, що справжній бааль тешува стоїть вище в шамаїм (бук. 'небеса'), ніж «фрум від народження», навіть вище, ніж цадик[2]:
Сказали мудреці: «На місці, де стоять ті, що каються, не змогли б стояти цілком праведні», - ніби кажучи: «їхній ступінь вищий за ступінь тих, хто ніколи не грішив, бо їм важче приборкати свою пристрасть, ніж іншим»[3].
У наш час це словосполучення здебільшого використовується для позначення єврея неортодоксального походження, який починає дотримуватися релігійних обрядів у ортодоксальній манері. Однак, не існує чіткого визначення поняття бааль тешува, тому воно може також охоплювати ортодоксально налаштованих євреїв, які стають більш суворими у своєму дотриманні, наприклад, тих, хто переходить від дотримання кошерності лише вдома до уникнення некошерних ресторанів[4]. В Ізраїлі частіше використовують альтернативний термін хоцер б'тешува (חוזר בתשובה), множина хозрім б'тешува[5]. З івриту хозер б'тешува перекладається як «повернення до каяття»[6].
Згідно з вченням Тори, «хто судить себе, не буде засуджений»; однак в описаній історії талмудичних часів і раннього хасидизму багато цадиків були здатні «бачити» гріхи інших.
Здебільшого статус і підготовка цих цадиків передбачають баланс, який дозволяє мирно співіснувати навіть з тими, хто вчинив серйозні проступки, тому що в іншому випадку неодмінно візьме гору намір розлютити їх і, що ще гірше, отримати від них вигоду.