Мані (пророк)
З Вікіпедії, вільної енциклопедії
З Вікіпедії, вільної енциклопедії
| Мані | |
|---|---|
| арам. 𐭌𐭀𐭍𐭉 невизначена 𐭬𐭠𐭭𐭩 невизначена 𐮋𐮀𐮌𐮈 невизначена 𐫖𐫀𐫗𐫏 | |
 | |
| Прізвисько | Mar Mani hayya[1] і Maître Mani, le Vivant[1] |
| Народився | 14 квітня 216 Ктесифон, Парфія (тепер Ірак) |
| Помер | 276 або 277 Гундешапур, Держава Сасанідів (тепер Іран) ·Здирання шкіриd |
| Країна | Парфія Держава Сасанідів |
| Діяльність | богослов, письменник, пророк, релігійний лідер, філософ, поет |
| Відомий завдяки | пророк, засновник маніхейства |
| Конфесія | Маніхейство |
Мані (перс. مانی, [mɔːˈniː], східноарамейська Mānī ḥayyā «живий Мані», грец. Manichaíos, лат. Manes або Manichaeus; 14 квітня 216, Мардіна, неподалік від Ктесифону — 14 лютого 276 або 26 лютого 277, Гондішапур) — засновник маніхейства, релігії, названої його іменем.
Мані жив у перській державі Сасанідів й провів дитинство у християнській секті хрестителів. У дорослому віці він покинув секту і заснував власну громаду, яка сповідувала близьке до гнозису вчення абсолютного дуалізму добра і зла та світла й пітьми. Проголошуючи своє вчення, Мані посилався на боже откровення, якому він завдячує своїм знанням про світ.
Мані вважав себе продовжувачем вже існуючих релігій (Християнство, Зороастризм, Буддизм), засновників яких він вважав своїми попередниками. Свою релігійну громаду він організував за ієрархічним принципом за зразком християнської церкви. Місіонерська діяльність Мані спершу мала підтримку перських правителів, маніхейство за короткий час поширилося на багато регіонів. Та пізніше Мані зазнав поразки у конфлікті з зороастрійськими жрецями, які домоглися арешту й ув'язнення Мані. Всупереч легенді про його страту на хресті, Мані помер у в'язниці.
Джерела про життя і діяльність Мані можна поділити на дві групи: антиманіхейські тексти, в яких, як правило, різко викривається вчення Мані, та маніхейські тексти, в яких представлено легендарний життєпис Мані. Попри те, що Мані залишив після себе низку праць, які мали фундаментальне значення для маніхейців, самі оригінали цих творів були віднайдені лише в 20 столітті. У ранній новий період та в 19 столітті були відомі виключно антиманіхейські твори, в яких траплялися окремі цитати з маніхейської літератури. Маніхейські твори у переважні більшості були знищені в античні часи та в епоху середньовіччя, оскільки в усіх регіонах, в яких свого часу було поширене маніхейство, це вчення в пізніші часи переслідувалося й було витіснене іншими релігіями. Лише в 20 столітті було знайдено більшість відомих сьогодні маніхейських рукописів, хоча нерідко йдеться лише про фрагменти праць, які погано збереглися. Частина знайдених і ще недосліджених маніхейських рукописів загинула під час Другої світової війни.
В антиманіхейських працях вчення Мані переважно подане в спотвореному вигляді, проте й самі маніхейські книги лише певною мірою можуть бути використані як біографічні джерела, оскільки вони були створені для літургійних потреб і представляють Мані в легендарному світлі.
Найважливішими антиманіхейськими текстами є такі:
Серед маніхейських текстів найважливішими є такі:
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
