Loading AI tools
З Вікіпедії, вільної енциклопедії
Кут Хумі (англ. Koot Hoomi; також Кутхумі) – в Теософії один з «Вчителів Мудрості» (Махатм), у Вченні Вознесених Владик один з «Вознесених Владик».[4] Перші згадки про Махатму Кут Хумі належать Олені Блаватській. За її твердженням Кут Хумі та Моріа допомогли їй заснувати Теософське товариство.[2]
Крім основного імені (Кут Хумі або Кутхумі) його можна зустріти під іменем Кут Хумі Лал Сінг, Учитель К.Х. або просто К.Х..[4]
Джінараджадаса[ru] писав, що ім’я Кут Хумі не є особистим іменем Вчителя, а походить від назви школи тибетського буддизму Кутхумпа.[5]
Подібне ім'я також зустрічається в індуїстський священних текстах. Так згадки про Ріші Каутхумі є в декількох пуранах (напр. Вішну-пурана книга 3 розділ 6).[6] Посилаючись на це О.П. Блаватська писала:
Ім’я Ріші Кутхумі згадується не в одній пурані … Але нам не сказали чи існує якийсь зв’язок між нашим Махатмою з цим ім’ям та Ріші, і ми не вважаємо виправданим спекулювати на цій темі. Ми знаємо лише те, що обидва є північними брахманами, тоді як морійці – кшатрії.[7] |
Ранні листи Кут Хумі до Синнетта[ru] підписані іменем Кут Хумі Лал Сінг. Однак пізніше у листуванні він пише що «Лал Сінг» це доповнення зроблене його учнем Джвал Кулом:
Чому ви надрукували «Окультний світ»[ru] до того як надіслати мені його на перегляд? Я ніколи не дозволив би піти в такому вигляді ні йому, ні словам «Лал Сінг» які безглуздо вигадав Джвал Кул як продовження псевдоніму, і яким я необачно дозволив вкорінитися не подумавши про можливі наслідки.[8] |
Російський індолог О.М.Сенкевич[ru] після вивчення творчого спадку Блаватської та іншої теософської літератури відтворив біографію Кут Хумі по окремим деталям:
«Махатма Кут Хумі народився в Пенджабі на початку ХІХ ст. і був родом зі знатної сім’ї кашмірських брахманів. Юнаком він навчався в Європі, можливо в Німеччині, однак німецькою мовою не говорив і не писав. Його англійський залишав бажати кращого, його латина рясніла грубими помилками, проте французькою мовою він володів вільно. Його листи написані дивним, специфічним англійським, ніби їх перекладали з французької, до того ж в них зустрічаються слівця й вирази з американського жаргону. Махатма Кут Хумі був начитаний в західній літературі, обізнаний в науках, його улюбленою темою була філософія. Він майже без помилок цитував Шекспіра, не так точно Свіфта і зовсім недбало – Текерея, Теннісона і Дікенса.»[9]
Також Мері К. Неф писала, що в 70-х роках ХІХ ст. Махатма Кут Хумі був студентом в Європі. Доктор Гуго Вернекке та професор Фехнер розповідали їй про його присутність в 1875 р. в Лейпцизькому університеті та про наступне відвідання ним Цюриха.[10] Вона також стверджувала, що багато відомих теософів вважали що Вчитель К.Х. був студентом Дублінського університету і під час навчання там написав книгу «Сон Равани» (англ. The Dream of Ravan), опубліковану в чотирьох номерах Дублінського університетського журналу.[11]
Паралельно з навчанням в Європі Кут Хумі був під наглядом у свого духовного Вчителя та через певний час сам став Вчителем. Так разом з Морією та іншими він керував школою для адептів, що прилягала до одного з монастирів в Тібеті. Махатми розумілися як передові адепти з надлюдськими силами, які не підкорялися ні монастирю, ні його правилам, але мали повний доступ до його бібліотеки та ресурсів.[12]
2 жовтня 1881 р. Блаватська писала до Мері Холліс Біллінг, що саме зараз Кут Хумі проходить заключний етап підготовки після чого він стане одним з найвищих адептів[13]:
Кут Хумі нині засинає на три місяці, щоб підготуватися під час цього Самадхі або стану безперервного трансу до свого посвячення, останнього, після чого він стане одним з найвищих адептів. Бідний К.Х., його тіло зараз лежить в окремій квадратній кам’яній будівлі без вікон і дверей, вхід до якої здійснюється через підземний хід з приміщення релікварію, а його дух цілком вільний. Адепт може лежати так роками. Його чохан (духовний наставник) господар і начальник тибетського монастиря піклується про його тіло.[14] |
Кут Хумі разом з Морією та Джвал Кулом виступають як ті, від кого походила ініціатива по створенню Теософського товариства.[4]
О.П. Блаватська стверджувала що Вчителі Кут Хумі та Моріа тісно співпрацювали з нею в написанні двох її книг: «Викрита Ізіда» і «Таємна доктрина», та що вона мала особисту зустріч з Кут Хумі під час своєї поїздки до Тибету в 1868 р..[2]
Синнет, Юм та інші публікували матеріали заявлені як такі, що були отримані від Кут Хумі. Деякі з його листів послужили основою для книг Синнета «Окультний світ»[ru] та «Езотеричний буддизм»[ru].[15] Вони складають також основу книги «Листи Махатм»[ru], що є збіркою листів від Кут Хумі та Морії присвячених в основному питанням теософського вчення та управління Теософським товариством.[2]
Так, між іншим в жовтні 1882 р. Синнет надіслав Махатмам питання щодо своїх попередніх втілень. На що Кут Хумі відповів наступним чином:
А.П.Синнет не є «абсолютно новим винаходом». Він – дитя і творіння свого попереднього особистого «Я», Нонія Аспрената, консула імператора Доміціана (94 р. н.е.) … і друга верховного жерця Юпітера і голови фламінів – чим і пояснюється раптово виникле тяжіння Синнета до містицизму.[16] |
Вчення Вознесених Владик відноситься дослідниками Новітніх релігійних рухів до теософської традиції.[17] «Вознесені Владики» - це ті кого теософи називають «Вчителями мудрості».[18] Згідно з Вченням, Кут Хумі досяг вознесіння в кінці ХІХ ст. і більше не має потреби у втіленні.[19] Описується ряд втілень які передували його вознесінню. Серед них Піфагор, Балтазар, Франциск Ассізський, Шах Джахан.[2] Послання від імені Кут Хумі публікували такі представники Вчення як та Елізабет Профет, Т. Мікушина.[20][21] Згідно з Вченням, серед семи божественних променів[en] або семи еманацій якими Абсолют виражається у світі форми, Кут Хумі досконало оволодів другим променем, що відповідає мудрості Бога. Відповідно по вознесінню він зайняв положення Владики (Чохана) другого променя.[2] Та згодом, оскільки розвиток продовжується і після вознесіння, перейняв служіння «Світового Вчителя». Він розглядається як Владика-психолог[19], що по особливому розуміється в хитросплетіннях людської душі й нерідко така тема простежується в посланнях:
Буває так, що учень готовий до засвоєння певного обсягу знань, але його свідомість не має необхідного прагнення та спрямованості. У цьому випадку він уважає за краще заповнювати ємність своєї свідомості всім, що він зустрічає в зовнішньому світі. Всім, про що він читає в газетах, дивиться по телевізору, слухає по радіо.
До певного етапу така всеїдність допустима. Але тільки до певного етапу. … Частина цього інформаційного сміття переміщується в підсвідомість та осідає там. І часом, коли монстр будь-якої загнаної всередину психологічної проблеми об'єднується з подібними вібраціями, що містяться в так званих засобах масової інформації, то результат, який проявляється в зовнішній поведінці людини, є настільки непередбачуваним і не вкладається ні в які рамки, що жоден психолог не може допомогти вам у вирішенні психологічної проблеми, яка несподівано постала перед вами. Але всі проблеми ви створюєте собі самі. Саме в той момент, коли, не замислюючись про наслідки, складаєте в ємність вашої свідомості всю інформацію, з якою ви стикаєтеся у вашому житті.[22] |
Як і Моріа, Кут Хумі досить часто подорожувал і багато хто з членів Теософського товариства розповідали що мали зустріч з ним.[2]
Ученик Кут Хумі - Дамодар Маваланкар[en], свідчив:
... схоже в Джамму мені особливо пощастило бути посланим і отримати дозвіл відвідати священний ашрам, де я провів декілька днів в благословенному оточенні, що складалося з гімалайський Махатм і їх учеників, в існуванні яких так сильно сумніваються. Там я зустрівся не тільки з моїм улюбленим гуру Кут Хумі та Вчителем полковника Олькота – Морією, але й декількома іншими Братами, в тому числі з одним із Вищих … Тобто я не тільки побачив свого Гуру як живу людину, дуже молоду в порівнянні з деякими іншими з цієї благословенної компанії, але й більше того, інколи вони, зглянувшись, мали бесіди зі мною. Так на другий день мого перебування мені було дозволено більше години бесідувати з моїм Вчителем.[23] |
За місце проживання К.Х. полковник Г. Олькот в 1881 р. писав Юму наступне:
Я також особисто знав Майстра Кут Хумі з 1875 року. Він має зовсім інший, м’який тип характеру, та все-таки є другом іншого (Майстра Морії). Вони живуть один біля одного поруч з невеликим буддистським храмом, що знаходиться поміж їх будинками. В Нью-Йорку в мене були … і кольоровий ескіз на китайському шовку пейзажу біля резиденції (Кут Хумі) та мого Чохана з зображенням будинку останнього та частини маленького храму.[24][2] |
Також А.Бейлі писала, що вперше побачила Кут Хумі 30 червня 1885 року, коли їй було 15 років. Бейлі стверджувала що він з’явився перед нею як чоловік неєвропейської національності, в тюрбані, але одягнений в європейський костюм. Спочатку вона вважала що то був Ісус, аж доки через роки, побачивши зображення Кут Хумі в Теософському товаристві, пізнала в ньому свого відвідувача.[25]
Ряд дослідників відмічають що занадто мало неспростовних доказів того, що Махатми Блаватської коли-небудь існували.[26][27]
Також скептики вказують на певні невідповідності в описі особи Кут Хумі. Так Гордон Штейн[en] приходить до висновку що Кут Хумі не володів деякими мовами якими мав би володіти згідно з його біографією, а саме німецькою та хінді.[28]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.