Loading AI tools
Kvinnors roll i Islam Från Wikipedia, den fria encyklopedin
Könsroller inom islam definieras av såväl islamiska skrifter som historien och kulturen i den muslimska världen. Den traditionella islamiska lagen, sharia, definierar skillnader mellan kvinnans och mannens roller, rättigheter och religiösa förpliktelser. Enligt islam och Koranen är mannen och kvinnan i andligt hänseende lika inför Gud, samtidigt som mannen respektive kvinnan har tilldelats olika roller i samhället [1][2][3] I Koranen har kapitel fyra titeln Kvinnor (An-Nisa) därför att flera avsnitt i det behandlar kvinnans rättigheter och frågor som berör familjelivet i allmänhet.
Inom islam styrs relationerna mellan könen mer utifrån komplementraritetens principer, än av könsbaserad jämställdhet.
Denna sura slår fast principen om mannen som kvinnans försörjare och förmyndare. Versen är diskuterad ur både ett inom- och utommuslimskt feministiskt perspektiv. Kvinnans främsta ansvar ligger oftast i att uppfylla sin roll som fru och moder, medan mannens roll är att arbeta och försörja sin fru och familj. Koranen beordrar även män att ära sina mödrar (4:1) och förkastar starkt de föräldrar som skäms över en dotters födelse.
En del liberala muslimer och muslimska feminister argumenterar för en mer progressiv tolkning av könsroller inom islam, och menar att en bundenhet efter könsroller motarbetar jämlikhet och rättvisa mellan mannen och kvinnan. Ali, Kecia, post-muslimsk-feminist, menar att källorna måste omtolkas och läsas med nya ögon, utifrån ett maktperspektiv i relation till rättsutläggning, etik och det samhälle där religionen verkar.
Kvinnor och män kan i andligt hänseende ses som jämställda inom islam och Koranen.
Mannen har rätt att tukta sina hustrur om de uppsåtligt försummar de äktenskapliga plikterna.
Sura 4.19 uppmanar mannen att leva i vänskap och samförstånd med sina hustrur. Men suran uppmanar också mannen att han inte får utsätta [sina hustrur] för hård behandling för att [förmå dem att begära skilsmässa och på så sätt kunna] återta något av vad ni har gett dem, såvida de inte bevisligen har gjort sig skyldiga till grovt oanständiga handlingar.
Både kvinnor (och män) skall klä sig anständigt; kvinnorna skall svepa om sig sina ytterplagg.
I många av dagens stater med muslimsk majoritet har kvinnan generellt mer begränsade rättigheter än mannen gällande bland annat äktenskap, skilsmässa, arv, klädsel och utbildning, vilket både är religiöst och kulturellt betingat.
Islam ger både kvinnor och män rätt att äga saker, vilket berättigar dem att ha personliga egendomar. Medan kvinnorna har färre finansiella förpliktelser än männen, är några av deras ekonomiska rättigheter begränsade. Döttrar har halv arvsrätt, det vill säga att de ärver hälften av vad sönerna ärver. Detta för att sonen anses vara i större behov av arv, då det är han som har i uppgift att försörja sin familj.
Kvinnan har rätt att arbeta utanför hemmet om hennes anställning inte orsakar henne att försumma sin viktiga roll som mor och hustru.
Enligt de islamiska lagarna (sharia), får äktenskapet inte ingås genom tvång.
Trots detta kan det i vissa fall föreligga sociala faktorer i tvång att ingå äktenskap, där sonen/dottern är pressad att acceptera att gifta sig enligt familjens vilja.
Islamiska jurister anser allmänt att muslimska kvinnor bara får ingå äktenskap med muslimska män.[5][6] Muslimska män får gifta sig med muslimska, kristna och judiska kvinnor.[7]
Månggifte för mannen är tillåtet med upp till fyra fruar samtidigt enligt Koranen Sura 4:3 under begränsade förhållanden där det krävs att mannen behandlar alla sina hustrur lika för att undvika partiskhet.[8][9]
Inom islam betraktas (helt kort) den mänskliga sexualiteten som helig snarare än syndfull och detta bekräftas genom den äktenskapliga förbindelsen mellan man och kvinna, som under normala omständigheter kan sätta nytt liv till världen.
Det finns emellertid stöd i islam för att kvinnan inte har rätt att neka sin man att ha sex med henne utan goda skäl.
Att kvinnan inte har rätt att neka sin make sex framgår också av ett flertal hadither,"”Närhelst en man kallar sin fru till deras säng, men hon vägrar att komma och låter honom tillbringa natten arg på henne, förbannas hon av änglarna till morgonen”." (Muslim vol. 3, nr 181) är ett exempel. Enligt islam är sex utanför äktenskapet inte tillåtet utan kallas zina, och kan straffas med spöstraff enligt sharia.
Ett undantag ges dock för män och deras kvinnliga slavar. Den islamiska rätten tillät en man att ha fyra hustrur, men det fanns ingen begränsning för hur många slavkonkubiner han fick ha. Profeten Muhammed hade själv flera slavkonkubiner, av vilka den mest kända var Maria al-Qibtiyya. Trots att sex utanför äktenskapet räknas som en synd (zina) inom islam, räknades inte sex mellan en man och hans konkubin som zina, trots att partnerna inte var gifta med varandra.
Islam förbjöd formellt sett prostitution, men tillät män att utnyttja sina slavinnor sexuellt, och prostitution bestod därför ofta av att en hallick sålde sin slavinna på bazaaren till en man, som lämnade tillbaka henne till hennes förra ägare sedan han hade haft samlag med henne; detta var en form av prostitution som var laglig och accepterad.[10]
Sex mellan homosexuella betraktas som en syndfull handling men även ett straffbart brott.
Koranen kräver att kvinnorna offentligt skall bära slöja (hijab) och att inte uppträda sexuellt utmanande.
De flesta religiöst lärda, ulama, instämmer i att kvinnan bör agera och klä sig på ett sätt som ej "skapar sexuell uppmärksamhet" då hon är i närheten av främmande män. Vissa islamska teologer specificerar vilka av kroppens delar som måste täckas över. De flesta av dessa kräver att allting utom ansiktet och händerna skall täckas. Att täcka allt utom ögonen, med klädesplagg som niqab eller burka, anses vara sunna (då Muhammeds fruar enligt hadither skall ha burit niqab).
Synen på awrah definierades dock olika beroende på om kvinnan är en fri muslimsk kvinna eller en slavkvinna. Kvinnliga slavar, som inte fick vara muslimer eftersom muslimer enbart fick förslava icke-muslimer, hade en awrah som endast sträckte sig mellan navel och knä, vilket innebar att de inte fick bära hijab: kalif Umar ibn al-Khattab uppges vid ett tillfälle ha uppmanat en slavinna att inte imitera en fri kvinna genom att bära hijab, och hans egna slavflickor uppges ha serverat hans manliga gäster barhuvade, barbenta och med nakna bröst.[11]
I Islam får män och kvinnor besöka moskén. Enligt Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 7/332 är det tillåtet för en muslimsk kvinna att be i moskén och hennes man har inte rätt att stoppa henne om hon ber honom om tillåtelse att göra det. Undantaget är att under pågående menstruation får kvinnor inte besöka moskén eller be. Fredagsbönen är obligatorisk för män, men inte för kvinnor.[12]
I Moskéer finns det oftast en särskild avdelning för kvinnor längst bak i bönerummet. Moskéer, särskild i städer där Islam är en minoritet som till exempel London, finns det skylt där skrivs: "Inget rum för kvinnor” eller ”Kvinnor är inte tillåtna”. Kvinnor kan också bemötes med försök att hindra henne träda moskén eller behandlas. Detta är en verklighet som påverkar den islamiska predikans praxis illa och återspeglar en falsk bild av den verkliga islamiska läran[13]. Abu Dawūd rapporterar (nr 567) från Ibn ‘Umar (må Allah vara nöjd med honom) att Allahs bud (salallāhu ‘alaihi wassallam) sa: “Förhindra inte era kvinnor från moskéerna, även om deras hem är bättre för dem.” (Autentiserat av Al-Albāni i Al-Irwā, nr 515). I masjid al-haram skiljas inte män och kvinnor men uppmuntras dock att hålla avstånd till det andra könet[14].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
