Веданта

Веданта (санскрит: — „крај Веда“) је један од шест система индијске филозофије.^[1]

Веданта је вишезначна реч. Значи последњи део Веда, тј. Упанишада. У изведеном смислу значи филозофију која је 'осмишљавање Веда' и наслов је једног од шест сколастичких система индијске филозофије.^[2] Оснива се на делу Brahma sūtra (или Vedānta Sūtra), за којим су уследили бројни коментари који чине ову идеалистичку филозофију (Гаудапада, Санкара, итд.).^[2] Због разноликости праваца и ширења школа разумљива је обимност ведантске књижевности.

Недвојна (адваита) веданта проповеда апсолутну једност свих бића.

Историјат

Порекло монистичке веданте

Монистичка веданта је настала као реакција на махајана будизам. Будизам махајане негира објективно постојање наших представа, тврдећи да су све појаве испразне и да је биће чиста мисао, празнина. Аналогно томе, за веданту је једина стварност неизрециви и неодредиви брахман или атман; појавни свет је само варка. Кључна тачка и једног и другог система налази се у тешкоћи да се објасни природа односа између апсолутне таквости, с једне стране, и ове игре привида, с друге, који чине свет.^[3]

Иако веданта и махајана воде огорчену борбу, делимично се и укрштају. Приликом прве појаве систематизоване веданте, коментар Гаудападе за упанишаду Мандукја садржи несумњиве утицаје махајане који прожимају суштину мисли, а избијају и у самом вербалном изразу. Санкара, један од највећих систематичара, изгледа да је толико одражавао будистичку мисао да су га у Индији неки његови супарници прогласили потајним будистом (pracchannabauddha).^[3]

Веданта полази од неких упанишада, а кодификована је у Брахмасутри или Ведантасутри, која се приписује Бадарајани. С обзиром да се у њој помињу неке јасно одређене будистичке теорије, има мишљења да њена редакција потиче, приближно, из 3. века, што не искључује могућност каснијих уметака.^[3]

Подела на разне правце

Међутим, убрзо је дошло до дељења веданте на неколико огранака, који су се оштро супротстављали једни другима. Ако се ограничимо само на главне правце, с једне стране имамо адваиту (недвојност), апсосолутни монизам, а с друге висиштадваиту, издиференцирани монизам, док се измеду њих налази мноштво варијација, које иду од дуалистичких школа дваита до школа бхедабхеда, идентитета у разлици.^[3]

Ове школе имају различите концепције о односу света и сопства, универзалног и индивидуалног атмана. Једне сматрају да је индивидуално сопство погрешна супсумција, пошто се једно лажно представља као многоструко, друге уводе индивидуално сопство као одраз једног. Трећи придају сопству постојање за себе, иако оно учествује у бићу једног, те се ослобођење не састоји у стапању с једним, већ у вечној контемплацији божје славе, која се огледа у рају.^[3]

Шанкарина веданта

Настављајући дугу традицију, Шанкара (око 788. до 820), пошавши од Гаудападе и Говинде, довршава класичну систематизацију монистичке веданте (адваита). Излаже је у виду коментара главним упанишадама и у значајном коментару Ведантасутре, под називом Шариракабашја, једном од основних дела индијске филозофије.

Шанкара полази од једног, апсолута, себе (атмана), супротстављајући му искуствени свет као небиће, илузију (маја), незнање (авидја). Шанкарин задатак се разликовао од коментатора других система, који су интерпретирали мисао која је већ била кодификована у сутрама. Код веданте је требало ускладити сутре с упанишадском књижевношћу, која није била ни хомогена ни повезана у органску целину, зато што је она настала у различитим школама и редигована у различитим временима. Стога Шанкара није могао да буде само обичан коментатор, већ је морао и да брани ауторитет упанишада, да установи њихову хомогеност и у случајевима када се, бар привидно, не слажу међу собом, да пронађе у њима оне идеје које су сутре кодификовале и да њиховим откровењима оправда темеље властитог система.^[3]

Шанкара каже да се у откровењима из упанишада налази сва истина. Разум не служи откривању истине, већ доказивању законитости откровења и логичке доследности сопствених запажања. Откривање истине повлачи промену равни, у смислу ишчезавања оног што није истина, а истина је брахман, атман, апсолут, реалност, чисто биће. Оно што се указује, бива, наше ја, представе, хтења, осећаји: све је само илузија или незнање. Маја је читаво искуство, у коме се психофизички комплекс и његове квалификације погрешно узимају за неодредиво једно; промене и варљиво бивање су наметнути стварности, која се не мења, апсолуту, чистом бићу, чистој мисли. Пошто откровење из упанишада указује на сопство као на једину реалност, све оно необухваћено њиме је небиће.

Однос између бића и маје је парадоксалан, јер се ради о односу нечега што јесте и нечега што није; међу њима не може да постоји веза. Нереалност маје се доказује примерима: када ноћу видимо како нешто светлуца, обичну шкољку сматрамо сребром; или, назирући у тами нешто смотано, мислимо да је змија, иако је то само конопац. Атман одговара шкољки или конопцу, а грешка — представе сребра или змије које се рађају у нама — јесте маја. Она постоји у виду представе све док се, спознајом истине, не распрши; ако се то не догоди, маја управља мислима, ствара жељу да се сагнемо и узмемо непостојећи комад сребра, изазива страх од замишљене змије — укратко, условљава понашање.^[3]

Референце

1. Мишић, Милан, ур. (2005). Енциклопедија Британика. В-Ђ. Београд: Народна књига : Политика. стр. 27. ISBN 86-331-2112-3.
2. Rada Iveković, Rana budistička misao ), Biblioteka Logos, IP Veselin Masleša, Sarajevo. (1977). стр. 131-152.
3. Tuči 1982, стр. 122–129.

Литература

• Iveković, Rada (1977). Rana budistička misao. Sarajevo: IP Veselin Masleša.
• Tuči, Đuzepe (1982). Istorija indijske filozofije. Beograd: NOLIT.
• Ādidevānanda, Swami (2014), Śrī Rāmānuja GĪTĀ Bhāșya, With Text and English Translation, Chennai: Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai, ISBN 9788178235189
• Balasubramanian, R. (2000), Introduction. In: Chattopadhyana (gen.ed.), "History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization, Volume II Part 2: Advaita Vedanta", Delhi: Centre for Studies in Civilizations
• Bartley, C. J. (2013), The Theology of Ramanuja : Realism and Religion, Routledge, ISBN 978-1-136-85306-7
• Bernard, Theos (1947), Hindu Philosophy, Delhi: Motilal Banarasidass Publishers Pvt. Ltd., ISBN 978-81-208-1373-1
• Betty, Stafford (2010). „Dvaita, Advaita, and Viśiṣṭādvaita: Contrasting Views of Mokṣa”. Asian Philosophy: an International Journal of the Philosophical Traditions of the East. 20 (2).
• Bhawuk, DPS (2011), Marsella, Anthony, ур., Spirituality and Indian Psychology, Springer, ISBN 978-1-4419-8109-7
• Brooks, Douglas Renfrew (1990), The Secret of the Three Cities, State University of Chicago Press, ISBN 978-0-22607-569-3
• Bryant, Edwin (2007), Krishna : A Sourcebook, Oxford University Press, ISBN 978-0195148923
• Burley, Mikel (2007), Classical Samkhya and Yoga: An Indian Metaphysics of Experience, Taylor & Francis
• Carman, John B. (1994), Majesty and Meekness: A Comparative Study of Contrast and Harmony in the Concept of God, Wm. B. Eerdmans Publishing, ISBN 978-0802806932
• Carman, John B. (1974), The Theology of Rāmānuja: An essay in inter-religious understanding, Yale University Press, ISBN 978-0300015218
• Carman, John; Narayanan, Vasudha (1989), The Tamil Veda: Pillan's Interpretation of the Tiruvaymoli, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-09306-2
• Chari, S. M. Srinivasa (1988), Fundamentals of Viśiṣṭādvaita Vedanta, Motilal Banarasidass Pvt. Ltd. (2004 Reprint), ISBN 978-81-208-0266-7
• Chatterjee, Satischandra; Dutta, Shirendramohan (1939), An Introduction to Indian Philosophy, Rupa Publications India Pvt. Limited (2007 Reprint), ISBN 978-81-291-1195-1
• Clayton, John (2006), Religions, Reasons and Gods: Essays in Cross-cultural Philosophy of Religion, Cambridge University Press, ISBN 978-1-139-45926-6
• Clooney, Francis X (2000), Ultimate Realities: A Volume in the Comparative Religious Ideas Project, State University of New York Press, ISBN 978-0-79144-775-8
• Comans, Michael (1996). „Śankara and the Prasankhyanavada”. Journal of Indian Philosophy. 24 (1). doi:10.1007/bf00219276.
• Comans, Michael (2000), The Method of Early Advaita Vedānta: A Study of Gauḍapāda, Śaṅkara, Sureśvara, and Padmapāda, Motilal Banarsidass Pvt. Ltd., ISBN 978-81-208-1722-7
• Craig, Edward (2000), Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy, Routledge, ISBN 978-0415223645
• Das, A. C. (1952). „Brahman and Māyā in Advaita Metaphysics”. Philosophy East and West. University of Hawai'i Press. 2 (2). JSTOR 1397304. doi:10.2307/1397304.
• Dasgupta, Surendranath (1922), A History of Indian Philosophy, Vol. 1, Motilal Banarasidas Publishers Pvt. Ltd. (Reprint 2015), ISBN 978-81-208-0412-8
• Davis, Richard (2014), Ritual in an Oscillating Universe: Worshipping Siva in Medieval India, Princeton University Press, ISBN 978-0691603087
• Dehsen, Christian von (1999), Philosophers and Religious Leaders, Routledge, ISBN 978-1573561525
• Dense, Christian D. Von (1999), Philosophers and Religious Leaders, Greenwood Publishing Group
• Deutsch, Eliot; Dalvi, Rohit (2004), The Essential Vedanta: A New Source Book of Advaita Vedanta, World Wisdom, Inc., ISBN 9780941532525
• Doniger, Doniger (1986), Dreams, Illusion, and Other Realities, University of Chicago Press, ISBN 978-0226618555
• Doyle, Sean (2006), Synthesizing the Vedanta: The Theology of Pierre Johanns, S.J., Peter Lang, ISBN 978-3-03910-708-7
• Dyczkowski, Mark (1989), The Canon of the Śaivāgama, Motilal Banarsidass Pvt. Ltd., ISBN 978-8120805958
• Etter, Christopher (2006), A Study of Qualitative Non-Pluralism, iUniverse, ISBN 978-0-595-39312-1
• Flood, Gavin Dennis (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge University Press
• Fowler, Jeaneane D. (2002), Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism, Sussex Academic Press, ISBN 978-1-898723-94-3
• Gier, Nicholas F. (2000), Spiritual Titanism: Indian, Chinese, and Western Perspectives, State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-4528-0
• Gier, Nicholas F. (2012). „Overreaching to be different: A critique of Rajiv Malhotra's Being Different”. International Journal of Hindu Studies. Springer Netherlands. 16 (3): 259—285. ISSN 1022-4556. doi:10.1007/s11407-012-9127-x.
• Goswāmi, S.D. (1976), Readings in Vedic Literature: The Tradition Speaks for Itself, ISBN 978-0-912776-88-0
• Grimes, John A. (2006), A Concise Dictionary of Indian Philosophy: Sanskrit Terms Defined in English, State University of New York Press, ISBN 978-0791430675
• Grimes, John A. (1990), The Seven Great Untenables: Sapta-vidhā Anupapatti, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0682-5
• Gupta, Bina (1995), Perceiving in Advaita Vedānta: Epistemological Analysis and Interpretation, Motilal Banarsidass, стр. 137—166, ISBN 978-81-208-1296-3
• Gupta, Ravi M. (2016), Caitanya Vaisnava Philosophy: Tradition, Reason and Devotion, Routledge, ISBN 978-1-317-17017-4
• Gupta, Ravi M. (2007), Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami's Catursutri tika, Routledge, ISBN 978-0-415-40548-5
• Halbfass, Wilhelm (2007), „Research and reflection: Responses to my respondents. V. Developments and attitudes in Neo-Hinduism; Indian religion, past and present (Responses to Chapters 4 and 5)”, Ур.: Franco, Eli; Preisendanz, Karin, Beyond Orientalism: the work of Wilhelm Halbfass and its impact on Indian and cross-cultural studies, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, ISBN 978-81-208-3110-0
• Hiriyanna, M. (1948), The Philosophical Traditions of India, Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Ltd. (1992 Reprint), ISBN 978-0-8229-1105-0
• Indich, William M. (1995), Consciousness in Advaita Vedanta, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1251-2
• Isaeva, NV (1992), Shankara and Indian Philosophy, State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-1281-7
• Isaeva, N. V. (1995), From Early Vedanta to Kashmir Shaivism: Gaudapada, Bhartrhari, and Abhinavagupta, State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-2449-0
• Mohan Lal Sandal (1925), Mimamsa Sutras of Jaimini, Motilal Banarsidass (1999 Reprint), ISBN 978-81-208-1129-4
• Jones, Constance; Ryan, James D. (2006), Encyclopedia of Hinduism, Infobase Publishing
• Johnson, WJ (2009), A Dictionary of Hinduism, Oxford University Press, ISBN 978-0198610250
• King, Richard (1995), Early Advaita Vedānta and Buddhism: The Mahāyāna Context of the Gauḍapādīya-kārikā, SUNY Press
• King, Richard (1999), Orientalism and Religion: Post-Colonial Theory, India and "The Mystic East", Routledge
• King, Richard (2002), Orientalism and Religion: Post-Colonial Theory, India and "The Mystic East", Taylor & Francis e-Library
• Klostermaier, Klaus K. (1984), Mythologies and Philosophies of Salvation in the Theistic Traditions of India, Wilfrid Laurier University Press, ISBN 978-0-88920-158-3
• Koller, John M. (2013), „Shankara”, Ур.: Meister, Chad; Copan, Paul, Routledge Companion to Philosophy of Religion, Routledge
• Kulandran, Sabapathy; Hendrik, Kraemer (2004), Grace in Christianity and Hinduism, ISBN 978-0227172360
• Lochtefeld, James (2000), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1, A-M, Rosen Publishing, ISBN 978-0823931798
• Lipner, Julius J (1986), The Face of Truth: A Study of Meaning and Metaphysics in the Vedantic Theology of Ramanuja, State University of New York Press, ISBN 978-0-88706-038-0
• Lorenzen, David N. (2006), Who Invented Hinduism: Essays on Religion in History, Yoda Press, ISBN 9788190227261
• Mahony, William (1997), The Artful Universe: An Introduction to the Vedic Religious Imagination, State University of New York Press, ISBN 978-0791435809
• Manninezhath, Thomas (1993), Harmony of Religions: Vedānta Siddhānta Samarasam of Tāyumānavar, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-1001-3
• Matilal, Bimal Krishna (2002), Ganeri, Jonardon, ур., The Collected Essays of Bimal Krishna Matilal, Volume 1, New Delhi: Oxford University Press (2015 Reprint), ISBN 978-0-19-946094-6
• Mayeda, Sengaku (2006), A thousand teachings : the Upadeśasāhasrī of Śaṅkara, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-2771-4
• McDaniel, June (2004), Offering Flowers, Feeding Skulls, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-534713-5
• Mukerji, Mādhava Bithika (1983), Neo-Vedanta and Modernity, Ashutosh Prakashan Sansthan
• Murti, TRV (1955), The central philosophy of Buddhism, Routledge (2008 Reprint), ISBN 978-0-415-46118-4
• Nakamura, Hajime (1949), A History of Early Vedānta Philosophy - Part - 1, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited (Reprint 1990), ISBN 978-8120806511
• Nakamura, Hajime (1950), A History of Early Vedānta Philosophy - Part - 2, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited (Reprint 2004), ISBN 978-8120819634
• Nicholson, Andrew J. (2010), Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History, Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14987-7
• Nicholson, Andrew J. (2013). Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-14987-7.
• Neog, Maheswar (1980), Early History of the Vaiṣṇava Faith and Movement in Assam: Śaṅkaradeva and His Times, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0007-6
• Nikhilananda, Swami (2008), The Upanishads, A New Translation, Volume 2. Kolkata: Advaita Ashrama, ISBN 978-81-7505-302-1
• Olivelle, Patrick (1992), The Samnyasa Upanisads : Hindu Scriptures on Asceticism and Renunciation: Hindu Scriptures on Asceticism and Renunciation, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-536137-7
• Pandey, S. L. (2000), Pre-Sankara Advaita. In: Chattopadhyana (gen.ed.), "History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization. Volume II Part 2: Advaita Vedanta", Delhi: Centre for Studies in Civilizations
• Pasricha, Ashu (2008), Encyclopaedia of Eminent Thinkers: The Political Thought of C. Rajagopalachari, Volume 15, New Delhi: Concept Publishing Company, ISBN 9788180694950
• Perrett, Roy W. (2013), Philosophy of Religion: Indian Philosophy, Routledge, ISBN 978-1-135-70322-6
• Phillips, Stephen H (1995), Classical Indian Metaphysics, Columbia University Press, ISBN 978-0812692983
• Phillips, Stephen (2000), Roy W. Perrett, ур., Epistemology: Indian Philosophy, Volume 1, Routledge, ISBN 978-0-8153-3609-9
• Potter, Karl (2002), Presuppositions of India's Philosophies, Motilal Banarsidass, ISBN 978-81-208-0779-2
• Puligandla, Ramakrishna (1997), Fundamentals of Indian Philosophy, New Delhi: D. K. Printworld (P) Ltd.
• Raju, P. T. (1972), The Philosophical Traditions of India, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited (1992 Reprint)
• Rambachan, A. (1991), Accomplishing the Accomplished: Vedas as a Source of Valid Knowledge in Sankara, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-1358-1
• Renard, Philip (2010), Non-Dualisme. De directe bevrijdingsweg, Cothen: Uitgeverij Juwelenschip
• Rigopoulos, Antonio (1998), Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara, State University of New York Press, ISBN 978-0791436967
• Roodurmum, Pulasth Soobah (2002), Bhāmatī and Vivaraṇa Schools of Advaita Vedānta: A Critical Approach, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited
• Sarma, Deepak (2005), Epistemologies and the Limitations of Philosophical Enquiry: Doctrine in Madhva Vedanta, Routledge, ISBN 978-0415308052
• Sarma, Deepak (2000). „Is Jesus a Hindu? S.C. Vasu and Multiple Madhva Misrepresentations”. Journal of Hindu-Christian Studies. 13. doi:10.7825/2164-6279.1228.
• Scharfe, Hartmut (2002), Handbook of Oriental Studies, BRILL, ISBN 978-90-04-12556-8
• Schultz, Joseph P. (1981), Judaism and the Gentile Faiths: Comparative Studies in Religion, Fairleigh Dickinson University Press, ISBN 978-0-8386-1707-6
• Schuon, Frithjof (1975), T.M.P. Mahadevan, ур., One of the Great Lights of the World, in "Spiritual Perspectives, Essays in Mysticism and Metaphysics", Arnold Heinemann, ISBN 978-0892530212
• Sharma, Arvind (2007), Advaita Vedānta: An Introduction, Motilal Banarsidass Pvt. Ltd., ISBN 978-8120820272
• Sharma, Chandradhar (1960), A Critical Survey of Indian Philosophy, Motilal Banarsidass (Reprint 1994), ISBN 978-81-208-0365-7
• Sharma, Chandradhar (1996), The Advaita Tradition in Indian Philosophy: A Study of Advaita in Buddhism, Vedānta and Kāshmīra Shaivism, Motilal Banarsidass Pvt. Ltd.(Reprint 2007), ISBN 978-8120813120
• Sharma, B.N. Krishnamurti (1962), Philosophy of Śrī Madhvācārya, Motilal Banarsidass Pvt. Ltd. (2014 Reprint), ISBN 978-8120800687
• Sharma, B. N. Krishnamurti (2000), A History of the Dvaita School of Vedānta and Its Literature, 3rd Edition, Motilal Banarsidass Pvt. Ltd.(2008 Reprint), ISBN 978-8120815759
• Sheridan, Daniel (1991), Texts in Context: Traditional Hermeneutics in South Asia (Editor: Jeffrey Timm), State University of New York Press, ISBN 978-0791407967
• Sivananda, Swami (1993), All About Hinduism, The Divine Life Society
• Smith, David (2003), The Dance of Siva: Religion, Art and Poetry in South India, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-52865-8
• Sprockhoff, Joachim F (1976), Samnyasa: Quellenstudien zur Askese im Hinduismus (на језику: German), Wiesbaden: Kommissionsverlag Franz Steiner, ISBN 978-3515019057CS1 одржавање: Непрепознат језик (веза)
• Sullivan, Bruce M. (2001), The A to Z of Hinduism, Rowman & Littlefield, ISBN 978-0-8108-4070-6
• Sydnor, Jon Paul (2012), Ramanuja and Schleiermacher: Toward a Constructive Comparative Theology, Casemate, ISBN 978-0227680247
• Vasugupta, JS (2012), Śiva Sūtras, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120804074
• Vitsaxis, Vassilis (2009), Thought and Faith: Comparative Philosophical and Religious Concepts in Ancient Greece, India, and Christianity: The Concept of Divinity: 2publisher=Somerset Hall Press, ISBN 978-1-935244-05-9
• Witz, Klaus G. (1998), The Supreme Wisdom of the Upani?ads: An Introduction, Motilal Banarsidass Pvt. Ltd., ISBN 978-8120815735
• Vedanta Treatise: The Eternities by Swami Parthasarathy
• The System of Vedanta by Paul Deussen. 1912. Reprint 2007.
• Forgotten Truth: The Primordial Tradition by Huston Smith
• Encyclopedia of Indian Philosophies and "Vedanta Sutras of Nārāyana Guru" by Karl Potter and Sibajiban Bhattachārya
• The Upanishads by Sri Aurobindo, Sri Aurobindo Ashram, Pondicherry, 1972.
• Vedanta: A Simple Introduction by Pravrajika Vrajaprana
• Vedanta Hub

Спољашње везе

• Медији везани за чланак Веданта на Викимедијиној остави
• Mohanty, Jitendra N.; Wharton, Michael (2011). „Indian philosophy - Historical development of Indian philosophy”. www.britannica.com. Приступљено 26. 8. 2016.
• Buitenin, J.A.B. van (2010). „Ramanuja - Hindu theologian and philosopher”. www.Britannica.com. Приступљено 26. 8. 2016.
• Doniger, Wendy; Stefon, Matt (2015). „Vedanta, Hindu Philosophy”. Приступљено 30. 8. 2016.
• Britannica, The editors of Encylopaedia (2016). „Dvaita”. Приступљено 31. 8. 2016.
• Jagannathan, Devanathan (2011). „Gaudapada”. Internet Encyclopedia of Philosophy. Приступљено 29. 8. 2016.
• Stoker, Valerie (2011). „Madhva (1238—1317)”. Internet Encyclopedia of Philosophy. Приступљено 2. 2. 2016.
• Ranganathan, Shyam. „Hindu Philosophy”. Internet Encyclopedia of Philosophy. Приступљено 26. 8. 2016.
• Nicholson, Andrew J. „Bhedabheda Vedanta”. Internet Encyclopedia of Philosophy. Приступљено 26. 8. 2016.