From Wikipedia, the free encyclopedia
Лешек Колаковски (пољ. ; Радом, 23. октобар 1927 – 17. јул 2009) био је пољски филозоф и историчар. Најпознатији је по својим критичким анализама марксистичке мисли, нарочито познат по тротомном делу „главни токови марксизма“. У свом каснијем раду, Колаковски се фокусирао и на верска питања. У свом 1986 Jefferson Lecture, рекао је Не учимо историју из разлога да би знали како да се понашамо или како да успемо, већ да би знали ко смо ми.[1]
Лешек Колаковски | |
|---|---|
 Лешек Колаковски 2007. године | |
| Датум рођења | 23. октобар 1927. |
| Место рођења | Радом, Пољска |
| Датум смрти | 17. јул 2009. (81 год.) |
| Место смрти | Оксфорд, Уједињено Краљевство |
Колаковски је рођен у граду Радом, у Пољској. Због немачке окупације Пољске у Другом светском рату, није ишао у школу , али је читао књиге и узимао повремене приватне часове , своје завршне испите је положио као изваредан студент. После рата, студирао је филозофију на Универзитету у Лођу и 1953. године докторирао на Варшавском универзитету, са тезом о Спинози . Био је професор и председник одељења Универзитета у Варшави за историју филозофије од 1959. до 1968. године.
У младости, Колаковски је био комуниста. У периоду 1947-1966 , био је члан Пољске уједињене радничке партије. Као истаскнути интелектуални радник путовао је у Москву, где је видео комунизам у пракси и утврдио да је није добар . Он је прекинуо са комунизмом и прозван је као „ревизионистички марксиста“, залагао се за хуманистичко тумачење Маркса. Годину дана после пољског октобра 1956., Колаковски је објавио четири дела критика совјетских марксистичких догми.[2] Његово јавно предавање на Варшавском универзитету на десетогодишњицу од Пољског октобра довела до његовог избацивања из Пољске уједињене радничке партије. У току Пољске политичке кризе 1968. године он је изгубио и посао на Варшавском универзитету. Дошао је до закључка да тоталитарна суровост стаљинизма није било одступање, већ логички крајњи производ марксизма. Његов главни рад су „Главне токови марксизма I, II и III“, објављени су 1976-1978. У каснијој фаза Колаковски је постао све више фасциниран доприносом теолошких претпоставки у Западној културу, премда се и пре бавио историјом теологије и католичким мистицизмом. Колаковски је бранио улогу коју слобода игра у људској потрази за транцедентним. Иако људска погрешивост подразумева да треба скептично да третирамо тврдње непогрешивости , наша потрага за већим ( као што су истина и доброта) је оплемењује.[3]
Колаковски је 1968. године постао гостујући професор на одељење за филозофију на Универзитету Макгил у Монтреалу и 1969. се преселио на Универзитету у Калифорнији, Беркли. Године 1970. постао је виши научни сарадник на All Souls колеџу у Оксфорду. Он је углавном остао на Оксфорду, иако је провео део 1974. године на Универзитету Јејл, а од 1981. до 1994. године био хонорарни професор Комитета за социјалне mисли и у одељењу за филозофију на Универзитету у Чикагу. Иако су његови радови званично били забрањени у Пољској, илегалне копије његових дела су знатно утицале на ставове пољских интелектуалаца и поњске опозиције. Његов есеј из 1971. године Тезе о нади и безнађу (Пун назив: У Стаљиновом земљама: Тезе о Нади и очај ) који је предложио да би самоорганизоване друштвене групе постепено прошириле сфере цивилног друштва у тоталитарној држави, инспирисао је покрете 1970. који су довели до Солидарност-и и , на крају, до колапса комунизма у Европи 1989. У 1980. години, Колаковски је подржао Солидарност давањем интервјуа, писањем и прикупљањем средстава.[4] [5]
У Пољској , Колаковски није само поштован као филозоф и историчар идеја , него и као икона међу противницима комунизма . Адам Михњик оценио је Колаковског "један од најистакнутијих стваралаца савремене Пољске културе".[6][7]
Колаковски је умро 17. јула 2009, у Оксфорду. Leszek Kolakowski. Encyclopaedia Britannica У својој читуљи, филозоф Роџер Скрутон је рекао Колаковски је „мислилац нашег времена“ и да је у вези дебате Колаковски је са интелектуалним противницима, "чак и ако ... . ништа није остало од субверзивних догми, нико се није осећао оштећен у свом егу или поражен у пројекту њиховог живота, од аргумената који би из било ког другог извора инспирисао највеће огорчење. "[8]
Добар део филозофских есеја, студија и главних дела Лешека Колаковског је преведен и на српски језик.
Године 1986, National Endowment for the Humanities изабрао је Колаковског због " Jefferson Lecture" . Колаковски је предавање "The Idolatry of Politics"[9] прештампао у својој колекцији есеја " Modernity on Endless Trial ".[10]
У 2003. години, библиотека конгреса јр именовала Колаковског за првог добитника John W. Kluge награде за животно дело за хуманост.[11] [12]
Његове друге награде укључују следеће:
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
