From Wikipedia, the free encyclopedia
Shën Alban (latinisht: Albanus) nderohet si martiri i parë i krishterë britanik i regjistruar, [1] për këtë arsye ai konsiderohet të jetë protomartiri britanik . Së bashku me shokët e tij shenjtorë Julius dhe Aaron, Albani është një nga tre martirët e emëruar të regjistruar në një datë të hershme nga Britania romake (" Amphibalus " ishte emri që iu dha shumë më vonë priftit që thuhej se kishte mbrojtur). Ai tradicionalisht besohet se i është prerë koka në Verulamium ( Sent Albans moderne) diku gjatë shekullit të 3-të ose 4-të, dhe kulti i tij është kremtuar atje që nga kohërat e lashta.
Shën Albani | |
|---|---|
.jpg) | |
| Martir | |
| Lindur | unknown Verulamium |
| Vdekur | disputed: 22 June 209, c. 251 or 304 Holywell Hill (formerly Holmhurst Hill), St Albans |
| Honored në | Roman Catholic Church Anglican Communion Eastern Orthodox Church |
| Vend i shenjtë | Cathedral and Abbey Church of St Alban |
| Festa | 22 June (General Roman Calendar of 1960 and Anglican Communion)
20 June (Current Roman Calendar) |
| Atribute | Soldier with a very large cross and a sword; decapitated, with his head in a holly bush and the eyes of his executioner dropping out |
| Patronazhi | converts, refugees, torture victims |
Albani jetonte në Britaninë Romake, por pak dihet për përkatësitë e tij fetare, statusin socio-ekonomik ose shtetësinë. Sipas versionit më të përpunuar të përrallës që gjendet në Historinë Kishtare të Popullit Anglez të Bedes, në shekullin e 3-të ose të 4-të (shih polemikën e datës më poshtë), të krishterët filluan të vuanin "persekutim mizor" dhe Albani jetonte në Verulamium . [2] Megjithatë, Gildas thotë se ai e kapërceu Thamesin përpara martirizimit të tij, kështu që disa autorë e vendosin vendbanimin dhe martirizimin e tij në ose afër Londrës. [3] Të dy pajtohen se Albani takoi një prift të krishterë që ikte nga persekutorët dhe e strehoi në shtëpinë e tij për disa ditë. Prifti, i cili më vonë u quajt Amfibalus, që do të thotë "mantel" në latinisht, lutej dhe "mbante vigjilent" ditë e natë, dhe Albanit i bëri aq përshtypje besimi dhe devotshmëria e priftit, saqë e pa veten duke e imituar atë dhe shpejt u konvertua në krishterim. . Më në fund, në veshët e një "princi të pafytyrë" pa emër, se Albani po e strehonte priftin. Princi dha urdhër që ushtarët romakë të bënin një kontroll të rreptë në shtëpinë e Albanit. Ndërsa erdhën për të kapur priftin, Albani veshi mantelin dhe rrobat e priftit dhe u paraqit para ushtarëve në vend të të ftuarit. [2]
Albani u soll para një gjykatësi, i cili pikërisht atëherë ndodhi që qëndronte në altar, duke ofruar flijime për "djajtë" (referenca e Bedes për perënditë pagane). Kur gjykatësi dëgjoi se Albani ishte ofruar në vend të priftit, u tërbua që Albani do të strehonte një person që "përçmonte dhe blasfemonte perënditë" [2] dhe, ndërsa Albani ishte dorëzuar në vend të të krishterit, Albani u dënua të duronte të gjitha dënimet që do t'i jepeshin priftit, nëse ai nuk do të zbatonte ritet pagane të fesë së tyre. Albani nuk pranoi dhe deklaroi: "Unë adhuroj dhe adhuroj Zotin e vërtetë dhe të gjallë që krijoi të gjitha gjërat". (Fjalët përdoren ende në lutje në Abacinë e Shën Albanit). Gjyqtari i tërbuar urdhëroi që Albanin ta fshikullonin, duke menduar se një fshikullim do t'i trondiste qëndrueshmërinë e zemrës, por këto mundime Albani i duroi me durim dhe gëzim. Kur gjykatësi e kuptoi se torturat nuk do t'i lëkundnin besimin, dha urdhër që Albanit t'i prisnin kokën. [2]
Albani u çua në ekzekutim dhe ai erdhi në një lumë me rrjedhje të shpejtë që nuk mund të kalohej (besohet se ishte Lumi Ver ). Kishte një urë, por një turmë banorësh kureshtarë të qytetit që dëshironin të shikonin ekzekutimin e kishin bllokuar aq shumë urën sa që pala e ekzekutimit nuk mund të kalonte. I mbushur me një dëshirë të zjarrtë për të arritur shpejt në martirizim, Albani ngriti sytë drejt qiellit dhe lumi u tha, duke e lejuar Albanin dhe robëruesit e tij të kalonin në tokë të thatë. Xhelati i habitur hodhi shpatën dhe ra në këmbët e Albanit, i prekur nga frymëzimi hyjnor dhe duke u lutur që ose të vuante me Albanin ose të ekzekutohej për të. [2]
Xhelatët e tjerë hezituan të merrnin shpatën e tij dhe ndërkohë, Albani dhe ata shkuan rreth 500 hapa në një kodër me pjerrësi të lehtë, të mbuluar plotësisht me lloj-lloj lulesh të egra dhe me pamje nga një fushë e bukur. (Bede vëren se ishte një vend mjaft i bukur për t'u pasuruar dhe shenjtëruar nga gjaku i një martiri. ) [2]
Kur Albani arriti në majën e kodrës, filloi të kishte etje dhe iu lut Zotit që t'i jepte ujë. Në këmbët e tij doli menjëherë një pranverë. Aty iu pre koka, si dhe koka e ushtarit të parë romak, i cili u konvertua për mrekulli dhe refuzoi ta ekzekutonte. Mirëpo, menjëherë pas dorëzimit të goditjes fatale, xhelatit të dytë i dolën sytë nga koka dhe i ranë përtokë bashkë me kokën e Albanit, në mënyrë që ky xhelati i dytë të mos gëzohej për vdekjen e Albanit. [2]
Në legjendat e mëvonshme, koka e Albanit u rrotullua tatëpjetë pas ekzekutimit të tij dhe një pus doli aty ku u ndal. [4] Me të dëgjuar për mrekullitë, gjykatësi i habitur urdhëroi që të pushonin persekutimet e mëtejshme dhe ai filloi të nderonte vdekjen e shenjtorit. [2]
Katedralja e Shën Albans tani qëndron pranë vendit të besuar të ekzekutimit të tij, dhe një pus është në fund të kodrës, Holywell Hill. [4]
Vendet
Ndërsa është e sigurt se kulti kushtuar Shën Albanit është krijuar në Verulamium dhe martirizimi i tij pretendohet të ketë ndodhur gjithashtu atje, burimet janë të paqarta se ku u ekzekutua në të vërtetë. As De Laude Sanctorum i Victricius-it dhe as Passio Albani nuk përmendin se ku u martirizua, përveçse në Britani. Në Vita Germani, Germanus viziton varrin e Albanit dhe prek pikat e gjakut të tij ende në tokë, por teksti nuk e përmend vendndodhjen e varrit. Vetëm Gildas, Albani u lidh me Verulamin.
Për jetën e Shën Albanit nuk dihet shumë (përllogaritet të ketë vdekur rreth viteve 209 – 305 pas Krishtit, në varësi të interpretimeve), pasi nuk ka të dhëna të njëkohshme për martirizimin e tij dhe burimet kryesore për jetën e tij janë shkruar qindra vjet pas vdekjes së tij, ku përmbajnë zbukurime të mrekullueshme, të cilat mund t'i referohen ose jo ngjarjeve reale.
Shën Albani u konsiderua prej kohësh si një shenjtor martir i vërtetë, protomartiri i Britanisë, dhe për pjesën më të madhe të polemikave të shekullit të 20-të u përqëndrua në datën e martirizimit të tij (shih më tej 'Polemika e takimit ', më lart). Megjithatë, kohët e fundit, disa studiues kanë marrë një pikëpamje më skeptike për historikun e tij. Sipas Robin Lane Fox, jo vetëm data e Shën Albanit është e diskutueshme, por edhe ekzistenca e tij. [5]
Në vitin 2008, historiani Ian Wood propozoi se Albani ishte një 'shpikje' e Germanus of Auxerre. [6] Germanus vizitoi Britaninë në vitin 429, siç dihet nga përmendja pothuajse bashkëkohore nga Prosper of Aquitaine . Kronika e tij, në hyrjen për vitin 429 (botuar më 433), thotë:
Ndërkohë, u regjistrua në Vita Germani ("Jeta e Shën Gjermanit të Auxerre"), shkruar ndoshta diku midis viteve 450 dhe 485 [8] nga Konstanti i Lionit, se ai, së bashku me kolegun e tij peshkop Lupus, kishin vulosur herezinë. të Pellazgizmit në Britani, vizitoi varrin e Shën Albanit:
Dëshmori Alban përmendet edhe një herë në kuadrin e kthimit të Germanusit, në det:
Vita Germani konsiderohej prej kohësh si burimi më i hershëm për martirin Alban, por kërkimet e fundit nga Richard Sharpe [10] kanë sugjeruar se versioni më i hershëm i Passio Albani [11] (historia zyrtare e martirizimit të shenjtorit) mund të jetë edhe më i hershëm ( shih më poshtë dhe Burimet). Argumenti i Wood bazohej pjesërisht në idenë se emri Albanus sugjeron Albion si emri më i vjetër për Britaninë, por për të, emri Alban sugjeronte thjesht 'burrin nga Albion' në vend të një 'personifikimi' aktual të ishullit dhe të tij. njerëzit. Është gjithsesi një pjesë e asaj që i sugjeroi Wood-it se “është Germanus ai që i vë emrin Albanit”. Kjo, nga ana tjetër, e inkurajoi atë në përfundimin e tij: "Historia e martirizimit të shenjtorit duket se i është zbuluar ose shpikur nga Germanus në kontekstin e misionit të tij antipellazg" dhe në një artikull të mëvonshëm [12] "Alban. Prandaj, mund të jetë 'zbuluar' nga peshkopi i Auxerre".
Argumenti është pranuar, për shembull, nga Michael Garcia [13] por është kundërshtuar nga, për shembull, profesor Nick Higham, i cili, në një artikull të shkruar në 2014, [14] vuri në dukje se meqenëse Germanus solli relike të shenjtorëve kontinental me vete, të cilin, siç tregon Passio, ai e depoziton në varrin e Shën Albanit, ndërsa heq pak dhe të njollosur me gjak për ta marrë përsëri në Gali, ai duhet ta ketë ditur që në fillim se do të bënte një vizitë në qendrën e kultit të Shën Albanit, si pjesë të fushatës së tij kundër herezisë pellazge. Mbi këtë bazë ai shprehet: "Kjo do të kishte kuptim të mirë për sa i përket misionit të tij, duke pretenduar kultin më të famshëm të Britanisë për katolicizmin". Prandaj, ai argumenton kundër përfundimit të Woods dhe Garcia se martiri Alban ishte i panjohur përpara se të shpikohej nga Germanus.
Çelësi i argumentit është një pasazh në versionin T të Passio që Sharpe ka argumentuar bindshëm se përfaqëson një 'ndërhyrje' në tekstin më origjinal E. Të gjitha versionet ekzistuese të Passio përmendin (pasi përshkruajnë historinë e martirizimit të shenjtorit) vizitën e Germanusit në varrin e Shën Albanit. Versioni E, i ndjekur në thelb nga versioni T, thotë (në përkthimin e Sharpe):
por e interpoluar në këtë pikë vetëm në versionin T është
pas së cilës versioni T në thelb ndjek përsëri versionin E:
Nga pasazhi i ndërthurur është e mundur të nxirret përfundimi se emri i martirit ishte i panjohur përpara se t'i zbulohej Germanusit, qoftë në një vegim që ai kishte për martirin gjatë udhëtimit të tij në det ose në ëndrrën që pa në bazilikë. Është gjithashtu e mundur të konkludohet se ishte thjesht akta, ose 'histori e martirizimit', e një figure tashmë të njohur që iu zbulua Germanusit. Aktat u shkruan më pas me tituj (përkthyer më lart si 'pllaka'): që ndoshta është gdhendur në muret e një kishe me ilustrime. Kjo mund të ketë qenë ose në një kishë në Auxerre (qyteti i lindjes së gjermanit në Gali) siç argumentohet nga Sharpe dhe Wood, ose në Britani. Nëse kjo e fundit është rasti, duke u ekspozuar në publik, ata mund të kenë shërbyer për të dhënë një version përfundimtar të martirizimit të shenjtorit, i cili nuk mund të kundërshtohej ose riinterpretohet (për shembull duke shtuar tema 'pellazge') [15] sido që të jetë, është argumentuar nga Sharpe dhe Wood se këto akta të shkruara me titull ishin në të vërtetë versioni origjinal, shumë i thjeshtë dhe i shkurtër, i parë i Passio Albani që ka ardhur në 'E' dhe versionet e mëvonshme [16] është shumë e mundur, por, natyrisht, mjaft e paprovueshme, por duket qartë se Passio e ka origjinën nga rrethi i Germanus në Auxerre. Me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë detaje dhe ngjarje të mrekullueshme iu shtuan rrëfimit versionin e tij më të detajuar në shekullin e 8-të, në Historinë Kishtare të Popullit Anglez të Bede-s.
Vendndodhja e varrit të Shën Albanit që ka vizituar Germanus mendohet më shpesh të ketë qenë Verulamium, tani Shën Albans. Kjo është mbi bazën e asaj që është në fakt përmendja më e hershme e martirit Alban në një burim indigjen britanik, në De Excidio et Conquestu Britanniae shkruar ndoshta në çerekun e dytë të shekullit të pestë, [17] nga autori britanik Gildas . Si pjesë e rrëfimit të tij të shkurtër historik, ai përshkruan persekutimin e të krishterëve në Britani, të cilin ai e identifikon si pjesë e persekutimit të Dioklecianit, duke shtuar në fund të një pasazhi për "varret e tyre dhe vendet ku ata vuajtën": "I referohem Shën Albani i Verulamit ( Verolamiensem ), Aaron dhe Iulius, qytetarë të Caerleon ( Legionum Urbis ) dhe të tjerë të të dy gjinive, të cilët në vende të ndryshme shfaqën shpirtin më të lartë në vijën e betejës së Krishtit". ( De Excidio 10) [18]
Vendndodhja e Verulamium mbështetet nga fakti se topografia e Passio mund të përputhet gjerësisht, nëse jo saktësisht, [19] me atë të Verulamium, dhe Bede përshkruan një kult të rëndësishëm të Shën Albanit atje, të paktën në fillim të shekullit të tetë. . [20] Megjithatë, disa dyshime inkurajohen nga fakti se në rrëfimin e tij për martirizimin e Albans-it, Gildas ( De Excidio 11) e përshkruan martirin teksa kalonte Tamizën për në vendin e tij të ekzekutimit (në Verulamium / St Alban's ekziston vetëm Lumi Ver shumë më i vogël), të cilin disa e kanë marrë si tregues se martirizimi aktual (ose versioni më origjinal i tregimit për të) ndodhej në Londinium .
Vendet
Shën Albani i Bazelit është regjistruar në recensionin e Bernës të Martyrologium Hieronymianum rreth vitit 800: " Basilea civitate sancti Albani martiris ", ku ai do të dukej të ishte një figurë e pavarur vendase, duke u kremtuar më 24 gusht, por më vonë u identifikua me Shën Albanin. të Mainzit. [21]
Albani kujtohet në Kishën e Anglisë me një Festival të Vogël më 22 Qershor [22] dhe ai vazhdon të nderohet në Komunitetet Anglikane, Katolike Romake dhe Ortodokse Lindore . Bashkësia e Shën Albanit dhe Shën Sergjit është emërtuar edhe pjesërisht pas Albanit.
Çdo vit, gjatë fundjavës më të afërt me festën e tij, Katedralja e Shën Albanit pret "Pelegrinazhin e Albanit", me kukulla të mëdha që risjellin ngjarjet e martirizimit të Albanit rreth qytetit të Shën Albanit . [23]
Përveç abacisë së tij, kishat në Angli kushtuar Shën Albanit përfshijnë ish- Shën Albanin, Wood Street në qytetin e Londrës, Kishën e Shën Albanit në Holborn në Londrën qendrore, ato në periferi të Londrës të Teddington, Croydon, Cheam dhe Ilford, një në Westcliff-on-Sea në Essex, të tjerë në Hull dhe Withernwick në East Riding të Yorkshire, një në Swaythling, Southampton, një në Northampton, një në një periferi të Norwich, një në Bristol, një në Tattenhall, Cheshire dhe një tjetër në Macclesfield . Cheshire. Ekziston edhe St Alban's, West Leigh afër Havant në Hampshire dhe Kisha e Famullisë së Shën Alban Martirit të Highgate, Birmingham (përfshirë Akademinë e Ark St Alban ). dhe Kisha e Shën Alban Martirit, Cowley, Oxford. Më në fund, një kishë i është kushtuar Shën Albanit në fshatin Earsdon, Northumberland, i cili është më i afërti me Ishullin e Shenjtë të Bedes. Ekziston gjithashtu një famulli dhe kishë e Shën Albans në Splott, Cardiff.
Shën Albani është shenjtori mbrojtës i Kishës Katolike Liberale në mbarë botën.
Kishat, festivalet dhe vendet kushtuar Shën Albanit jashtë Britanisë përfshijnë si më poshtë:
Vendet
Alberta
British Columbia
Manitoba
Nju Brunswick
Newfoundland
Skocia e re
Ontario
Ishulli Princ Eduard
Saskatchewan
Quebec
Vendet
Kisha e Shën Albanit në Kopenhagë, Danimarkë, e cila është e vetmja kishë anglikane e qytetit. Ajo u ndërtua sipas projektit të Sir Arthur Blomfield dhe u shenjtërua në 1887. [26] Lidhja me Danimarkën daton që në mesjetë ku në Odense u ndërtua një kishë kushtuar Shën Albanit. Me sa duket, reliket e shenjtorit ishin sjellë këtu, ndoshta qysh në shekullin e nëntë. Ishte në atë kishë që mbreti Kanute IV i Danimarkës (Saint Canute) u vra në 1086. [27] Kisha origjinale nuk ekziston më, por kisha famullitare katolike romake e Odense, Kisha e Shën Albanit, u shenjtërua në vitin 1908.
Vendet
Vendet
Vendet
St.-Alban-Kirche (Basel) me paraardhës sakralë që datojnë në 1083
St. Albans është emri i një komuniteti në lagjen Queens në New York City. Në 1899, një vit pasi Queens u bë pjesë e qytetit të Nju Jorkut, zyra e re postare për 600 banorët [29] u emërua St. Emri kishte qenë në përdorim për zonën të paktën që nga viti 1894 për emrin e distriktit shkollor, [30] dhe stacioni LIRR u emërua St. Albans kur u hap në 1898. Një hartë e vitit 1909 tregon gjithashtu një Avenue St Albans dhe një Vend St Albans në zonë. [31]
Kisha famullitare e Kishës Episkopale të Shën Albanit në Uashington, DC, u ngrit në malin Saint Alban në 1854 duke përdorur një amanet nga një grua e re, Phoebe Nourse, e cila fitoi paratë duke qepur. St Alban's vazhdoi të themeloi pesë kisha misionare në Uashington, katër prej të cilave ende mbajnë kongregacionet e tyre aktive. [32] Katedralja Kombëtare e Uashingtonit, një katedrale e Kishës Episkopale në Uashington DC, ndodhet pranë kishës së famullisë, e cila i parapriu vendosjes së gurthemelit të Katedrales për 53 vjet. Shkolla e Djemve St Albans, e cila është e lidhur me dhe u krijua në 1909 menjëherë pasi filloi ndërtimi i Katedrales, është emëruar gjithashtu për shenjtorin.
Në vitin 1972, një kishëz me emrin e Shën Albanit u ngrit dhe më vonë u shenjtërua në zonën ujëmbledhëse Sabino të Tusson, Arizona . [33] Kapela dhe kongregacioni më vonë u bënë Kisha dhe Famullia e Shën Albanit. Pikërisht në këtë kishë u shugurua prifti i dytë femër anglikane dhe prifti i parë femër në Arizona.
Në vitin 1928, në kampusin e Universitetit Shtetëror të Luizianës në Baton Rouge, Luiziana, u krijua Kapela e Shën Albanit, një kishë episkopale. [34]
Pas disa ndryshimeve të emrit, St. Albans është emri i një komuniteti në perëndim të Charleston, Virxhinia Perëndimore, kryeqyteti i shtetit.
Vendet
– Hoover, Alabama – Stuttgart, Arkansas – Catalina Foothills, Arizona – Wickenburg, Arizona – Tucson, Arizona – Yucaipa, Kaliforni – Los Anxhelos, Kaliforni – El Cajon, Kaliforni – Arcata, Kaliforni – Albany, Kaliforni – Windsor, Kolorado – Hartford, Connecticut – Wilmington, Delaware – St. Pete Beach, Florida – Auburndale, Florida – Andrews, Florida – Augusta, Georgia – Monroe, Georgia – Chicago, Illinois – Indianapolis, Indiana – Fort Wayne, Indiana – Spirit Lake, Iowa – Davenport, Iowa – Monroe, Luiziana – Cape Elizabeth, Maine – Glen Burnie, Maryland – Salisbury, Maryland – Edina, Minnesota – Minneapolis, Minnesota – Bay City, Michigan – Manistique, Michigan – Warren County, Mississippi – Cape Elizabeth, Maine , New Bruns Jersey – Oakland, New Jersey – McCook, Nebraska – Syracuse, New York – Staten Island, New York – Brooklyn, New York – Littleton, North Carolina – Hickory, North Carolina – Davidson, North Carolina – Albany, Oregon – Deschutes County, Oregon – Tillamook, Oregon – Sheshi Newtown, Pensilvani – Whitfield, Pennsylvania – Middle Valley, Tennessee – El Paso, Texas – Austin, Texas – Arlington, Texas – Hubbard, Texas – Houston, Texas – Waco, Texas – Travis County, Texas – Annandale, Virginia – dy në Uashington, DC – Edmonds, Uashington – Washakie County, Wyoming – Superior, Wisconsin – Sussex, Wisconsin – Spooner, Wisconsin – Maricopa County, Arizona – Peoria, Arizona – Los Banos, California – Harford County, Maryland – Arlington, Teksas – Tacoma, Uashington
Vendet
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
