Në gjuhësinë historike, atdheu ose Urheimat ( /ˈ ʊər h aɪ m ɑː t / OOR-hye-maht, nga gjermanishtjaur - "origjinale" dhe Heimat, shtëpia) e një proto-gjuhe është rajoni në të cilin ajo flitej më parë. duke u ndarë në gjuhë të ndryshme bija . Një proto-gjuhë është gjuha mëmë e rindërtuar ose e vërtetuar historikisht e një grupi gjuhësh që janë të lidhura gjenetikisht .
Në varësi të moshës së familjes gjuhësore në shqyrtim, vendlindja e saj mund të njihet me siguri (në rastin e migrimeve historike ose afër historike) ose mund të jetë shumë e pasigurt (në rastin e parahistorisë së thellë). Krahas dëshmive të brendshme gjuhësore, rindërtimi i një atdheu parahistorik përdor një sërë disiplinash, duke përfshirë arkeologjinë dhe arkeogjenetikën .
Metodat
Ekzistojnë disa metoda për të përcaktuar atdheun e një familjeje të caktuar gjuhësore. Një metodë bazohet në fjalorin që mund të rindërtohet për proto-gjuhën. Ky fjalor - veçanërisht termat për florën dhe faunën - mund të japë të dhëna për mjedisin gjeografik dhe ekologjik në të cilin flitej proto-gjuha. Një vlerësim për thellësinë kohore të proto-gjuhës është i nevojshëm për të llogaritur ndryshimet parahistorike në klimë dhe shpërndarjen e florës dhe faunës. [1][2]
Një metodë tjetër bazohet në teorinë e migrimit gjuhësor (propozuar për herë të parë nga Edward Sapir ), e cila thotë se kandidati më i mundshëm për atdheun e fundit të një familjeje gjuhësore mund të gjendet në zonën e diversitetit më të lartë gjuhësor. [2] Kjo presupozon (paranarbon) një pikëpamje të vendosur për nëngrupimin e brendshëm të familjes gjuhësore. Supozimet e ndryshme rreth nëngrupimit të rendit të lartë mund të çojnë kështu në propozime shumë divergjente për një atdhe gjuhësor (p.sh. propozimi i Isidore Dyen për Guinenë e Re si qendër e shpërndarjes së gjuhëve austroneziane ). [1] Teoria e migrimit gjuhësor ka kufijtë e saj sepse funksionon vetëm kur shumëllojshmëria gjuhësore evoluon vazhdimisht pa ndërprerje të mëdha. Rezultatet e tij mund të shtrembërohen p.sh. kur kjo shumëllojshmëri fshihet nga migrimet më të fundit. [2]
Thellësia në kohë
Gjatë një periudhe të mjaftueshme kohore, në mungesë të provave të hapave ndërmjetësues në proces, mund të jetë e pamundur të vëzhgohen lidhjet midis gjuhëve që kanë një Urheimat të përbashkët: duke pasur kohë të mjaftueshme, ndryshimi i gjuhës natyrore do të fshijë çdo dëshmi kuptimplotë gjuhësore të një burimi gjenetik të përbashkët. Ky shqetësim i përgjithshëm është një manifestim i çështjes më të madhe të "thellësisë kohore" në gjuhësinë historike.
Për shembull, gjuhët e Botës së Re besohet se e kanë prejardhjen nga një popullim relativisht "i shpejtë" i Amerikave (relative me kohëzgjatjen e Paleolitit të Sipërm) brenda disa mijëvjeçarëve (afërsisht midis 20,000 dhe 15,000 vjet më parë), [3] por marrëdhënia e tyre gjenetike është errësuar gjatë më shumë se dhjetë mijëvjeçarëve që kanë kaluar midis ndarjes së tyre dhe regjistrimit të tyre të parë të shkruar në periudhën e hershme moderne. Në mënyrë të ngjashme, gjuhët aborigjene australiane ndahen në rreth 28 familje dhe izolime për të cilat nuk mund të tregohet asnjë lidhje gjenetike. [4]
Urheimate-t e rindërtuar duke përdorur metodat e gjuhësisë krahasuese zakonisht vlerësojnë kohët e ndarjes që datojnë nga neoliti ose më vonë. Është e padiskutueshme që gjuhët plotësisht të zhvilluara ishin të pranishme në të gjithë Paleolitin e Sipërm, dhe ndoshta në Paleolitin e Mesëm të thellë (shih origjinën e gjuhës, modernitetin e sjelljes ). Këto gjuhë do të ishin përhapur me migrimet e hershme njerëzore të "popullit të parë të botës", por ato nuk janë më të përshtatshme për rindërtim gjuhësor. Maksimumi i fundit i akullnajave (MFA) ka imponuar ndarje gjuhësore që zgjat disa mijëvjeçarë në shumë popullata të Paleolitit të Sipërm në Euroazi, pasi ato u detyruan të tërhiqeshin në " refuxho " përpara shtresave të akullit që përparonin. Pas përfundimit të MFA, popullsitë mezolitike të Holocenit u bënë përsëri më të lëvizshme dhe shumica e përhapjes parahistorike të familjeve kryesore gjuhësore në botë duket se pasqyron zgjerimin e bërthamave të popullsisë gjatë Mesolitit të ndjekur nga Revolucioni Neolitik .
Atdheu i familjeve të mëdha gjuhësore
Euroazia perëndimore dhe qendrore
Harta që tregon shpërndarjen e sotme të gjuhëve indo-evropiane në Euroazi (jeshile e hapur) dhe atdheun e mundshëm proto-indo-evropian (jeshile e errët)
Identifikimi i atdheut proto-indo-europian është debatuar me shekuj, por hipoteza e stepës tani pranohet gjerësisht, duke e vendosur atë në stepën pontiko-kaspike në fund të mijëvjeçarit të 5-të para Krishtit. [5] Alternativa kryesore është hipoteza e Anadollit, që propozon një atdhe në Anadoll në fillim të mijëvjeçarit të 7-të pes. [5]
Kaukaziane
Familjet e gjuhëve të palidhura me gjuhët Kartveliane, Kaukaziane Veriperëndimore (Abkhaze-Adygeane) dhe Kaukaziane Verilindore (Nakh-Dagestanian) supozohet se janë vendase në Kaukaz . [6] Ka prova të gjera për kontaktin midis gjuhëve kaukaziane, veçanërisht proto-kartveliane dhe proto-indo-evropiane, duke treguar se ato janë folur në afërsi të paktën tre deri në katër mijë vjet më parë. [5]
Megjithëse gjuhët dravidiane tani janë të përqendruara në Indinë jugore, xhepat e izoluar më në veri, emrat e vendeve dhe ndikimet e nënshtresës në gjuhët indo-ariane tregojnë se dikur ato fliteshin më gjerësisht në të gjithë nënkontinentin Indian . [7] Termat e rindërtuar proto-dravidian për florën dhe faunën mbështesin idenë se dravidiani është autokton në Indi. [7] Përkrahësit e një migrimi nga veriperëndimi citojnë vendndodhjen e Brahuit, një lidhje e hipotezuar me shkrimin e padeshifruar të Indit, dhe pretendimet për një lidhje me Elamitishten . [7]
Gjuhët turke sot fliten në një zonë që shtrihet nga Kina veriperëndimore deri në skajin e Evropës, por njësitë leksikore proto-turkike rreth klimës, topografisë, florës, faunës dhe ekzistencës tregojnë një atdhe në zonën e tajga-stepës të Siberisë jugore dhe Mongolisë, rreth rajonit Altai-Sayan . [8] Kontakti i hershëm me gjuhët mongolike gjithashtu të drejton nga kjo zonë. [9] Studimet gjenetike sugjerojnë se pjesa më e madhe e zgjerimit të familjes gjuhësore ishte për shkak të zëvendësimit të gjuhës dhe jo migrimit, por kanë identifikuar elementë të përbashkët me origjinë nga zona e Siberisë Jugore-Mongoli. [10]
Emrat e pemëve të trashëguara duket se tregojnë një atdhe uralik në lindje të maleve Ural . Degëzimi i brendshëm i familjes sugjeron një zonë midis lumit Ob dhe lumit Jenisej . [11] Folësit uralikë nuk dallohen gjenetikisht nga fqinjët e tyre, por ndajnë një përbërës gjenetik që është me origjinë siberiane. [12][13]
Euroazia Lindore
Japonike
Shumica e studiuesve besojnë se japonikja u soll në Kjushun verior nga Gadishulli Korean rreth 700-300 pes nga fermerët e orizit të lagësht të kulturës Yayoi, duke u përhapur prej andej në të gjithë Arkipelagun Japonez dhe disi më vonë në Ishujt Rjukju . [14][15] Ekzistojnë prova fragmentare të emrave të vendeve që gjuhët japonike tashmë të zhdukura fliteshin ende në pjesët qendrore dhe jugore të gadishullit Korean disa shekuj më vonë. [16]
Koreane
Të gjitha varietetet moderne koreane e kanë prejardhjen nga gjuha e Sillës së Bashkuar, e cila sundoi dy të tretat jugore të gadishullit Korean midis shekujve 7 dhe 10. [16][17] Dëshmitë për historinë e mëparshme gjuhësore të gadishullit janë jashtëzakonisht të pakta. [18] Pikëpamja ortodokse midis historianëve socialë koreanë është se populli korean migroi në gadishull nga veriu, por asnjë dëshmi arkeologjike e një migrimi të tillë nuk është gjetur. [19][20]
Rindërtimi i Sino-Tibetanit është shumë më pak i zhvilluar se sa për familjet e tjera të mëdha, kështu që struktura e tij e nivelit më të lartë dhe thellësia kohore mbeten të paqarta. [21] Vendlindjet dhe periudhat e propozuara përfshijnë: rrjedhat e sipërme dhe të mesme të lumit të verdhë rreth 4-8 kya, të lidhura me hipotezën e një degëzimi të nivelit të lartë midis kinezëve dhe pjesës tjetër (ka shumë të ngjarë); Siçuani jugperëndimor rreth 9 kya, i lidhur me hipotezën se kinezët dhe tibetianët formojnë një nëndegë; India Verilindore (zona e diversitetit maksimal) 9–10 kya. [22]
Hmong–Mien
Atdheu më i mundshëm i gjuhëve Hmong-Mien është në Kinën Jugore midis lumenjve Yangtze dhe Mekong, por folësit e këtyre gjuhëve mund të kenë migruar nga Kina Qendrore si rezultat i zgjerimit të kinezëve Han . [23]
Kra–Dai
Shumica e studiuesve e gjejnë atdheun e gjuhëve Kra–Dai në Kinën Jugore, ndoshta Fujian ose Guangdongun bregdetar. [24]
Austroaziatike
Austroasiatic konsiderohet gjerësisht si familja më e vjetër në kontinentin e Azisë Juglindore, me shpërndarjen e saj aktuale të ndërprerë që rezulton nga ardhja e mëvonshme e familjeve të tjera. Degët e ndryshme ndajnë një pjesë të madhe të fjalorit në lidhje me kultivimin e orizit, por pak të lidhura me metalet. [25] Identifikimi i atdheut të familjes është penguar nga mungesa e progresit në degëzimin e saj. Propozimet kryesore janë India Veriore (e favorizuar nga ata që supozojnë një degëzim të hershëm të Munda ), Azia Juglindore (zona e diversitetit maksimal; ka shumë të ngjarë) dhe Kina jugore (bazuar në fjalët e pretenduara të huazimit në kinezisht).
Atdheu i gjuhëve austroneziane pranohet gjerësisht nga gjuhëtarët të jetë Tajvani, pasi nëntë nga dhjetë degët e tij gjenden atje, me të gjitha gjuhët austroneziane që gjenden jashtë Tajvanit që i përkasin degës së mbetur malajo-polineziane . [26]
Afrika dhe Lindja e Mesme
Afroaziatike
Nuk ka konsensus mbi vendndodhjen e atdheut afroaziatik, megjithëse bazuar në provat aktuale diku në Saharanë Lindore ose në rajonet ngjitur konsiderohet më e mundshme. [27] Proto-afroaziatiku vlerësohet të ketë filluar të shpërbëhet në mijëvjeçarin e 8-të para Krishtit. [27]Proto-semitishtja mendohet të jetë folur në Lindjen e Afërt midis 4400 dhe 7400 pes, me akadianishten që përfaqësonte degën e saj më të hershme të njohur. [28]
Niger – Kongo
Vlefshmëria e gjuhëve Nigero-Kongo është bërë e diskutueshme. Ndoshta e ka origjinën në Afrikën Perëndimore - ku gjendet diversiteti më i madh - menjëherë pas fillimit të Holocenit . Zgjerimi i saj mund të ketë qenë i lidhur me zgjerimin e bujqësisë Sahel në periudhën e neolitit afrikan, pas tharjes së Saharasë në shek. 3500 pes . [29]
Mande
Valentin Vydrin arriti në përfundimin se "atdheu i Mandes në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit të IV para Krishtit ndodhej në Saharanë Jugore, diku në veri të 16° apo edhe 18° të gjerësisë gjeografike veriore dhe midis 3° dhe 12° të gjatësisë gjeografike perëndimore". [30] Tani është Mauritania dhe/ose Saharaja Jugore Perëndimore . [31]
Nilo-Sahariane
Vlefshmëria e familjes Nilo-Sahariane mbetet e diskutueshme. Përkrahësit e familjes e shohin zonën kufitare midis Çadit, Sudanit dhe Republikës së Afrikës Qendrore si një kandidat të mundshëm për atdheun e saj që nga fillimi i Holocenit. [32]
Qendrore-sudanike
Atdheu origjinal i folësve sudanikë qendrorë ka të ngjarë diku në rajonin Bahr el Ghazal . [33]
Khoe-Kwadi
Atdheu i Khoe-Kwadi ka të ngjarë të ishte lugina e mesme Zambezi mbi 2000 vjet më parë. [34]
Bowern, Claire; Atkinson, Quentin (2012). "Computational Phylogenetics and the Internal Structure of Pama-Nyungan". Language. 84 (4): 817–845. Kayser, Manfred (2010), "The Human Genetic History of Oceania: Near and Remote Views of Dispersal", Current Biology, vëll.20 no.4, fq.R194–201, Bibcode:2010CBio...20.R194K, doi:10.1016/j.cub.2009.12.004, PMID20178767{{citation}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
Golden, Peter B. (2011). "Ethnogenesis in the tribal zone: The Shaping of the Turks". Studies on the Peoples and Cultures of the Eurasian Steppes. Editura Academiei Române. fq.17–63. ISBN978-973-27-2152-0.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) pp. 35–37.
Janhunen, Juha (2003). "Ethnicity and language in prehistoric Northeast Asia". përmbledhur nga Blench, Roger; Spriggs, Matthew (red.). Archaeology and Language II: Archaeological Data and Linguistic Hypotheses. Routledge. fq.195–208. ISBN0-415-11761-5.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) p. 203.
Serafim, Leon A. (2008). "The uses of Ryukyuan in understanding Japanese language history". përmbledhur nga Frellesvig, Bjarke; Whitman, John (red.). Proto-Japanese: Issues and Prospects. John Benjamins. fq.79–99. ISBN978-90-272-4809-1.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) p. 98.
Lee, Ki-Moon; Ramsey, S. Robert (2011). A History of the Korean Language. Cambridge University Press. fq.4. ISBN978-1-139-49448-9.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
Lee, Iksop; Ramsey, S. Robert (2000). The Korean Language. SUNY Press. fq.31. ISBN978-0-7914-4831-1.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
Yi, Seonbok (2014). "Korea: archaeology". përmbledhur nga Bellwood, Peter (red.). The Global Prehistory of Human Migration. Wiley. fq.586–597. ISBN978-1-118-97059-1.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) pp. 586–587.
Handel, Zev (maj 2008). "What is Sino-Tibetan? Snapshot of a Field and a Language Family in Flux: Sino-Tibetan: a Snapshot". Language and Linguistics Compass. 2 (3): 422–441. doi:10.1111/j.1749-818X.2008.00061.x.{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
"Kra-dai and Austronesian: Notes on phonological correspondences and vocabulary distribution WEERA OSTAPIRAT". The Peopling of East Asia. 2005. fq.135–159. doi:10.4324/9780203343685-20. ISBN9780203343685.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
Sidwell, Paul (2015). "Austroasiatic Classification". përmbledhur nga Jenny, Mathias; Sidwell, Paul (red.). The Handbook of the Austroasiatic Languages. Leiden: BRILL. fq.144–220. ISBN978-90-04-28295-7.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) p. 146.
Blust, Robert (2013). The Austronesian Languages (bot. revised). Australian National University. fq.749. hdl:1885/10191. ISBN978-1-922185-07-5.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
Porkhomovsky, Victor (2020). "Afro-Asiatic Overview". përmbledhur nga Vossen, Rainer; Dimmendaal, Gerrit J. (red.). The Oxford Handbook of African Languages. Oxford University Press. fq.269–274. ISBN978-0-19-960989-5.{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!) p. 273.
