Zapoteki

Zapoteki (Zoogocho Zapotec: Didxažoŋ) so avtohtoni prebivalci Mehike. Prebivalstvo je zgoščeno v južni zvezni državi Oaxaca, obstajajo pa zapoteške skupnosti tudi v sosednjih državah, kot tudi v tujini. Današnja populacija je ocenjena na približno 800.000 do 1.000.000, od katerih so mnogi enojezični v enem od avtohtonih zapoteških jezikov in narečij. V času pred Kolumbom je bila Zapoteška civilizacija ena izmed visoko razvitih kultur Mezoamerike, ki je med drugim poznala sistem pisanja. Mnogi Zapoteki so se izselili v ZDA že pred več desetletji, kjer vzdržujejo svoje lastne družbene organizacije na področju Los Angelesa in Central Valley v Kaliforniji.

Zapoteki
Didxažon

Heliodoro Charis, Benito Juárez
Mehika:800.000-1.000.000+ ZDA: 100.000
Jeziki
zapoteščina, španščina, angleščina
Religija
rimskokatoliška z elementi traditionalih verovanj

Monte Albán

Obstajajo štiri osnovne skupine Zapotekov: istmeños, ki živijo v južni ožini Tehuantepec ^[1], serranos, ki živijo v severnih gorah Sierra Madre de Oaxaca, južni Zapoteki, ki živijo v južnih gorah Sierra Sur in Zapoteki, ki živijo v in okoli centralne doline Oaxaca.

Ime

Ime Zapotek je eksonim in prihaja iz jezika nahuatl tzapotēcah (ednina tzapotēcatl), kar pomeni "prebivalci kraja sapote". Zapoteki sami sebe kličejo Be'ena'a, kar pomeni "ljudje".

Zapoteki spremenijo svoje priimke na "zapote", da pokažejo svoje spoštovanje do svoje dediščine.

Zgodovina

Stela iz Monte Albana, Mehika

Pogrebna žara

Prvi Zapoteki so prišli v Oaxaco iz severa, verjetno okrog leta 1000 pred našim štetjem. V predšpanskem obdobju so Zapoteki (Zapotecas) tvorili visoko razvito kulturo v južni Mehiki (Oaxaca). Prvi sledovi poselitve se lahko izsledijo do 1500 pr. n. št.. Središče njihovega kulturnega razvoja je bil Monte Albán. Že v prvi fazi razvoja Monte Albana so poznali pisavo in številske znake. V reliefu in na keramični umetnosti so vidni Olmeški vplivi. Mogoče je najti stele z vrezanimi portreti čudno spačenim človeških figur, tako imenovanih Danzantes (plesalci).

Doba razcveta kulture Zapotekov (300 do 900, Monte Alban III.) je bil viden vpliv Teotihuacana in se razvijal neodvisno. V keramiki so Zapoteki izdelovali mojstrske izdelke (vrče), ki so bili uporabljeni kot obredne vaze. Poleg tega, da so dosegle visoko stopnjo pri obdelavi kovin, kamna in peres. V grobnicah so ohranjene obarvane stenske poslikave.

V postklasičnem obdobju (10.-15. stoletje) so Zapoteki živel skupaj z Misteki, del območja poselitve je prišel pod njihov nadzor. Pred špansko osvojitvijo je bil sedež Zapoteške vlade v Zaachili, medtem ko je bila Mitla kultni center in rezidenca velikega duhovnika.

Najpomembnejši Zapotek je nekdanji predsednik Republike Mehike, Benito Juarez, ki je leta 1860 vodil boj proti Francozom pod Napoleonom III. in proti habsburžanu Maksimilijanu I. Čeprav nikoli niso izpodrinili drugih ljudstev v celoti, so postali prevladujoča etnična skupina.

Kultura

Jezik

Jezikovna skupina Zapotekov je sestavljena iz več kot 60 različic, kot tudi tesno povezana s Chatino jezikom. Glavna varianta je Isthmus Zapotec, ki se govori na obalnih pacifiških ravnicah južne Oaxace na ožini Tehuantepec.

Religija

Čeprav so Zapoteki zdaj večinoma katoliki, je nekaj njihovih starih prepričanj in praks, kot je pokop mrtvih z dragocenostmi, še vedno ohranjen. Prvi misijonarji med Zapoteki so bili Bartolomé de Olmeda, Mercedarian in Juan Díaz, posvetni duhovnik, ki so ga ubili domačini v Quechula blizu Tepeaca zaradi »strmoglavljenja njihovih idolov«.

Sklici

1. glej na primer dokumentarec Blossoms of Fire

Literatura

• Browner, C. H. (1986). »Gender Roles and Social Change: A Mexican Case Study«. Ethnology. University of Pittsburgh- Of the Commonwealth System of Higher Education. 25 (2): 89–106. doi:10.2307/3773662. JSTOR 3773662.
• Chinas, Beverly (1973). The Isthmus Zapotecs: Women's Roles in Cultural Context. New York: Rinehart and Winston.
• Hopgood, James F. (2000). »Identity, Gender, and Myth: Expressions of Mesoamerican Change and Continuity«. Latin American Research Review. The Latin American Studies Association. 35 (2): 204–215. JSTOR 2692140.
• Malinowski, Sharon; Sheets, Anna (1998). »Zapotec«. V Malinowski, Sharon; Sheets, Anna (ur.). The Gale Encyclopedia of Native American Tribes. Detroit, MI: Gale Research.
• Monoghan, John; Cohen, Jeffery (2000). »Thirty Years of Oaxacan Ethnography«. V Monaghan, John; Edmonson, Barbara (ur.). Ethnology. Austin, Texas: University of Texas Press. str. 150–178.
• O'Nell, Carl W.; Selby, Henry A. (1968). »Sex Differences in the Incidence of Susto in Two Zapotec Pueblos: An Analysis of the Relationships between Sex Role Expectations and a Folk Illness«. Ethnology. University of Pittsburgh- Of the Commonwealth System of Higher Education. 7 (1): 95–105. doi:10.2307/3772812. JSTOR 3772812.

Zunanje povezave

• Zapotec Culture Arhivirano 2002-12-20 na Wayback Machine. (in English and Spanish)
• Zapotec Language (including variants, in English and Spanish)
• http://www.facebook.com/organizacionsantiagomatatlan
• Ancient Scripts: Zapotec
• Zapotec Art