Eklezija in Sinagoga
From Wikipedia, the free encyclopedia
Eklezija in Sinagoga ali v latinskem jeziku Ecclesia et Synagoga, kar pomeni 'Cerkev in sinagoga', sta par osebnosti, ki poosebljata Cerkev in judovsko sinagogo, torej judovstvo, ki ju najdemo v srednjeveški krščanski umetnosti. Pogosto sta videti oblikovani kot veliki figuri na obeh straneh cerkvenega portala, kot v najbolj znanih primerih v stolnici v Strasbourgu. Stojijo na obeh straneh križa tudi v prizorih Križanja, zlasti v romanski umetnosti, redkeje pa tudi v drugih kontekstih.[1]
Dve ženski figuri sta običajno mladi in privlačni; Eklezija je navadno okrašena s krono, kelihom in palico v obliki križa, ki samozavestno gleda naprej. V nasprotju s tem je Sinagoga z zavezanimi očmi in povešeno glavo, pri čemer drži zlomljeno koplje (morda aluzijo na sveto kopje, ki je zabodlo Kristusa) in tablice zakona ali zvitke Tore, ki ji morda celo zdrsnejo iz roke.[2] Na podobah Križanja lahko Eklezija drži kelih, ki ujame kri, ki izvira iz Kristusove rane; kelih pogosto drži kot atribut v drugih okoliščinah.[3] Atributi, ki jih včasih nosi Sinagoga, so ovca ali koza ali samo njena glava, kar pomeni starozavezno žrtvovanje, v nasprotju z Eklezijinim kelihom, ki predstavlja krščansko evharistijo. Če Sinagoga nima povezanih oči, običajno gleda navzdol.[4] Eklezija ima zgodnejšo zgodovino. V srednjeveški umetnosti se Sinagoga občasno pojavlja sama v različnih kontekstih, toda par ali Eklezija sama sta veliko pogostejša. Nadaljnja predmeta, pri katerih je par mogoče najti, sta Jesejevo drevo in Jezusovo rojstvo.[5]
Prvi pojav takšnih oseb v Križanju je v zgodovinskih začetkih v Drogo zakramentariju datirano okoli leta 830. Čeprav ima Eklezija že večino svojih običajnih lastnosti, je lik, ki predstavlja Jude ali Staro zavezo, tukaj sedeči belolasi starec.[6] Par, ki je zdaj z judovsko partnerko, najdemo v več kasnejših karolinških reliefnih ploščah iz slonovine za platnice Križanja, ki segajo okoli leta 870, in ostajajo pogosti v miniaturah in raznih manjših delih vse do 10. stoletja. V Križanju v 11. stoletju so manj pogosti, vendar se v 12. stoletju znova pojavijo kot močnejši kontrast, ki poudarja poraz Sinagoge; na tej točki postane Sinagoga z zavezanimi očmi z zdrobljeno kopljem običajna. Figure še vedno najdemo v Križanju do začetka 14. stoletja in se pojavljajo kasneje v različnih okoliščinah, vendar so vse manj pogoste. Ohranjene figure portalov so v glavnem iz 13. stoletja.[7]