Шульце, Готлоб Эрнст

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Шульце.

Готлоб Эрнст Шульце, также известный по прозвищу Энезидем^[5] (нем. Gottlob Ernst Schulze; 23 августа 1761^[1], Хельдрунген, Тюрингия — 14 января 1833^[1], Гёттинген^[2]) — немецкий философ , профессор.

Готлоб Эрнст Шульце
нем. Gottlob Ernst Schulze
Готлоб Эрнст Шульце
Дата рождения	23 августа 1761(1761-08-23)[1]
Место рождения	Хельдрунген, Ан-дер-Шмюке[вд], Кифхойзер, Тюрингия, Священная Римская империя
Дата смерти	14 января 1833(1833-01-14)[1] (71 год)
Место смерти	Гёттинген, Королевство Ганновер[2]
Страна	Саксен-Веймар-Эйзенах
Род деятельности	философ, преподаватель университета
Научная сфера	философия[3][4]
Место работы	Гёттингенский университет[4] Хельмштедтский университет
Альма-матер	Виттенбергский университет (1783)[4]
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Учился в Виттенберге, с 1788 года был профессором философии в Гельмштедте, а с 1810 года — в Геттингенском университете.

Имеет значение в истории философии благодаря сочинению «Aenesidemus oder über die Fundamente der von Professor Reinhold gelieferten Elementarphilosophie, nebst einer Verteidigung des Scepticismus gegen die Anmassungen der Vernunftkritik» (1792). В этом сочинении, благодаря которому автор получил прозвище «Энезидем»^[6], содержится критика не только философии Рейнгольда, но и некоторых основных положений «Критики чистого разума» Канта. Шульце обращает главное внимание на закон причинности и вместе с Юмом отрицает объективное его значение.

Если рассматривать сознание как источник представлений или, наоборот, видеть в предметах причину возникновения в сознании представлений, то в обоих случаях понятию причинности придается объективное значение; чтобы быть последовательным, Кант должен был отрицать существование предметов. На почве критической философии переход от мышления к бытию невозможен. Вполне неудовлетворителен и взгляд Канта на познание, как состоящее из данного опытом содержания и априорной формы. Сочинение Шульце сохраняет свое значение и до настоящего времени, как критика Кантовой философии. Сам Шульце вовсе не имел в виду более глубокого обоснования скепсиса: это видно из его позднейших сочинений, в которых он приближается к точке зрения Якоби.

Готлоб Эрнст Шульце умер 14 января 1833 года в городе Гёттингене.

Примечания

1. Gottlob Ernst Schulze // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
2. Deutsche Nationalbibliothek Record #118611518 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
3. Энезидем // Малая советская энциклопедия / под ред. Н. Л. Мещеряков — 2 — Советская энциклопедия, 1936.
4. Шульце, Готлоб Эрнст // Энциклопедический словарь Гранат — 7 — Александр Наумович Гранат, 1910.
5. Энезидемус Шульце // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
6. «Энезидем» — статья в Малой советской энциклопедии; 2 издание; 1937—1947 гг.

Литература

• Фишер К. «История новой философии», т. VI, гл. V.
• Wiegershausen H. «Aenesidem-S., der Gegner Kants und seine Bedeutung im Neukantianismus», 1910.
• Kühnemann E. 32 Band. «Allgemeine Deutsche Biographie».

Ссылки

• Шульце, Готлоб Эрнст в Немецкой национальной библиотеке.