Храм Дашаватара
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Храм Дашаватара (Dashavatara Temple) — ранний брахманский храм в честь бога Вишну, возведённый в эпоху правления Гуптов и сохранившийся до наших дней[1]. Храм располагается в местности Деогарх в южной части штата Уттар-Прадеш, в 113 км к югу от города Джханси. Место получило свою известность благодаря великолепно сохранившемуся храму из каменной кладки. Храм датируется V—VI веком и его название связывают с дашаватара («десятью воплощениями» Вишну). Храм имеет квадратную форму, каждая сторона составляет около 6 метров в ширину. Его венчает полуразрушенный купол, который первоначально достигал в высоту 12 метров[2].
Храм Дашаватара | |
---|---|
Dashavatara Temple | |
| |
24°31′35″ с. ш. 78°14′24″ в. д.HGЯO | |
Тип | храм |
Страна | Индия |
Местоположение | Деогарх, Лалитпур, Уттар-Прадеш |
Конфессия | индуизм, вайшнавизм |
Тип здания | индуистский храм |
Архитектурный стиль | стиль нагара |
Дата основания | между 500 и 550 годами |
Состояние | недействующий, доступный для посещения |
![]() |
Храм Дашаватара иллюстрирует одну из первых попыток строительства башенного верха (шикхары) в храмовой архитектуре[3]. По своим скромным размерам и квадратной конструкции храм мало напоминает грандиозные и богатые индуистские храмы позднего периода. Однако именно храм в Деогархе считается эталоном, который послужил прототипом и предопределил развитие индуистского храмового зодчества. Храм украшен великолепными резными каменными фигурами. Божественные изображения вырезаны в больших панелях на боковых стенах, вокруг единственной двери, ведущей в святилище, а также на фризах в верхней части стен. Изображение божественных воплощений Вишну в Деогархе стали каноническими для храмов, построенных столетия спустя[2].
Считается, что Храм Дашаватара — один из двух древнейших храмов-башен раннего периода Гуптов. Другим родственным сооружением является большой кирпичный храм в Бхитаргаоне[3]. C 1951 года храм входит в число национально значимых памятников Индии[4].
Значительный вклад в изучение храма принадлежит индологу русского происхождения Александру Любоцкому, профессору сравнительного индоевропейского языкознания из Лейденского университета (Нидерланды)[5][6].