Loading AI tools
Британский психолог Из Википедии, свободной энциклопедии
Анри́ Тэ́шфел (фр. Henri Tajfel, польское имя при рождении: Hersz Mordche Tajfel; 22 июня 1919 — 3 мая 1982) — польский и британский ученый, специалист в области социальной психологии, автор теории социальной идентичности.[2] За свою жизнь он внес значительный научный вклад в понимание социального восприятия, межгрупповых отношений и групповой принадлежности, а также помог в создании успешной профессиональной Европейской Ассоциации Социальной Психологии (EASP)[3].
Анри Тэшфел | |
---|---|
пол. Hersz Mordche Tajfel | |
| |
Имя при рождении | Hersz |
Дата рождения | 22 июня 1919 |
Место рождения | Влоцлавек, Польша |
Дата смерти | 3 мая 1982 (62 года) |
Место смерти | Оксфорд, Великобритания |
Страна | |
Род деятельности | Социальный психолог |
Отец | Icek Henyn Tajfel |
Мать | Ruchla Perle Tajfel |
Супруга | Анна-Софи Эбер |
Награды и премии |
Анри Тэшфел родился 22 июня 1919 года в еврейской семье в городе Влоцлавек (Włocławek) в Польше. Он очень любил свою мать, но с отцом отношения у Анри не складывались.[4] Ходил в гимназию. Однако, точно неизвестно, была ли это государственная гимназия или частная еврейская[4]. Из-за дискриминации и притеснения евреев в Польше, Тэшфел столкнулся с трудностью поступления в польский университет, поэтому в 1936 году он эмигрировал во Францию и поступил в университет Сорбонна, где изучал химию[5].
Когда в 1939 году Германия вторглась в Польшу, Тэшфел находился во Франции. Он свободно разговаривал на французском языке, поэтому в 1939 году был призван во Французскую армию. Однако уже в 1940 году Тэшфел был захвачен немецкими войсками и до конца войны пребывал в немецких лагерях для военнопленных. Зная о тех ужасах, которые ждут еврея в плену, Тэшфел стоял перед дилеммой того, должен ли он умолчать о своем еврейском происхождении и утверждать, что он является гражданином Франции или нет[4].
После окончания войны, когда Тэшфел вернулся домой, он узнал, что большая часть его ближайших родственников и друзей была убита во время Холокоста.
Этот опыт повлиял на его дальнейшую карьеру. Тэшфел понял, что его судьба, как и судьба многих других людей, полностью зависит от групповой принадлежности.
После войны Анри Тэшфел провел шесть лет, стараясь помочь восстановить жизнь сирот, беженцев и выживших в концлагерях[6]. Он работал с рядом организаций, включая Организацию беженцев ООН[3], еврейскую гуманитарную организацию «Детский благотворительный фонд» (OSE), а также дома для еврейских детей Франции и Бельгии.
Во время поездки в Англию для того, чтобы приютить несколько еврейских детей, Тэшфел познакомился с молодой девушкой еврейкой родом из Германии. Она сумела бежать в Англию до начала Второй мировой войны. Этой девушкой была Анна-Софи Эбер, которая в 1948 году стала женой Анри Тэшфела и подарила ему двух сыновей[5][4].
Все эти события, а также притеснения, угнетения, постоянный враждебный культурный и политический климат, которые сопровождали Тэшфела с раннего детства, глубоко повлияли на него и его будущую исследовательскую деятельность. Он стремился понять истоки дискриминации, межгруппового конфликта и роли, которую процессы социальной идентичности играют в его сохранении и разрешении. С 1946 года Тэшфел начал изучать психологию.
В 1951 году он эмигрировал в Великобританию и поступил на бакалавриат в Лондонский университет Биркбек (англ. Birkbeck, University of London) для того, чтобы получить высшее психологическое образование. Там же он получил стипендию за доклад о дискриминации.[7]
Окончив в 1954 году университет с дипломом первого класса Анри Тэшфел продолжал занимать академические должности. Сначала он работал научным сотрудником в университете Дарема, позже в 1956 году стал преподавателем социальной психологии в Оксфордском университете, где проработал 11 лет.[8] В 1967 году его назначили на кафедру социальной психологии в Бристольском университете,[9] где он проводил исследования различных областей социальной психологии, национализма, причин возникновения предрассудков и межгрупповых отношений. Изначально задумывавшиеся как начальный этап, на основе которого можно будет определить причины социальных предубеждений и межгрупповой дискриминации для последующих исследований, эксперименты с группами подвели Анри Тэшфела и его ученика Джона Тернера к созданию в 1979 году теории социальной идентичности (SIT)[3].
Также Тэшфел принимал активное участие в том, чтобы Бристольский университет вошел в Европейским центр исследований в области социальной психологии. В этом университете Тэшфел проработал вплоть до своей смерти в 1982 году.
Главный вклад Тэшфела состоит в том, что он разработал теорию межгрупповых отношений и теорию социальной идентичности. Однако, этому предшествовал ряд исследований и экспериментов, проведенных в 60—70-е годы XX века.
Было множество работ в социальной психологии по межгрупповым отношениям. Они ставили акцент на паттернах возникновения дискриминации и предрассудков и чаще всего утверждали, что агрессия и враждебность заложена в человеческой природе. Соответственно психологический контекст выносился за скобки.
Далее возникла теория реального конфликта. Ее сторонником в том числе был Музафер Шериф. Он с коллегами предположил, что конфликт между группами возникает в том случае, когда существует реальный конфликт интересов и борьба за ресурсы[10]. Чтобы доказать это предположение они в 1954 году провели эксперимент в лагере бой-скаутов, где разделили подростков, приехавших в лагерь, на две группы и дали им задание на условиях соревнований.
А. Тэшфел попытался найти иной источник возникновения предрассудков. Он предположил, что простая и даже шаткая принадлежность к одной группе, не подкрепленная конкретной материальной, физической и экономической пользой, и осознание того, что существует другая группа приведет к ингрупповому фаворитизму и аутгрупповой враждебности. Для проверки его догадки был разработан эксперимент.
Эксперимент протекал следующим образом. В первой серии испытуемых произвольно разделяли на две группы. Испытуемые работали раздельно, в индивидуальных помещениях. Их задача заключалась в том, чтобы решить, как распределить денежно вознаграждаемые баллы между двумя другими испытуемыми. Каждый испытуемый знал, в какой группе он находится, а также каково групповое членство тех участников, между которыми он должен был распределять деньги[11]. Последние, однако, оставались анонимными и были представлены лишь числовым кодом. Распределение очков сводилось к выбору двух числовых значений на специально сконструированных матрицах. Оказалось, что решения испытуемых проходили в пользу своей группы и дискриминировали группу другую[11].
Во второй серии испытуемых также разделили на две группы. Но матрицы были сконструированы таким образом, что различные виды преимуществ находились в прямом противопоставлении друг с другом. Так, в одних матрицах, чем ближе выбор испытуемого приближался к максимальной выгоде группы в целом, тем меньше была возможная сумма денег, распределяемая каждому члену ингруппы отдельно. В других матрицах максимальное денежное вознаграждение члена ингруппы также означала максимальное вознаграждение члена аутгруппы. Другими словами, член ингруппы мог получить денег больше, чем член аутгруппы, только за счет получения в абсолютном размере меньшей суммы. Как не парадоксально, но испытуемые предпочитали не получить больше денег, а обыграть другую группу.[12]
Таким образом, эксперимент показал, что межгрупповая дискриминация возникает даже тогда, когда собственные интересы участников совершенно не затрагиваются и никак не связаны с предпочтением собственной группы. Не существует никакого межгруппового соревнования, конфликта и нет никакой предшествующей или актуальной враждебности или агрессии между участниками, относящимися к разным группам. Единственной целью подобной дискриминации, по мнению А.Тэшфела, является установление различий в пользу собственной группы, иногда даже в том случае, когда это противоречит элементарным практическим ее интересам. Эти данные показывают то, что межгрупповая дискриминация действительно может возникнуть даже в условиях, когда нет никакого соревнования между группами, нет никакой связи между решениями испытуемых, основанными на дискриминации и их собственными материальными выгодами и нет никаких оснований возникновения враждебности между группами.[10][13] На основании этих результатов был сформирован закон - закон неизбежности установления позитивно валентных различий в пользу ингруппы, который стал признаваться универсальной константой социальных отношений .
На основании этих наблюдений Тэшфел и Тернер разработали теорию социальной идентичности (SIT). Под социальной идентичностью понималась часть Я-концепции, которая возникает в тот момент, когда индивид осознает свою принадлежность к группе, в совокупности с эмоциональной привязанностью и принятием ценностей данной группы. [14] В контексте теории социальной идентичности рассматривалась социальная обусловленность предрассудков и того, как человек осознает самого себя в качестве элемента социального мира.[15] Тэшфел утверждал что идентификация индивида, осознание своей принадлежности к той или иной группе связаны с социальным познанием. Сама же социальная идентичность формируется и познается человеком за три шага. Первый шаг - социальная категоризация; второй шаг - социальная идентификация; третий шаг - социальная идентичность.[16] Также в теории рассматривался вопрос принадлежности индивида сразу к нескольким группам.
В мае 1982 года честь в покойного Анри Тэшфела Европейская ассоциация социальной психологии создала награду его имени. Эта награда присуждается члену ассоциации за внесение значительного вклада и достижения в области социальной психологии. Член Европейской Ассоциации Социальной Психологии (EASP) избирается исполнительным комитетом осенью перед общим собранием и предоставляет доклад на Общем собрании, который публикуется в следующем выпуске Европейского журнала социальной психологии. Награждаемый получает сертификат, а также серебряную медаль с соответствующей надписью[17].
За свою профессиональную деятельность Анри Тэшфел опубликовал 7 книг и более 95 статей[18].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.