Сизиф (Критий)

«Сизиф» (др.-греч. Σίσυφος) — сатировская драма, написанная в конце V века до н. э. Её авторство приписывается Критию, некоторые исследователи считают, что пьесу написал Еврипид.

Сизиф
Σίσυφος
Жанр	сатировская драма
Автор	Критий / Еврипид
Язык оригинала	древнегреческий язык
Дата написания	V в. до н. э.

Сюжет и авторство

Заглавный герой пьесы — мифологический царь Коринфа Сизиф, образец хитреца и обманщика, жестоко наказанный богами за своё нечестие. Сохранился только один фрагмент, процитированный Секстом Эмпириком. В нём рассказывается о мудреце, который в глубокой древности придумал богов, чтобы страх перед ними заставлял плохих людей подчиняться законам^[1]. Исследователи констатируют, что здесь проявилась одна из важных черт мировоззрения автора пьесы Крития — образованного аристократа, софиста, ставшего тираном: он считал оправданными насилие и ложь, если таковые исходят от мудрого индивида и направлены на благо общества^[2].

Согласно одной из гипотез, «Сизиф» стал последней частью драматического цикла, созданного Критием вскоре после возвращения в Афины из изгнания и включавшего трагедии «Пирифой», «Радамант» и «Тенн»^[3]. Однако некоторые источники называют три пьесы Крития необоснованно приписанными Еврипиду. В связи с этим в историографии появилась прямо противоположная по смыслу гипотеза о том, что «Сизиф» в действительности создан Еврипидом^[4][5][6]. Есть мнение, что фрагмент, приведённый Секстом Эмпириком, был частью сатировской драмы Еврипида «Автолик»^[7].

Исследователи считают «Сизифа» самым ранним высказыванием о религии как политическом изобретении; подход драматурга позже был развит историком Полибием^[8]. Карл Поппер в книге «Открытое общество и его враги» отметил «поразительное» сходство между фрагментом пьесы и взглядами близкого родственника Крития Платона, которые он развивал в двух диалогах^[9].

Примечания

1. Бузескул, 1909, с. 365.
2. Зайцев, 2001.
3. Davies M. Sisyphus and the invention of religion ('Critias' TrGF 1 (43) F 19 = B 25 DK) // Bulletin of the Institute of Classical Studies. 36 (36). P. 24.
4. Панченко, 1980, с. 144—148.
5. Diehl, 1922, kol. 1906—1907.
6. Bremmer, Jan N. Atheism in Antiquity // The Cambridge Companion to Atheism. — Cambridge University Press, 2006. — P. 11–26. — ISBN 978-1-139-00118-2.
7. Bremmer J. Atheism in Antiquity // The Cambridge Companion to Atheism. Cambridge University Press. P. 16.
8. Guthrie W. K. C. A History of Greek Philosophy. Vol. 3. Cambridge University Press, 1969. P. 244.
9. Popper K. The Open Society and Its Enemies: The Spell of Plato. Vol. 1. Routledge, 1966. P. 142—143.

Литература

1. Бузескул В. История афинской демократии. — СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1909. — 468 с.
2. Зайцев А. И. Критий // Новая философская энциклопедия / Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин. — М.: Мысль, 2001. — ISBN 5-244-00961-3.
3. Панченко Д. Еврипид или Критий? // Вестник древней истории. — 1980. — № 1. — С. 144—162.
4. Diehl E. Kritias 5 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1922. — Bd. XI. — Kol. 1901—1912.