Полоцкий собор 1839 года — соборзападнорусского униатского духовенства униатских Белорусской и Литовской епархий в Российской империи, состоявшийся в Полоцке в феврале 1839 года. Основным инициатором воссоединения стал униатский епископ Иосиф Семашко, ещё в ноябре 1827 года представивший русскому правительству записку «О положении в России Униатской Церкви и средствах возвратить оную на лоно Церкви Православной», в которой содержался проект упразднения унии.
В 1835 году российским правительством был образован Секретный комитет по делу униатского исповедания, в который вошли, среди прочего, епископы Иосафат Булгак, Филарет (Дроздов), Иосиф Семашко, обер-прокурорСвятейшего СинодаСтепан Нечаев, министр внутренних дел Дмитрий Блудов. Комитет выработал план «воссоединения» российских униатов. В 1837 году униатская духовная коллегия была выведена из подчинения департамента иностранных исповеданий и передана в ведение обер-прокурора Синода Николая Протасова. В 1838 году скончался униатский митрополит Иосафат Булгак и его викарий Иосафат Жарский, противники готовящегося воссоединения. В 1837—1838 годы были собраны подписки 1305 униатских священнослужителей о желании воссоединиться с православием.
12февраля[24 февраля]1839 в Софийском соборе Полоцка, в Неделю Торжества Православия, открылся Собор. На соборе, кроме Иосифа Семашко, присутствовали ещё два российских униатских епископа: Василий Лужинский и Антоний Зубко, а также представители приходского духовенства и мирян. Собор провозгласил отмену решений Брестского собора 1596 года (Брестская уния). Собор принял «Соборный Акт» с прошением к Святейшему Синоду и к императору Всероссийскому принять их в лоно Православной Церкви. 13 марта Святейший Синод вынес решение: «Епископов, духовенство и верующих греко-католической Церкви объединить с Православной Церковью Всероссийской»; 25 марта решение было одобрено императором Николаем I[1].
К Российской православной церкви присоединилось свыше 1600 приходов, насчитывавших более 1,6 млн прихожан. В Православную Церковь перешло более 1500 священников.
В связи с этим событием была отчеканена специальная медаль с надписью «Отторгнутые насилием (1596) возсоединены любовию (1839)» и ликом Спасителя с надписью «Такова имамы Первосвященника»[2].
22 ноября 1839 годапапаГригорий XVI издал аллокуцию Multa Quidem, в которой выразил скорбь о разрыве Белорусской и Литовской епархий со Святым престолом, и надежду на то, что российские униаты в будущем убедят Русскую церковь в возможности унии с Римом[3].
А. А. Добыкина отмечала: «После воссоединения униатов начался процесс языковой дифференциации, выделения белорусского языка, обретения им самостоятельного статуса. Ликвидация унии и сопутствовавшее ей уменьшение польского доминирования стимулировало зарождение белорусских литературных традиций, повышение самооценки белорусской культуры, становление этнокультурной идентичности Белоруссии»[4].
Chadwick, Owen.A History of the Popes, 1830-1914.— New York: Oxford University Press, 2003.— С.413—414.— 614с.— ISBN 0-19-826922-6.— ISBN 0-19-926286-1.
Коялович М. О.История воссоединения западнорусских униатов старых времен.— Минск: Лучи Софии, 1999.— 400с.
Романчук А., свящ.Воссоединение униатов и исторические судьбы белорусского народа// Труды Минской Духовной Академии.— 2003.— № 2.— С. 129—146.
Романчук А., свящ. Некоторые аспекты подготовки воссоединения белорусских униатов // Церковь и ответственность за творение: материалы IX Международных Кирилло-Мефодиевских чтений, посвященных Дням славянской письменности и культуры, Минск, 23 — 26 мая 2003 г.: в 2 ч. / Европейский гуманитарный ун-т, Бел. гос. ун-т культуры; отв. ред. и сост. А. Ю. Бендин. — Минск: ООО «Ковчег», 2004. — Ч. 1 — С. 142—161.
Романчук А., прот.Богословские аспекты разрыва церковной унии на территории Российской империи в 1839 г// Крещение Руси в судьбах народов Беларуси, России и Украины: выбор цивилизационного пути: материалы Международной научной конференции, Минск, 6-7 июля 2013 года / редкол.: В. Г. Гусаков и др.— Минск: Издательство Белорусского Экзархата, 2013.— С. 210–218.
Носко Михаил, протоиерей. Униатская Церковь в первой трети XIX века. Движение к воссоединению с Православием. — Минск: Свято-Елисаветинский монастырь, 2014. — 204 с.
Веремеев С. Ф. Полоцкий собор 1839 г. в научном и общественном дискурсах современной Беларуси // Конфессиональная история российско-белорусского приграничья конца XIX — середины XX вв: институты, практики, идентичности: Сборник материалов международной научной конференции, Смоленск, 27-30 июня 2019 года / Под редакцией М. В. Каиля. — Смоленск: Смоленский государственный университет, 2019. — С. 46—54.
Антоний (Зубко), архиеп. О Греко-Унитской Церкви в Западном крае России / [авт. предисл. прот. Александр Романчук]. Записки / архимандрит Владимир (Терлецкий); [авт. предисл. К. Шевченко; рекомендовано к публикации Издательским советом Белорусской Православной Церкви. ИС Б19-902-0019]. — Минск: Медиал, 2019. — 238 с. — ISBN 978-985-7229-17-8
Шеститко В. В.Секретные комитеты правительства Николая I и воссоединение униатов.— Минск: Медиал, 2019.— 134с.— ISBN 978-985-7229-15-4.
Романчук А., свящ., Теплова В. А.Полоцкий собор//Православная энциклопедия.— М., 2020.— Т.LVII : Погановская икона Божьей Матери— Православное обозрение.— С.237—243.— 752с.— 39 000 экз.— ISBN 978-5-89572-064-6.
Стрельбицкий И. Униатские церковные соборы с конца XVI века до воссоединения униатов с православною церковью. - Одесса: Типо-хромолитогр. Е. И. Фесенко, 1891. - 164, [1] с.
_(2).jpg)
_by_Ivan_Chrucki.jpg)
,_Bishop_of_the_Russian_Orthodox_and_Greek_Catholic_Church.jpg)
