Родился во владении Цзоу (совр. город Цзоучэн, близ Цюйфу в провинции Шаньдун), исторически и культурно связанном с царством Лу (Шаньдунский полуостров), откуда происходил Конфуций. Мэн-цзы — потомок лусского аристократического рода Мэнсунь. Служил советником в царстве Ци (в том числе при атаке на Янь, что отразилось в его взглядах на практику отказа от престола[3]).
Мэн-цзы обобщил 4 моральные нормы конфуцианства: жэнь (仁 — «гуманность»), и (義 — «справедливость»), ли (禮 — «ритуал»), чжи (智 — «мудрость»). Он считал, что среди этих четырёх норм наиболее важны две первые. В общих положениях обосновал концепцию «изменения Небесного мандата»[4].
Имел двух учеников: Гунсунь Чоу и Вань Чжана, именами которых названы вторая и пятая главы трактата «Мэнцзы».
Новая волна современного интереса к учению Мэн-цзы связана с обнаружением двух версий текста «Усин»[англ.] (五行) во второй половине XX века. Эти находки позволяют дать новую интерпретацию некоторых понятий, фигурирующих у Цзысы и Мэн-цзы (китайская академическая традиция объединяет этих философов в единое направление — школу Сы-Мэн, 思孟學派)[5].
«Мэн-цзы» (Избранные места) / Пер. Л. И. Думана // Древнекитайская философия: Собрание текстов в двух томах. Т.1.М.: Мысль,1972 (Сер."Философское наследие").
Мэн-цзы. Предисл. Л. Н. Меньшикова. Пер. с китайского, указ. В. С. Колоколова / Под ред. Л. Н. Меньшикова. СПб.: «Петербургское востоковедение», 1999.-272 с.(«Памятники культуры Востока»). //
На территории храма Мэн-цзы на его родине в Цзоучэне. Ряд черепах со стелами цинских императоров — дань уважения древнему философу
Семененко И. И. Теория красноречия в «Мэн-цзы» // Материалы IV Международной конференции «Проблемы литератур Дальнего Востока». Issues of Far Eastern Literatures. 29 июня — 2 июля 2010 г. Т. 1. Издательство С.-Петербургского университета. 2010.
Семененко И. И. О периодичности речи в Мэн-цзы см. Семененко И. И. Ритм как число у Мэнцзы // 43 научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 1. Москва: Институт востоковедения РАН, 2013.
Ломанов А. В. О концепции разделения труда в учении Мэн-цзы // Девятнадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае» Часть I. М., 1988. С.104-106.
Конфуцианское «Четверокнижие» («Сы шу»), М., 2004. С.239-396.
Дёмин Р. Н. Мэн-цзы о природе речений и Аполлон как бог-диалектик.// Материалы конференции «Россия — Восток-Запад: компаративные проблемы современной философии». СПб., 2004. с. 66-71.
Майоров В. М. Кратко аннотированная библиография переводов «Мэн-цзы» на европейские языки: 1592—2004 //Восток-Запад. Историко-литературный альманах 2003—2004.Под редакцией акад. В. С. Мясникова. М., 2005. С.275-288.
Торчинов Е. А.Пути философии Востока и Запада: познание запредельного.— СПб.: Азбука-классика, 2007.— 480с.— (Петербургское Востоковедение).— ISBN 5-352-01371-5.
Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. Перевод на русский: Котенков Р. В. Научный редактор: доктор философских наук, профессор Торчинов Е. А. — СПб.: Евразия, — 1998. — 96 с.
Попов П. С. Китайский философ Мэн-цзы. М., 1998.
Yearley, Lee H., Mencius and Aquinas: Theories of Virtue and Conceptions of Courage (Toward a Comparative Philosophy of Religions Ser.), Albany: State University of New York Press. 1990. 280pp ISBN 0-7914-0432-3. ISBN 978-0-7914-0432-4
Van Norden, Bryan "Mencius and Augustine on Evil: A Test Case for Comparative Philosophy " // Two Roads to Wisdom? Chinese and Analytic Philosophical Traditions, ed. Bo Mou, Chicago: Open Court. 2001. 360 с.
Mencius: Contexts and Interpretations. Edited by Alan K. L. Chan. Honolulu: University of Hawai’i Press, 2002. Pp. vii + 328.
Chandler, Marthe. Meno and Mencius: two philosophical dramas. // Philosophy East and West — Volume 53, Number 3, July 2003, pp. 367—398.
.jpg)
