Капитализм как религия
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
«Капитализм как религия» — неоконченная работа Вальтера Беньямина (1892—1940), написанная в 1921 году. Опубликована в 1985 году. Относится к ранним наброскам Беньямина по вопросам социальной и политической теории, религии, теории истории[⇨].
Капитализм как религия | |
---|---|
Kapitalismus als Religion | |
| |
Жанр | философия истории, социальная теория, политическая философия |
Автор | Вальтер Беньямин |
Язык оригинала | немецкий |
Дата написания | 1921 |
Дата первой публикации | 1985 |
Издательство | Suhrkamp |
Во фрагменте[К 1] Беньямин утверждает, что капитализм следует считать религией. Данный тезис опровергает известную идею Макса Вебера о протестантской трудовой этике как условии возникновения капитализма[⇨]. Беньямин не даёт точных определений, однако выделяет основные черты капиталистической религии: её радикальность как чистого культа без догматики, перманентная длительность[⇨] и нацеленность на наделение виной, а не на искупление[⇨]. Полемизируя с Вебером, Беньямин характеризует отношение капитализма к христианству как «паразитическое»[⇨].
Автор использует аллегории и метафоры, центральное место во фрагменте занимает образное понятие Schuld, в разных контекстах интерпретируемое как вина или долг[⇨]. Капиталистический культ инициирует необратимое движение возрастания вины, обвиняет даже «самого Бога»[⇨], что приводит к безысходности и отчаянию и в конечном счёте к разрушению мира[⇨]. Беньямин критикует Фридриха Ницше, Карла Маркса и Зигмунда Фрейда за то, что их теории воспроизводят логику движения капитализма[⇨]. Из текста неясно, предполагает ли автор возможность преодоления капитализма и выхода из тотальной системы вины[⇨].
«Капитализм как религия» впервые в творчестве Беньямина даёт теологическую интерпретацию капиталистического модерна, намечая будущие исследования его мифологического измерения в «Пассажах» и других поздних работах[1][2]. Фрагмент привлёк внимание специалистов в начале XXI века[⇨] в связи с повышением интереса к наследию Беньямина в общем историческом и политическом контексте постсекулярного времени[⇨]. Идеи фрагмента о капитализме как религиозной формации развивает известный итальянский философ Джорджо Агамбен[⇨].