Кальвин, Жан
французский богослов, реформатор церкви, основатель кальвинизма / Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Уважаемый Wikiwand AI, давайте упростим задачу, просто ответив на эти ключевые вопросы:
Перечислите основные факты и статистические данные о Кальвин, Жан?
Кратко изложите эту статью для 10-летнего ребёнка
Жан Кове́н, или Жан Кальви́н[комм. 1] (фр. Jean Calvin, ср.-франц. Jean Cauvin, лат. Ioannes Calvinus; 10 июля 1509, Нуайон — 27 мая 1564, Женева) — французский теолог, полемист и пастор времён протестантской Реформации. Считается одним из основателей кальвинизма ― системы христианского богословия, включающей доктрины предопределения и абсолютного суверенитета Бога в спасении человеческой души от смерти и вечного проклятия, в которых Кальвин развил учение Августина и других христианских богословов.
Жан Кальви́н | |
---|---|
фр. Jean Calvin | |
Имя при рождении | Жан Ковен (Кальвин) |
Дата рождения | 10 июля 1509(1509-07-10) |
Место рождения | Нуайон, Пикардия, Королевство Франция |
Дата смерти | 27 мая 1564(1564-05-27) (54 года) |
Место смерти | Женева, Швейцарский союз |
Страна | |
Род деятельности | богослов |
Отец | Жерар Ковен |
Мать | Жанна Ле Франк |
Супруга | Иделетт де Бур |
Дети | трое детей, умерли при или вскоре после рождения |
Автограф | |
Медиафайлы на Викискладе | |
Произведения в Викитеке |
Кальвин получил юридическое образование в университетах Парижа и Орлеана. Около 1530 года он покинул Римско-католическую церковь[2]. Когда во Франции начались гонения на протестантов, Кальвин бежал в Базель (Швейцария), где в 1535 году опубликовал первое издание своего главного труда ― «Наставлений в христианской вере». В следующем году Гийом Фарель убедил Кальвина поддержать Реформацию в Женеве, и он начал в городе проповедническую деятельность[3]. Городской совет воспротивился реализации идей Кальвина и Фареля, и обоих реформаторов изгнали из города. По приглашению Мартина Буцера изгнанный Кальвин отправился в Страсбург, где принял на себя руководство общиной французских беженцев[комм. 2]. Находясь в Страсбурге он продолжал оказывать поддержку женевской Реформации, и в 1541 году его снова пригласили возглавить городскую общину[4].
Вернувшись в Женеву, Кальвин стал последовательно вводить новую форму церковного управления и богослужений, несмотря на сопротивление нескольких влиятельных семей. В этот период в город прибыл Мигель Сервет, испанец, взгляды которого на Троицу католики и протестанты считали еретическими. Сервет был арестован городским советом и предстал перед судом. Обвинительную часть суда вёл Кальвин; Сервет был сожжён на костре. После наплыва французских беженцев и новых выборов в городской совет противники Кальвина утратили влияние в Женеве[5]. Свои последние годы Кальвин провёл, занимаясь продвижением Реформации как в Женеве, так и по всей Европе[6].
Кальвин был неутомимым полемистом и апологетом, его учение и труды вызвали много споров. Он вёл сердечную переписку с Филиппом Меланхтоном и обменивался письмами поддержки со многими реформаторами, например Генрихом Буллингером. В дополнение к «Наставлениям в христианской вере», Кальвин написал комментарии к большинству книг Библии, вероисповеданиям и различным другим теологическим трудам того времени. Различные конгрегационалистские, реформатские и пресвитерианские церкви, которые считают Кальвина основателем их вероучения, распространены по всему миру. По известной оценке Макса Вебера, культурные последствия протестантской Реформации не совпадали с мотивами Кальвина и его последователей, а иногда были прямо противоположными их намерениям[7].