Loading AI tools
Индуистский календарь, Панчанга (санскр. पञ्चाङ्ग) или Панджика — один из различных лунно-солнечных календарей, которые традиционно используются на Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Азии, с дополнительными региональными вариациями для социальных и индуистских религиозных целей.
| Календарь | |||
|---|---|---|---|
| Список календарей: | |||
| Армелина · Армянские: древнеармянский, христианский · Ассирийский · Ацтекский · Бахаи · Бенгальский · Буддийский · Вавилонский · Византийский · Восточнославянский · Вьетнамский · Гильбурда · Григорианский · Грузинский · Дариский · Древнегреческий · Древнеегипетский · Древнеперсидский · Древнеславянский · Еврейский · Зороастрийский · Индийские: древнеиндийский, единый · Инки · Иранский · Ирландский · Исламский · Кельтский · Киргизский · Китайский · Конта · Коптский · Малайский · Майя · Масонский · Миньго · Непальский · Новоюлианский · Пролептический: юлианский, григорианский · Римский · Румийский · Рунический · Симметричный · Стабильный · Тамильский · Тайские: лунный, солнечный · Тибетский · Трёхсезонный · Тувинский · Туркменский · Французский · Хакасский · Ханаанейский · Хараппский · Чучхе · Шведский · Шумерский · Эфиопский · Юлианский · Яванский · Японский |
Эры:
- Викрама — 57 год до н. э.
- Сакская эра — 78 год н. э.
- Гупта — 320 год н. э.
Календарь основан на сидерическом году для солнечного цикла и корректировке лунных циклов каждые три года, но различаются циклами Луны или солнечными циклами и названиями месяцев, а также началом Нового года[1]. Из различных региональных календарей наиболее изученными и известными индуистскими календарями являются Шаливахана Шака, найденная в регионе Декан на юге Индии, Викрам Самват (Бикрами), найденная в Непале, северных и центральных регионах Индии — все они подчёркивают лунный цикл. В этих календарях год начинается весной. В таких регионах, как Тамил Наду и Керала, упор делается на солнечный цикл, и он называется тамильским календарём (хотя в тамильском календаре используются названия месяцев, как в индуистском календаре) и календарём малаялам, и они берут своё начало во второй половине 1-го тысячелетия н. э.[1][2] Индуистский календарь иногда называют Панчангамом (पञ्चाङ्ग), который также известен как Панджика в Восточной Индии[3].
Структура древнего индуистского календаря также встречается в еврейском календаре, китайском календаре и вавилонском календаре, но отличается от григорианского календаря[4]. В отличие от григорианского календаря, который добавляет дополнительные дни к месяцу, чтобы скорректировать несоответствие между двенадцатью лунными циклами (354 лунных дня)[5] и почти 365 солнечными днями, индуистский календарь сохраняет целостность лунного месяца, но вставляет дополнительный полный месяц по сложным правилам, один раз в 32—33 месяца, чтобы гарантировать, что праздники и ритуалы, связанные с урожаем, приходятся на соответствующий сезон[4][2].
Индуистские календари использовались на Индийском субконтиненте с ведических времён и по-прежнему используются индусами во всем мире, особенно для определения дат индуистских праздников. Ранние буддийские общины Индии приняли древний ведический календарь, позже календарь Викрами, а затем местные буддийские календари . Буддийские праздники по-прежнему планируются по лунной системе[6]. Буддийский календарь и традиционные лунно-солнечные календари Камбоджи, Лаоса, Мьянмы, Шри-Ланки и Таиланда также основаны на более старой версии индуистского календаря. Точно так же древние джайнские традиции следовали той же лунно-солнечной системе, что и индуистский календарь для праздников. Однако буддийские и джайнские календарные системы использовали время жизни Будды и Махавиры в качестве ориентира[7][8][9].
Индуистский календарь также важен для индуистской астрологии и системы зодиака, а также для соблюдения особых дней рождения бога и дней поста, таких как экадаши.
Ведическая культура разработала сложную методологию хронометража и календари для ведических ритуалов[10]. Природа движения Солнца и Луны упоминаются в ведических текстах[11]. Например, в главе 19.3 Каушитаки Брахмана упоминается смещение относительного положения Солнца к северу на 6 месяцев и к югу на 6 месяцев[12][13].
Учёт времени был важен для ведических ритуалов, а Джьотиша была областью ведической эпохи отслеживания и предсказания движений астрономических тел, чтобы следить за временем, чтобы установить день и время этих ритуалов[14][15][16]. Это исследование является одной из шести древних Веданг, или вспомогательной науки, связанной с Ведами — писаниями Ведического Санатана Санскрити[14][15].
Юкио Охаси утверждает, что это поле Веданги возникло в результате фактических астрономических исследований в древний ведический период[17]. Тексты ведических наук Джйотиша были переведены на китайский язык во II и III веках нашей эры, а отрывки из Ригведы по астрономии можно найти в трудах Чжу Цзянъяна и Чжи Цяня[18]. Согласно Субхашу Каку, начало индуистского календаря было намного раньше. Он цитирует греческих историков, ссылающихся на календарь, возникший в 6676 году до н. э., известный как Календарь Саптарси.
Календарь Викрами назван в честь царя Викрамадитьи и начинается в 57 году до н. э.[19]
Индуистские учёные вели точное время, наблюдая и вычисляя циклы Сурьи (Солнца), Луны и планет. Эти расчёты относительно Солнца появляются в различных астрономических текстах на санскрите, таких как «Ариабхата» V века, «Арьябхаты», «Ромака» VI века, «Латадевы», «Панча-сиддхантика», «Варахамихиры», «Кхандакадьяка» VII века, «Брахмагупты» и «Шишядхивриддида» VIII века, «Лала»[20]. Эти тексты представляют Сурью и различные планеты и оценивают характеристики движения соответствующих планет[20]. Другие тексты, такие как «Сурья Сиддханта», датированные периодом между V и X веками, описывают различные обожествлённые планеты и истории, связанные с ними[20].
Рукописи этих текстов существуют в несколько разных версиях. Они представляют Сурью (Солнце), расчёты на основе планет и относительное движение Сурьи относительно Земли. Они различаются по своим данным, что позволяет предположить, что текст был написан и исправлен на протяжении всей их (индийских учёных) жизни[21][22][23]. Например, индуистские учёные первого тысячелетия нашей эры рассчитали сидерическую продолжительность года на основе своих астрономических исследований следующим образом и получили немного другие результаты[24]:
| индуистский текст | Расчётная продолжительность звёздного года[24] |
| Сурья Сиддханта | 365 дней, 6 часов, 12 минут, 36,56 секунды |
| Паулика Сиддханта | 365 дней, 6 часов, 12 минут, 36 секунд |
| Парачара Сиддханта | 365 дней, 6 часов, 12 минут, 31,50 секунды |
| Арья Сиддханта | 365 дней, 6 часов, 12 минут, 30,84 секунды |
| Лагху Арья Сиддханта | 365 дней, 6 часов, 12 минут, 30 секунд |
| Сиддханта Широмани | 365 дней, 6 часов, 12 минут, 9 секунд |
В индуистских текстах лунный цикл использовался для определения месяцев и дней, а солнечный цикл — для определения полного года. Эта система похожа на еврейский и вавилонский древние календари, создавая ту же проблему учёта несоответствия между почти 354 лунными днями в двенадцати месяцах и более чем 365 солнечными днями в году[4][25]. Они отслеживали солнечный год, наблюдая вход и выход Сурьи (Солнца на восходе и закате) в созвездии, образованном звёздами на небе, которое они разделили на 12 интервалов по 30 градусов каждый[26]. Подобно другим древним человеческим культурам, индусы изобрели ряд систем, из которых наиболее часто стали использоваться вставочные месяцы, то есть добавляя ещё один месяц в среднем каждые 32,5 месяца[25]. По мере того как их ведение календаря и астрономические наблюдения становились всё более изощрёнными, индуистский календарь становился более сложным, со сложными правилами и большей точностью[25][27][26].
По словам Скотта Монтгомери, традиция сиддханты, положенная в основу индуистских календарей, предшествует христианской эре, когда-то насчитывалось 18 текстов, из которых только 5 дошли до наших дней[25]. Эти тексты предоставляют конкретную информацию и формулы о движении Солнца, Луны и планет, чтобы предсказать их будущее относительное положение, равноденствия, восход и заход, с поправками на прямое, ретроградное движение, а также параллакс. Эти древние учёные пытались рассчитать своё время с точностью до трути (29,63 микросекунды). Стремясь точно отслеживать относительное движение небесных тел для своего календаря, они вычислили средний диаметр Земли, который был очень близок к фактическим 12 742 км[25][26].
Индуистские календари были усовершенствованы во время астрономии эпохи Гупта Арьябхатой и Варахамихирой в V—VI веках. Они, в свою очередь, были основаны на астрономической традиции «Веданги Джйотиши», которая в предыдущие века была стандартизирована в ряде (не дошедших до нас) работ, известных как Сурья Сиддханта. Региональная диверсификация произошла в средневековый период. Астрономические основы получили дальнейшее развитие в средневековый период, особенно Бхаскарой II (XII век).
Астрология
Позже термин Джьотиша превратился в индуистскую астрологию. Астрологическое применение индуистского календаря было областью, которая, вероятно, развивалась в течение столетий после прихода греческой астрологии с Александром Македонским[17][28][29], потому что их знаки зодиака почти идентичны[15][30].
Ведийские солнечные месяцы, в текстах категории Шрути (прежде всего — Веды), не имеют зодиакальных ассоциаций[31].
Древние индуистские тексты о Джйотише обсуждают только хронометраж и никогда не упоминают астрологию или пророчества[32]. Эти древние тексты преимущественно охватывают астрономию, но на рудиментарном уровне[16]. Тексты более поздней средневековой эпохи, такие как Явана-джатака и тексты Сиддханты, больше связаны с астрологией[33].
Балийский индуистский календарь
Индуизм и буддизм были видными религиями Юго-Восточной Азии в первом тысячелетии нашей эры, до исламского завоевания, которое началось в XIV веке. Индусы преобладали на Бали, в Индонезии, и у них есть два типа индуистского календаря. Один из них представляет собой 210-дневный календарь «Павукон», который, вероятно, является доиндуистской системой, а другой похож на лунно-солнечную календарную систему, найденную в Южной Индии, и называется «балийским календарём сака», в котором используется индуистская методология[34]. Названия месяцев и праздников у балийских индусов в большинстве своём разные, хотя значение и легенды имеют некоторое совпадение[34].
Индуистский календарь основан на геоцентрической модели Солнечной системы. Большая часть этого календаря определяется на основе движения Солнца и Луны вокруг Земли (саура мана и чандра мана соответственно). Кроме того, он включает синодические, сидерические и тропические элементы. Многие варианты индуистского календаря были созданы путём включения и исключения этих элементов (солнечного, лунного, лунно-солнечного и т. д.) и используются в разных частях Индии.
| синодические элементы | звёздные элементы | тропические элементы | |
|---|---|---|---|
| саура мана | раси, саурамаса, варша | уттараяна, дакшинаяна, деваяна, питрияна, риту | |
| чандра мана | титхи, пакша, чандрамаса, варша | ||
| накшатра мана | дина, гхатика (она же нади), вигхатика (она же винади), прана (ака асу) | ||
| савана мана | дина |
Самват относится к эре нескольких индуистских календарных систем в Непале и Индии, аналогично христианской эре. В исторических буддийских, индуистских и джайнских текстах и эпиграфике есть несколько самват, три из которых наиболее значимы: эпоха Викрама, эпоха Старого Шака и эпоха Шака 78 года н. э.[37]
- Викрам Самват (Бикрам Самбат): Северо-индийский альманах, который начался в 57 году до н. э. и также называется «Эрой Викрама» (по имени др.-индийского царя). Он связан с календарём Бикрами и апокрифически связан с Викрамадитьей. Год начинается с месяца Байшах/ Вайшакха. Эта система распространена в эпиграфических свидетельствах северного, западного, центрального и восточного Индийского субконтинента, особенно после первых веков 1-го тысячелетия нашей эры[37].
- Шака Самват: в научных исследованиях используются две системы эпохи Шака, одна из которых называется «Эрой Старого Шака», эпоха которой неизвестна, вероятно, где-то в первом тысячелетии до нашей эры, потому что она используется в древних буддийских, джайнских и индуистских надписях и текстах. Однако отправная точка эпохи Старого Шака является предметом споров среди учёных. Вторая система называется «Эра Сака 78 года н. э.», или просто «Эра Сака», система, которая распространена в эпиграфических свидетельствах из южной Индии[37].
- Эпоха саков в Юго-Восточной Азии: индуистская календарная система в Индонезии связана с легендой о прибытии индусов с мудрецом Аджи Сака на Яву I века в марте 78 года н. э.[38][39]. Этот базовый год используется во многих текстах и надписях древней и средневековой эпохи, найденных на индонезийских островах[40][41]. На материковой части Юго-Восточной Азии самое раннее поддающееся проверке использование методологии индуистских саков в надписях отмечено сака 533 в Анкор Борей, что соответствует 611 году н. э., в то время как надпись Кедукан Букит на Суматре, содержащая три даты в сака 604 (682 год, самое раннее известное использование эпохи Шака на индонезийских островах[41]). Однако эти надписи только задают тон для использования эпохи Шака в этих местах, и индуистский календарь, вероятно, существовал в Юго-Восточной Азии до этих дат, чтобы использоваться в важных памятниках. Кроме того, индуистская календарная система оставалась популярной среди индусов до XV века, а затем и на Бали[41].
- Индийский национальный календарь (современный): объединяет множество индуистских календарей в один официальный стандартизированный, но старые по-прежнему используются[42].
Солнечный месяц и времена года
Индуистский календарь делит Зодиак на двенадцать частей, называемых раси. Время, затрачиваемое Солнцем на прохождение знака, — это солнечный месяц, название которого идентично названию знака. На практике солнечные месяцы чаще всего называют раси (не месяцами).
Солнечные месяцы называются по-разному в разных региональных календарях. В то время как календарь малаялам в целом сохраняет фонетические санскритские названия, бенгальский и тамильский календари используют санскритские названия лунных месяцев (чайтра, вайшака и т. д.) следующим образом:
- В тамильском календаре Меша, Вриша и т. д. заменены на Читираи, Вайгаси и т. д.
- Бенгальский календарь подобен тамильскому календарю, за исключением того, что он начинается с Boiśākh (вместо Choitrô), за которым следует Jyoisthô и т. д. Календари ассамский и Одиа также построены таким же образом.
Солнечные месяцы (раши) вместе с их эквивалентными названиями в бангалийском, малаяламском и тамильском календарях приведены ниже:
| # | Викрами (солнечный) |
ассамский | бенгальский | малаялам | Одиа | тамильский | телугу | григорианский |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Мина | চ'ত (Сёт) | চৈত্র (Чойтро) | മീനം (Минам) | ଚୈତ୍ର (Чайтра) | பங்குனி (Пангуни)| | చైత్రం (Чайтрам) | март апрель |
| 2 | Меша | ব'হাগ (Бёхаг) | বৈশাখ (Бойшах) | മേടം (Медам) | ବୈଶାଖ (Байсаха) | சித்திரை (Читираи) | వైశాఖం (Вайшакам) | апрель май |
| 3 | Вриша | জেঠ (Зет) | জ্যৈষ্ঠ (Jyoisthô) | ഇടവം (Эдавам) | ଜ୍ୟେଷ୍ଠ (Jyesṭha) | வைகாசி (Вайгаси) | ఝేయిస్తాం (Джейстам) | май июнь |
| 4 | Митхуна | আহাৰ (ахар) | আষাঢ় (асад) | മിഥുനം (Митхунам) | ଆଷାଢ଼ (асадха) | ஆனி (аани) | ఆషాడం (ашадам) | июнь июль |
| 5 | Карка | শাওণ (Шаун) | শ্রাবণ (Śrābôṇ) | കർക്കടകം (Каркадакам) | ଶ୍ରାବଣ (Шрабана) | ஆடி (аади) | శ్రవణం (Шраванам) | июль август |
| 6 | Синга | ভাদ (Бхадо) | ভাদ্র (Бхадро) | ചിങ്ങം (Чингам) | ଭାଦ୍ରବ (Бхадраба)
или ଭାଦ୍ର (Бхадра) |
ஆவணி (аавани) | భద్రపదం (Бадрападам) | август сентябрь |
| 8 | Тула | কাতি (Кати) | কার্তিক (Картик) | തുലാം (Тулам) | କାର୍ତ୍ତିକ (Картика) | ஐப்பசி (айппаси) | కార్తీకం (Картикам) | октябрь ноябрь |
| 9 | Врищика | আঘোণ (агюн) | অগ্রহায়ণ (Ôgrôhāyôn) | വൃശ്ചികം (Врищикам) | ମାର୍ଗଶିର (Маргасира) | கார்த்திகை (Картигай) | మార్గశిరం (Маргасирам) | ноябрь декабрь |
| 10 | Дханус | পোহ (Пух) | পৌষ (Пушистый) | ധനു (Дхану) | ପୌଷ (Пауза) | மார்கழி (Маргажи) | పుష్యం (Пушьям) | декабрь — январь |
| 11 | Макара | মাঘ (маг) | মাঘ (Маг) | മകരം (Макарам) | ମାଘ (Магха) | தை (тайский) | మాఘం (Магам) | январь февраль |
| 12 | Кумбха | ফাগুন (Пхагун) | ফাল্গুন (Пхалгун) | കുംഭം (Кумбхам) | ଫାଲ୍ଗୁନ (Пхалгуна)
или ଫଗୁଣ (Пхагуна) |
மாசி (Мааси)| | ఫాల్గుణం (Пхалгунам) | февраль март |
Солнечные месяцы (раши) вместе с приблизительным соответствием индуистским временам года и месяцам по григорианскому календарю[26]:
| Раси | Звёздные знаки | Григорианские месяцы[27] |
Риту (сезон) |
Риту в Деванагари | Бенгальское название Риту | Гуджаратское название Риту | Каннадское название Риту | Кашмирское название Риту | Малаяламское название Риту | Одиа название Риту | Тамильское название Риту | Телугу название Риту | Тибетское название Риту | Калачакра-тантра Тибетское название Риту |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Мина | ♓
♈ |
Середина марта —
середина мая |
Васанта
(Весна) |
वसन्त | বসন্ত (Bôsôntô) | વસંત ઋતુ (Vasaṃta r̥tu) | ವಸಂತ ಋತು (Vasaṃta Ṛtu) | سونٛتھ
[sõ:tʰ] |
വസന്തം (Vasaṃtam) | ବସନ୍ତ (Basanta) | இளவேனில் (ilavenil) | వసంత ఋతువు (Vasaṃta Ṛtuvu) | དཔྱིད་ར་བ་དང་དཔྱིད་བར་མ (shid rawa, thang, shid warma) | དཔྱིད་ཀ (shid ka) |
| Вришабха | ♉
♊ |
Середина мая —
середина июля |
Гришма
(Лето) |
ग्रीष्म | গ্রীষ্ম (Grishsho) | ગ્રીષ્મ ઋતુ (Grīṣma r̥tu) | ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತು (Grīṣma Ṛtu) | گرٛێشِم
[greʃim] |
ഗ്രീഷ്മം (Grīṣmam) | ଗ୍ରୀଷ୍ମ (Grīsma) | முதுவேனில் (mudhuvenil) | గ్రీష్మ ఋతువు (Grīṣma Ṛtuvu) | དཔྱིད་ཐ་མ་དང་དབྱར་ར་བ། (shid dama, thang, yar rawa) | སོ་ག(soga) |
| Карката | ♋
♌ |
Середина июля —
середина сентября |
Варша
(Муссон) |
वर्षा | বর্ষা (Bôrsha) | વર્ષા ઋતુ (Varṣa r̥tu) | ವರ್ಷ ಋತು (Varṣa Ṛtu) | ؤہراتھ
[wəhraːtʰ] |
വര്ഷം (Varṣām) | ବର୍ଷା (Barsā) | கார் (kaar) | వర్ష ఋతువు (Varṣa Ṛtuvu) | དབྱར་བར་མ་དང་དབྱར་ཐ་མ (yarwarma, thang, yardama) | དབྱར་ག (yarka) |
| Канья | ♍
♎ |
Середина сентября —
середина ноября |
Шарады
(Осень) |
शरद् | শরৎ(Shôrôt) | શરદ ઋતુ (Śarad r̥tu) | ಶರದೃತು (Śaradṛtu) | ہَرُد
[harud] |
ശരത് (Śarat) | ଶରତ (Sarata) | குளிர் (kulir) | శరదృతువు (Śaradṛtuvu) | སྟོན་ར་བ་དང་སྟོན་བར་མ (ston rawa, thang, ston warma) | སྟོན་ཁ (stonka) |
| Вришика | ♏
♐ |
Середина января —
середина марта |
Хеманта
(Предзима) |
हेमन्त | হেমন্ত (Hemôntô) | હેમંત ઋતુ (Hēmaṃta r̥tu) | ಹೇಮಂತ ಋತು (Hēmaṃta Ṛtu) | وَنٛدٕ
[wandɨ] |
ഹേമന്തം (Hemantam) | ହେମନ୍ତ (Hemanta) | முன்பனி (munpani) | హేమంత ఋతువు (Hēmaṃta Ṛtuvu) | སྟོན་ཐ་མ་དང་དགུན་ར་བ (ston da ma, thang, dgun rawa) | དགུན་སྟོད (dgun stod) |
| Макара | ♑
♒ |
Середина мая —
середина июля |
Шишира
(Зима) |
शिशिर | শীত (Śeet) | શિશિર ઋતુ (Śiśira r̥tu) | ಶಿಶಿರ ಋತು (Śiśira Ṛtu) | شِشُر
[ʃiʃur] |
ശിശിരം (Śiśiram) | ଶୀତ/ଶିଶିର (Sīta/Sisira) | பின்பனி (pinpani) | శిశిర ఋతువు (Śiśira Ṛtuvu) | དགུན་བར་མ་དང་དགུན་ཐ་མ (dgun warma, thang, dgun dama) | དགུན་སྨད (dgun smad) |
Названия солнечных месяцев также используются в дариском календаре для планеты Марс.
Лунные месяцы
Лунные месяцы определяются на основе лунных циклов, то есть регулярных новолуний и полнолуний, а также чередующихся фаз прибывающей и убывающей Луны.
Пакша
Лунный месяц состоит из двух двух-недельных периодов, называемых пакша (पक्ष, буквально «сторона»)[2]. Две недели — это яркая, растущая половина, когда размер Луны увеличивается и заканчивается полнолунием. Это называется «Гаура Пакша» или Шукла Пакша[43]. Другая половина — это тёмные, убывающие две недели, которые заканчиваются новолунием. Это называется «Вадхья Пакша» или Кришна Пакша[2]. Индуистские праздники обычно проводятся либо в день полнолуния, либо в самую тёмную ночь (амавасья, अमावास्या) или на следующий день, за исключением некоторых, связанных с Кришной, Дургой или Рамой . В лунные месяцы жаркого лета и напряжённую часть сезона дождей, связанную с урожаем, обычно не проводятся крупные праздники[44].
Системы Аманта и Пурниманта
На Индийском субконтиненте соблюдаются две традиции в отношении лунных месяцев: традиция Аманта, согласно которой лунный месяц заканчивается в безлунный день, и традиция Пурниманта, которая заканчивается в день полнолуния[45]. Как следствие, в традиции Аманта через месяц Шукла пакша предшествует Кришна пакше, тогда как в традиции Пурниманта Кришна пакша предшествует Шукла пакше. В результате пакша Шукла будет принадлежать одному и тому же месяцу в обеих традициях, тогда как пакша Кришна будет связана с разными (но последующими) месяцами в каждой традиции.
| Кришна Пакша | Шукла Пакша | Кришна Пакша | |
|---|---|---|---|
| Аманта | Пхалгуна | Чайтра | |
| Пурниманта | Чайтра | Вайшака | |
Традиции Аманта (Амавасьанта, Мукхьямана) следуют большинство индийских штатов, имеющих полуостровную береговую линию (за исключением Одиши, Тамил Наду и Кералы, которые следуют солнечным месяцам). Штатами являются Гуджарат, Махараштра, Гоа, Карнатака, андхра-Прадеш и Телангана. Большинство индийских штатов к северу от гор Виндхья следуют традиции Пурниманта (Гаунамана).
Традиции Пурниманты следовали в ведическую эпоху. Она была заменена системой Аманта и использовалась в качестве индуистской календарной системы до I века до н. э., но традиция Пурниманта была возобновлена в 57 году до н. э. Викрамадитья, который хотел вернуться к ведическим корням[45]. Наличие этой системы является одним из факторов, учитываемых при датировании древнеиндийских рукописей и эпиграфических свидетельств, дошедших до наших дней[46].
Две традиции системы Аманта и Пурниманта привели к альтернативным способам датировки любого праздника или события, происходящего в Кришна пакше, в исторической индуистской, буддийской или джайнской литературе, а также в современной региональной литературе или календарях праздниках. Например, индуистский праздник Маха Шиваратри приходится на четырнадцатый лунный день тёмной половины лунного месяца Магха в системе Аманта, в то время как тот же точный день выражается в системе Пурниманта как четырнадцатый лунный день тёмной половины лунного месяца Пхалгуна[47]. И система измерения времени, и система датирования являются эквивалентными способами обозначения одного и того же, они продолжают использоваться в разных регионах, хотя система Пурниманта теперь обычно считается подразумеваемой в современной литературе по индологии, если не указано иное[27][26].
Список лунных месяцев
Названия индуистских месяцев различаются в зависимости от региона. Те индуистские календари, которые основаны на лунном цикле, обычно являются фонетическими вариантами друг друга, в то время как солнечный цикл, как правило, также является вариантами друг друга, что позволяет предположить, что знания об хронометрии широко распространялись по Индийскому субконтиненту в древние времена[1][26].
В течение каждого лунного месяца Солнце переходит в знак зодикака (санкранти). Лунный месяц, в котором Солнце переходит в Мешу, называется Чайтра и обозначается как первый месяц лунного года.
Несколько основных календарей приведены ниже:
| # | Викрами (лунный)[27] |
Санкранти | Хинди/ Маратхи/ Непальский |
Каннада | Кашмири | Таиланд | Мейтей (Манипури) | Панджаби | Синдхи | Телугу | Доход | Тибетский | Григорианский |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Чайтра | Mēsha | चैत्र / चैत | ಚೈತ್ರ (Chaitra) | ژِتھٕر [t͡sitʰɨr]
или ژٕتھٕر [t͡sɨtʰɨr] |
𑒔𑒻𑒞𑒱 (Chait) | ꯂꯝꯇꯥ (Lamta) | ਚੇਤ
(Chēt) |
چيٽُ (Chēṭu) | చైత్రము
(Chaitramu) |
Suggi | ནག་པ་ཟླ་བ | March-April |
| 2 | Вайшакха | Vrisha | वैशाख | ವೈಶಾಖ (Vaisākha) | وَہؠکھ [wahʲakʰ]
или بیساکھ [beːsaːkʰ] |
𑒥𑒻𑒮𑒰𑒐 (Baishakh) | ꯁꯖꯤꯕꯨ (Sajibu) | ਵਸਾਖ
(Vasākh) |
ويساکُ (Vēsāku)
или وِهاءُ (Vihāu) |
వైశాఖము
(Vaiśākhamu) |
Paggu | ས་ག་ཟླ་བ | April-May |
| 3 | Джьештха | Mithuna | ज्येष्ठ / जेठ | ಜ್ಯೇಷ್ಠ (Jyeshta) | زیٹھ
[zeːʈʰ] |
𑒖𑒹𑒚 (Jeth) | ꯀꯥꯂꯦꯟ (Kalen) | ਜੇਠ
(Jēṭh) |
ڄيٺُ (Jēṭhu) | జ్యేష్ఠము
(Jyēsṭhamu) |
Bēsha | སྣྲོན་ཟླ་བ | May-June |
| 4 | Ашадха | Karka | आषाढ़ / आषाढ / असार | ಆಷಾಢ (Āshāda) | ہار
[haːr] |
𑒁𑒮𑒰𑒜𑓃 (Asadh) | ꯏꯉꯥ (Eenga) | ਹਾੜ੍ਹ
(Hāṛh) |
آکاڙُ (Ākhāṛu)
или آهاڙُ (Āhāṛu) |
ఆషాఢము
(Āṣāḍhamu) |
Kārtel | ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ | June-July |
| 5 | Шравана | Singa | श्रावण / साउन | ಶ್ರಾವಣ (Shrāvana) | شرٛاوُن
[ʃraːwun] |
𑒮𑒰𑒍𑒢 (Saon) | ꯏꯉꯦꯟ (Eengen) | ਸਾਓਣ
(Sāoṇ) |
سانوَڻُ (Sānvaṇu) | శ్రావణము
(Śrāvaṇamu) |
Aaṭi | གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ | July-August |
| 6 | Бхадрапада | Kanya | भाद्र / भाद्रपद / भदौ | ಭಾದ್ರಪದ (Bhādrapada) | بٲدٕرپؠتھ [bəːdɨrpʲatʰ]
или بٲدرؠتھ [bəːdrʲatʰ] или بٲدٕر [bəːdɨr] |
𑒦𑒰𑒠𑒼 (Bhado) | ꯊꯧꯋꯥꯟ (Thouwan) | ਭਾਦੋਂ (Bhādōn)
или ਭਾਦਰੋਂ (Bhādrōn) |
بَڊو (Baḍo)
или بَڊرو (Baḍro) |
భద్రపదము (Bhadrapadamu) | Sona | ཁྲིམས་སྟོད་ཟླ་བ | August-September |
| 7 | Ашвина | Tula | आश्विन / असोज | ಆಶ್ವಯುಜ (Āswayuja) | ٲشِد
[əːʃid] |
𑒂𑒮𑒱𑒢 (Aasin) | ꯂꯥꯡꯕꯟ (Langban) | ਅੱਸੂ
(Assū) |
اَسُو (Asū) | ఆశ్వయుజము (Āśvayujamu) | Kanya/Nirnāl | ཐ་སྐར་ཟླ་བ | September-October |
| 8 | Картика | Vrischika | कार्तिक / कात्तिक | ಕಾರ್ತೀಕ (Kārtika) | کارتِکھ
[kaːrtikʰ] |
𑒏𑒰𑒞𑒱𑒏 (Katik) | ꯃꯦꯔꯥ (Mera) | ਕੱਤਕ
(Kattak) |
ڪَتِي (Katī) | కార్తికము (Kārtikamu) | Bontel | སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ | October-November |
| 9 | Mārgasirsa (Маргаширша) |
Dhanus | मार्गशीर्ष / मंसिर | ಮಾರ್ಗಶಿರ (Mārgasira) | مَنٛجہۆر [mand͡ʒhor]
или مۄنٛجہِ ہور [mɔnd͡ʒihoːr] или مَگَر [magar] |
𑒁𑒑𑒯𑒢 (Agahan) | ꯍꯤꯌꯥꯡꯀꯩ (Heeyangkei) | ਮੱਘਰ (Magghar) | ناهرِي (Nāhrī)
или مَنگهِرُ (Manghiru) |
మార్గశిరము(Mārgaśiramu) | Jārde | མགོ་ཟླ་བ | November-December |
| 10 | Пауша | Makara | पौष / पुष | ಪುಷ್ಯ (Pushya) | پوہ [poːh]
или پۄہ [pɔh] |
𑒣𑒴𑒮 (Poos) | ꯄꯣꯢꯅꯨ (Poinu) | ਪੋਹ
(Poh) |
پوهُه (Pohu) | పుష్యము(Puṣyamu) | Perarde | རྒྱལ་ཟླ་བ | December-January |
| 11 | Магха (месяц) | Kumbha | माघ | ಮಾಘ (Magha) | ماگ
[maːg] |
𑒧𑒰𑒒 (Magh) | ꯋꯥꯛꯆꯤꯡ (Wakching) | ਮਾਘ
(Māgh) |
مانگھُه (Mānghu) | మాఘము(Māghamu) | Puyintel | མཆུ་ཟླ་བ | January-February |
| 12 | Пхальгуна | Mina | फाल्गुण / फाल्गुन / फागुन | ಫಾಲ್ಗುಣ (Phalguna) | پھاگُن
[pʰaːgun] |
𑒤𑒰𑒑𑒳𑒢 (Fagun) | ꯐꯥꯢꯔꯦꯜ (Fairel) | ਫੱਗਣ
(Phaggaṇ) |
ڦَڳُڻُ (Phaguṇu) | ఫాల్గుణము (Phālguṇamu) | Māyi | དབོ་ཟླ་བ | February-March |
Поправки между лунными и солнечными месяцами
Двенадцать индуистских мас (маса, лунный месяц) равны примерно 354 дням, тогда как продолжительность звёздного (солнечного) года составляет примерно 365 дней. Это создаёт разницу примерно в одиннадцать дней, которая компенсируется каждые (29,53/10,63) = 2,71 года или примерно каждые 32,5 месяца[25]. Пурушоттам Маас или адхик Маас — это дополнительный месяц, который вставляется для согласования лунного и солнечного календарей. Двенадцать месяцев подразделяются на шесть лунных сезонов, приуроченных к сельскохозяйственным циклам, цветению живых цветов, опаданию листьев и погоде. Чтобы объяснить несоответствие между лунным и солнечным календарями, индуистские учёные приняли вставочные месяцы, в которых определённый месяц просто повторялся. Выбор этого месяца не был случайным, а был приурочен к синхронизации двух календарей с циклом сельского хозяйства и природы[25][26].
Повторение месяца создало проблему планирования праздников, свадеб и других общественных мероприятий без повторений и путаницы. Это было решено путём объявления одного месяца шудха (чистый, регулярный, правильный, также называемый месяцем дэва), а другой мала или адхика (дополнительный, нечистый и неблагоприятный, также называемый асура маса)[48].
Индусские математики, которые рассчитали лучший способ приспособить два года к длительным периодам юги (эпоха, таблицы, исчисляющие 1000 лет), они определили, что лучший способ интеркалировать месяцы — это вычислить время интеркалярных месяцев по 19-летнему периоду. Эта интеркаляция обычно применяется на 3-м, 5-м, 8-м, 11-м, 14-м, 16-м и 19-м годах этого цикла. Кроме того, сложные правила исключают повторение лунных месяцев маргасирша (также называемого аграхаяна), пауша и маагха . Исторические индуистские тексты не согласуются с этими правилами, поскольку в индуистской культуре процветают конкурирующие идеи[49].
Редкие исправления
Индуистский календарь вносит дальнейшие редкие корректировки в течение цикла веков, когда определённый месяц считается месяцем кшайя (выпадающим). Это происходит из-за сложности относительных движений Луны, Солнца и Земли. Андерхилл (1991) описывает эту часть теории индуистского календаря: «Когда солнце находится в перигее, а лунный месяц самый длинный, если новолуние непосредственно предшествует самкранти, то первый из двух лунных месяцев удаляется (называемый ниджа или кшая)». Это, например, произошло в 1-м году до н. э., когда не было новолуния между самкранти Макара и самкранти Кумбха, и месяц Пауша был опущен[50].
Как и месяцы, в индуистском календаре есть два измерения суток: одно основано на движении Луны, а другое — на солнечном. Солнечный (саура) день или гражданский день, называемый диваса (दिवस), который традиционно использует большинство индусов, его легко и эмпирически наблюдать, с часами или без них, и он определяется как период от одного восхода солнца до другого. Лунный день называется титхи (तिथि), и это основано на сложных измерениях лунного движения. Лунный день или титхи может, например, начинаться в середине дня и заканчиваться следующим днём[51]. Оба эти дня не соответствуют непосредственно математической мере дня, такой как равные 24 часам солнечного года, факт, который знали исследователи индуистского календаря, но система диваса была удобна для населения в целом. Титхи были основой для ритуалов и праздников, а диваса — для повседневного использования. Индуистские календари корректируют несоответствие дивасы и титхи, используя методологию, аналогичную солнечным и лунным месяцам[52].
Технически титхи определяется в ведических текстах, как утверждает Джон Э. Корт, как «время, необходимое для совместного движения Солнца и Луны, чтобы увеличить (в светлые две недели) или уменьшить (в тёмные две недели) их относительное расстояние на двенадцать градусы зодиака»[53]. Эти движения измеряются с использованием фиксированной карты небесного зодиака в качестве эталона, и, учитывая эллиптические орбиты, продолжительность титхи варьируется от 21,5 до 26 часов, утверждает Корт[53]. Однако в индийской традиции практика населения в целом заключалась в том, чтобы рассматривать титхи как солнечный день между одним восходом Солнца и другим[53].
В лунном месяце 30 титхи . Согласно техническому стандарту, каждая титхи содержит разное количество часов, но способствует общей целостности календаря. Учитывая изменение продолжительности солнечного дня в зависимости от времени года и относительное движение Луны, время начала и окончания титхи меняется в зависимости от сезона и года, и титхи периодически настраиваются для синхронизации с дивасой с интеркаляцией[54].
Будний день / Васара
Васара относится к будним дням на санскрите[55]. Также упоминается как Вара и используется как суффикс[42]. Соответствие между названиями недели в индуистском и других индоевропейских календарях точное. Такое выравнивание имён, вероятно, произошло где-то в III веке нашей эры[56][57]. День недели индуистского календаря симметрично разделён на 60 гхатик, каждая гхатика (24 минуты) делится на 60 пала, каждая пала (24 секунды) подразделяется на 60 випал и так далее[56].
| No. | Санскрит[56][57] | Латинский день | Небесный объект | Ассамский язык | Бенгальский язык | Бходжпури | Гуджарати | Хинди | Каннада | Кашмирский язык | Конкани | Малаялам | Майтхили | Маратхи | Манипури | Непальский | Ория | Панджаби (Hindus and Sikhs)[59] |
Синдхи | Силхетский | Тамильский | Телугу | Урду | Балийский | Чамский |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Ravivāsara रविवासर или Aditya vāsara आदित्य वासर |
Воскресенье / Сол | Ravi, Aditya = Солнце | Dêûbār/Rôbibār দেওবাৰ/ৰবিবাৰ |
Rôbibār রবিবার |
Aitwār अतवार |
Ravivār રવિવાર |
Ravivār रविवार |
Bhānuvāra ಭಾನುವಾರ |
[aːtʰwaːr] آتھوار | Āytār आयतार |
Njaayar ഞായർ |
Ravidin 𑒩𑒫𑒱𑒠𑒱𑒢 |
Ravivāra रविवार |
Nongmaijing ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯖꯤꯡ |
Aaitabar आइतवार |
Rabibāra ରବିବାର |
Aitvār ਐਤਵਾਰ |
Ācharu
آچَرُ или آرتوارُ |
Rôibbār ꠞꠂꠛ꠆ꠛꠣꠞ |
Nyayiru ஞாயிறு |
Ādivāraṁ ఆదివారం |
Itvār اتوار |
Redite ᬋᬤᬶᬢᭂ |
Adit |
| 2 | Somavāsara सोमवासर или Indu vāsara इन्दु वासर |
Понедельник / Луна | Soma (deity), Chandra = Луна | Xûmbār সোমবাৰ |
Śombār সোমবার |
Somār सोमार |
Sōmavār સોમવાર |
Somavār सोमवार |
Sōmavāra ಸೋಮವಾರ |
[t͡səndrɨwaːr] ژٔنٛدرٕوار |
Somaar सोमार |
Thinkal തിങ്കൾ |
Somdin 𑒮𑒼𑒧𑒠𑒱𑒢 |
Somavāra सोमवार |
Ningthoukaba ꯅꯤꯡꯊꯧꯀꯥꯕ |
Sombar सोमवार |
Somabāra ସୋମବାର |
Somavār ਸੋਮਵਾਰ |
Sūmaru
سُومَرُ |
Śombār ꠡꠝ꠆ꠛꠣꠞ |
Thingal திங்கள் |
Sōmavāraṁ సోమవారం |
Somvār سوموار или Pīrپیر |
Soma ᬲᭀᬫ |
Thom |
| 3 | Мангалаvāsara मङ्गलवासर или Bhaumavāsara भौम वासर |
Вторник / Марс | Мангала = Марс | Môṅôlbār/Môṅgôlbār মঙলবাৰ/মঙ্গলবাৰ |
Môṅgôlbār মঙ্গলবার |
Mangar मंगर |
Maṅgaḷavār મંગળવાર |
Maṅgalavār मंगलवार |
Maṁgaḷavāra ಮಂಗಳವಾರ |
[boːmwaːr]
بوموار или بۄنٛوار |
Mangaḷār मंगळार |
Chovva ചൊവ്വ |
Maṅgaldin 𑒧𑓀𑒑𑒪𑒠𑒱𑒢 |
Maṅgaḷavāra मंगळवार |
Leipakpokpa ꯂꯩꯄꯥꯛꯄꯣꯛꯄ |
Mangalbar मङ्गलवार |
Maṅgaḷabāra ମଙ୍ଗଳବାର |
Maṅgalavār ਮੰਗਲਵਾਰ |
Mangalu
مَنگلُ или اَنڱارو |
Môṅgôlbār ꠝꠋꠉꠟ꠆ꠛꠣꠞ |
Chevvai செவ்வாய் |
Maṁgaḷavāraṁ మంగళవారం |
Mangal منگل |
Anggara ᬳᬂᬕᬭ |
Angar |
| 4 | Будхаvāsara बुधवासर или Saumya vāsara सौम्य वासर |
Среда / Меркурий | Budha = Меркурий | Budhbār বুধবাৰ |
Budhbār বুধবার |
Buddh बुध |
Budhavār બુધવાર |
Budhavāra बुधवार |
Budhavāra ಬುಧವಾರ |
[bɔdwaːr]
بۄد وار |
Budhavār बुधवार |
Budhan ബുധൻ |
Budhdin 𑒥𑒳𑒡𑒠𑒱𑒢 |
Budhavāra बुधवार |
Yumsakeisa ꯌꯨꯝꯁꯀꯩꯁ |
Budhabar बुधवार |
Budhabāra ବୁଧବାର |
Buddhavār ਬੁੱਧਵਾਰ |
Budharu
ٻُڌَرُ или اَربع |
Budbār ꠛꠥꠗ꠆ꠛꠣꠞ |
Budhan புதன் |
Budhavāraṁ బుధవారం |
Budh بدھ |
Buda ᬩᬸᬤ |
But |
| 5 | Guruvāsara गुरुवासर или Брихаспати vāsara बृहस्पतिवासर |
Четверг / Юпитер | Deva-Guru Bṛhaspati = Юпитер | Brihôspôtibār বৃহস্পতিবাৰ |
Brihôśpôtibār বৃহস্পতিবার |
Bi’phey बियफे |
Guruvār ગુરુવાર |
Guruvār गुरुवार или Brihaspativāra बृहस्पतिवार |
Guruvāra ಗುರುವಾರ |
[braswaːr]
برَٛسوار или [brʲaswaːr] برٛؠسوار |
Birestār बिरेस्तार |
Vyaazham വ്യാഴം |
Brihaspatidin 𑒥𑒵𑒯𑒮𑓂𑒣𑒞𑒲𑒠𑒱𑒢 |
Guruvāra गुरुवार |
Sagolsen ꯁꯒꯣꯜꯁꯦꯟ |
Bihibar बिहीवार |
Gurubāra ଗୁରୁବାର |
Vīravār ਵੀਰਵਾਰ |
Vispati
وِسپَتِ или خَميِسَ |
Birôiśôtbār ꠛꠤꠡꠥꠗꠛꠣꠞ |
Vyazhan வியாழன் |
Guruvāraṁ, Br̥haspativāraṁ గురువారం, బృహస్పతివారం, లక్ష్మీవారం |
Gurūvār گرووار или Jume’rāt جمعرات |
Wrespati ᬯ᭄ᬭᭂᬲ᭄ᬧᬢᬶ |
Jip |
| 6 | Śukravāsara शुक्रवासर |
Friday / Венера | Śukra = Венера | Xukurbār/Xukrôbār শুকুৰবাৰ/শুক্রবাৰ |
Śukrôbār শুক্রবার |
Sukkar सुक्कर |
Śukravār શુક્રવાર |
Śukravār शुक्रवार |
Śukravāra ಶುಕ್ರವಾರ |
[ʃokurwaːr]
شۆکُروار или جُمعہ |
Shukrār शुक्रार |
Velli വെള്ളി |
Śukradin 𑒬𑒳𑒏𑓂𑒩𑒠𑒱𑒢 |
Śukravāra शुक्रवार |
Eerai ꯏꯔꯥꯢ |
Sukrabar शुक्रवार |
Sukrabāra ଶୁକ୍ରବାର |
Śukkaravār ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ |
Śukru
شُڪرُ или جُمعو |
Śukkurbār ꠡꠥꠇ꠆ꠇꠥꠞ꠆ꠛꠣꠞ/ꠎꠥꠝ꠆ꠝꠣꠛꠣꠞ |
Velli வெள்ளி |
Śukravāraṁ శుక్రవారం |
Śukarvār شکروار или Juma’aجمع |
Sukra ᬲᬸᬓ᭄ᬭ |
Suk |
| 7 | Śanivāsara शनिवासर или Śaniścaravāsara शनिश्चरवासर |
Суббота / Сатурн | Śani = Сатурн | Xônibār শনিবাৰ |
Śônibār শনিবার |
Sanichchar सनिच्चर |
Śanivār શનિવાર |
Śanivār शनिवार |
Śanivāra ಶನಿವಾರ |
[baʈɨwaːr]
بَٹہٕ وار |
Shenvār शेनवार |
Shani ശനി |
Śanidin 𑒬𑒢𑒲𑒠𑒱𑒢 |
Śanivāra शनिवार |
Thangja ꯊꯥꯡꯖ |
Sanibar शनिवार |
Sanibāra ଶନିବାର |
Śanīvār ਸ਼ਨੀਵਾਰ или Śaniccharvār ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ или Saniccharvār ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ или Sanīvār ਸਨੀਵਾਰ |
Chancharu
ڇَنڇَرُ или شَنسچَرُ |
Śônibār ꠡꠘꠤꠛꠣꠞ |
Shani சனி |
Śanivāraṁ శనివారం |
Sanīchar سنیچر или Haftahہفتہ |
Saniscara ᬲᬦᬶᬲ᭄ᬘᬭ |
Thanchar |
Термин -vāsara часто понимается как vāra или vaar в языках, происходящих от санскрита и находящихся под его влиянием. В региональных языках существует множество вариантов названий, в основном с использованием альтернативных названий задействованных небесных тел.
Пять конечностей времени
Полные ведические календари содержат пять анг или частей информации: лунный день (титхи), солнечный день (дива), астеризм (накшатра), соединение планет (йога) и астрономический период (каранам). Эта структура даёт календарю название Панчангам[42]. Первые два рассмотрены выше.
Йога
Санскритское слово «йога» означает «союз, соединение, привязанность», но в астрономическом контексте это слово означает информацию о широте и долготе. Долгота Солнца и долгота Луны складываются и нормализуются до значения в диапазоне от 0° до 360° (если больше 360, вычитается 360). Эта сумма делится на 27 частей. Каждая часть теперь будет равна 800' (где ' — это символ угловой минуты, что означает 1/60 градуса). Эти части называются йогами. Они маркируются:
Опять же, могут существовать незначительные вариации. Йога, которая активна во время восхода Солнца, является преобладающей йогой дня.
Карана
Карана составляет половину титхи. Карана — это время, необходимое для того, чтобы угловое расстояние между Солнцем и Луной увеличивалось с шагом в 6°, начиная с 0°.
Поскольку титхи насчитывается 30 и поскольку 1 титхи = 2 каранам, логически можно было бы ожидать, что каран будет 60. Но есть только 11 таких каран, которые заполняют эти промежутки, чтобы вместить эти 30 титхов. На самом деле существует 4 «фиксированных» (стхира) караны и 7 «повторяющихся» (чара) каран.
4 караны:
- Шакуни (शकुनि)
- Чатушпада (चतुष्पाद)
- Нага (नाग)
- Кимстугна (किंस्तुघ्न)
7 «повторяющихся» каран[60]:
- Вава или Бава (बव)
- Валава или Балава (बालव)
- Каулава (कौलव)
- Тайтила или Тайтула (तैतिल)
- Гара или Гараджа (गरज)
- Вания (वणिज)
- Вишти (Бхадра) (भद्रा)
- Первая половина 1-го титхи (Шукла Пакша) всегда Кимтугна карана. Следовательно, эта карана «фиксирована».
- Затем 7 повторяющихся каран повторяются восемь раз, чтобы покрыть следующие 56 полутитхов . Таким образом, это «повторяющиеся» (чара) караны.
- 3 оставшихся полутитхи занимают оставшиеся «фиксированные» караны по порядку. Таким образом, они также «постоянны» (стхира).
- Таким образом, из этих 11 предустановленных каран получается 60 каран.
Ведический день начинается с восходом Солнца. Карана восхода Солнца определённого дня должна быть преобладающей караной на весь день.
Накшатра
Накшатры — это части эклиптики, каждая по 13°20', начиная с 0° Овна.
Многие праздники в индуистских, буддийских и джайнских традициях основаны на лунных циклах в лунно-солнечном хронометраже с основами индуистской календарной системы. Однако некоторые праздники основаны на солнечном цикле, такие как Вайсакхи, Понгал и праздники, связанные с Санкранти[61]. Даты праздников, основанных на лунном цикле, значительно различаются по григорианскому календарю, иногда на несколько недель. Древние индуистские праздники, основанные на солнечном цикле, почти всегда каждый год приходятся на одну и ту же дату по григорианскому календарю, или различаются на один день[62].
Комитет по реформе индуистского календаря, назначенный в 1952 году, определил более тридцати хорошо разработанных календарей, используемых в разных частях Индии.
Варианты включают лунный вариант Викрама, календари Шаливахана, а также тамильский календарь с акцентом на Солнце и малаяламский календарь. Двумя календарями, наиболее широко используемыми сегодня, являются календарь Викрама, который используется в западной и северной Индии и Непале, календарь Шаливахана Шака, который используется в Деканском регионе Индии (включая современные индийские штаты Телангана, Андхра-Прадеш, Карнатака), Махараштра и Гоа[63].
Лунный цикл
Календари, основанные на лунном цикле (лунные месяцы в солнечном году, лунная фаза для религиозных дат и нового года):
- Викрам Самват
- Эпоха Викрами — Северная и Центральная Индия (лунная)
- Гуджаратский самват — Гуджарат, Раджастхан
- Синдхи самват — синдхи
- Календарь Шаливахана (эра Шака) — используется в штатах Махараштра, Гоа, Карнатака, Андхра-Прадеш, Телангана региона Декан.
- Календарь эпохи Саптариши — Кашмирские пандиты
- Непал Самбат — Неварис в Непале, Сикким
- Календарь мейтей — Манипур
Солнечный цикл
Календари, основанные на солнечном цикле (солнечные месяцы в солнечном году, лунная фаза для религиозных дат, но новый год, выпадающий на солнечную дату — солнечный Новый год в Южной и Юго-Восточной Азии):
- ассамский календарь — ассам
- Бенгальский календарь — Западная Бенгалия
- Календарь Одиа — Одиша
- Тирхута Панчанг — Майтхилис
- Календарь Трипури — Трипура
- Календарь малаялам — Керала
- Тамильский календарь — Тамил Наду
- Календарь Тулу — Тулу
- Викрам Самват
- Пенджабский календарь — Пенджаб, Харьяна
- Эпоха Викрами — Северная и Центральная Индия (солнечный)
- Бикрам Самбат — Непал, Сикким
Другие связанные календари в Индии и Азии
- Индийский национальный календарь — используется правительством Индии (гражданский календарь, основанный на солнечных месяцах).
- Вира Нирвана Самват (лунный) — Джайн
- Календарь Нанакшахи (солнечный) — сикхский
- Буддийский календарь (лунный) — буддийский
- Тибетский календарь (лунный) — Тибет, Ладакх, Сикким, Аруначал-Прадеш
- Календарь павукон — Бали
- Балийский календарь сака (лунный) — Бали
- Календарь Чам (лунный) — Чам
- Чула Сакарат (солнечный) — Мьянма
- Тайский солнечный календарь — Таиланд
- Тайский лунный календарь — Таиланд
- Кхмерский календарь (солнечный) — Камбоджа
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
