Loading AI tools
Де́ти инди́го — псевдонаучный[1] термин, впервые введённый экстрасенсом Нэнси Энн Тэпп, для обозначения детей, которые, по её мнению, обладают аурой цвета индиго. Широкую известность термин получил в конце 1990-х благодаря упоминанию в источниках, имеющих отношение к движению нью-эйдж. Детям индиго приписывают множество различных свойств, такие как: высокий уровень интеллекта, необычайная чувствительность, телепатические способности и многое другое. Утверждается также, что «дети индиго» будто бы представляют собой «новую расу людей». Явлению «детей индиго» были посвящены несколько фильмов и большое количество книг, но многие авторы расходятся во мнениях и представлениях.
Несмотря на широкую известность, не существует ни одного научного доказательства существования этого феномена. Скептически настроенные педагоги и журналисты отмечают, что само явление «дети индиго» носит характер мистификации[2][3]. Кроме того, бо́льшая часть признаков и качеств «детей индиго» давно известна психиатрам и психотерапевтам и описывается диагнозом «синдром дефицита внимания и гиперактивности»[4][5].
Некоторые родители предпочитают маркировать своих детей, у которых обнаружены проблемы с обучаемостью, как детей индиго, чтобы альтернативно диагностировать их. Критики рассматривают это как способ для родителей избежать рассмотрения педиатрического лечения или психиатрического диагноза. Некоторые списки черт, используемых для описания детей индиго, также подвергались критике за то, что они были достаточно расплывчаты, чтобы их можно было применить к большинству людей, что является формой эффекта Форера.
Американский религиовед, доктор философии, преподаватель кафедр теологии и истории религий Семинарии Черри Хилл[англ.] Сара Уидон считает, что социальное конструирование детей индиго является ответом на «заметный кризис детства в Америке», что проявляется в увеличении насилия, а также в распространении синдрома дефицита внимания и гиперактивности. Уидон полагает, что родители обозначают своих детей как индиго для того, чтобы дать равноценное объяснение их неправильному поведению, вытекающему из этого синдрома.[6]
Термин впервые использовался экстрасенсом Нэнси Энн Тэпп в 1982 году в книге «Понимание твоей жизни с помощью цвета»[7]. Начиная с 1960-х годов, Тэпп считала, что многие дети имеют ауру цвета индиго.[6] В наше время, по мнению Тэпп, 70 % детей в возрасте до 10 лет и 40 % в возрасте от 15 до 25 являются «индиго»[8].
Широкое распространение термин получил в 1999 году после успеха книги Ли Кэрролла и его жены Джен Тоубер «Дети Индиго: Новые дети уже пришли».[9] Кэрролл утверждает, что подобная тема предстала как следствие общения с «носителем ангельской энергии», которого он именует Крайон[10].
Явлению «дети индиго» посвящено большое число книг. Несмотря на широкую известность явления, на сегодняшний день не существует чётких критериев, по которым можно отличить их от остальных детей. Признаки, которые приводятся разными авторами, могут кардинально различаться. Тем не менее, можно выделить среди всего разнообразия критериев некоторые, которые пользуются наибольшей популярностью.
Ниже приведён перечень качеств и основных признаков, которые обычно приписывают «детям индиго».
- Асоциальность, низкая коммуникабельность, склонность замыкаться в себе;
- Самоуважение, индивидуализм, нежелание подчиняться другим, неприятие авторитетов;
- Большой творческий потенциал в сочетании с высоким уровнем интеллекта[5];
- Склонность приобретать знания эмпирическим путём; интерес к далёким друг от друга предметам;
- Неусидчивость, энергичность, дефицит внимания[5];
- Импульсивность, резкие перепады настроения и поведения, при неблагоприятном стечении обстоятельств склонность к депрессиям[11];
- Чувство социальной несправедливости, повышенное чувство ответственности[11];
- Невосприимчивость к традиционным приёмам воспитания;
- Развитая интуиция и чувство опасности[11];
- Способность быстро осваивать использование цифровых технологий[5].
Связь с синдромом дефицита внимания и гиперактивности
У многих детей, помеченных родителями как «индиго», диагностируют синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ)[12], так в книге Тобера и Кэрролла «Дети индиго» эта концепция была связана с диагнозом СДВГ[13]. Дэвид Коэн заявил: «С точки зрения медицины, СДВГ — это дефект. Это расстройство. Многим родителям идея „одаренного ребёнка“ гораздо более привлекательна, чем идея расстройства»[12]. Многие, помеченные как «индиго», были обучены на дому[14]. Дети, помеченные как «индиго», имеют те же характеристики, что и те дети, которые выросли у самовлюбленного родителя и подвергались эмоциональному насилию[15].
Исследование, проведенное в 2011 году, показало, что родители детей с СДВГ, которые маркируют своих детей как «индиго», таким образом воспринимают признаки СДВГ, более позитивно и испытывают меньшее разочарование, хотя они по-прежнему испытывают больше негативных эмоций, чем родители детей без диагноза[16].
Отношение к аутизму
Исследовательница аутизма Митци Вальц связала «детей индиго» с аутистическим спектром . Сторонники концепции «детей индиго» классифицируют аутистические симптомы как телепатические способности и пытаются придать симптомам позитивные черты. Вальц заявляет, что эти убеждения могут быть опасны, так как родители отрицают наличие нарушений, избегают проверенных методов лечения и тратят значительные средства на бесполезные вмешательства. Вальц заявляет, что «родители могут также передавать ребенку системы убеждений, которые усугубляют симптомы и вводят детей в заблуждение»[17].
Профессор философии и скептик Роберт Тодд Кэрролл отмечает, что использующие термин «дети индиго» часто имеют разную квалификацию и опыт, и родители могут маркировать своего ребенка как «индиго» в качестве альтернативы диагнозу, который подразумевает плохое воспитание, нарциссизм или психическое заболевание. Это подтверждается академическими психологами. Некоторые эксперты в области психического здоровья обеспокоены тем, что маркировка ребенка как «индиго» способно задержать правильную диагностику и лечение или изучить способ воспитания, который стал причиной такого поведения.
Директор Института возрастной физиологии РАО, академик РАО, доктор биологических наук, профессор М. М. Безруких отмечает:[18]
Собственно говоря, все черты, которые приписываются этим детям, встречаются у значительного числа детей как вместе, так и по отдельности. […] За 25 лет разговоров о «детях индиго» не удалось увидеть и обследовать ни одного. Если же говорить о живучести мифов, думаю, что большое внимание к ребенку проявляется у нас очень специфично. Многие родители рассматривают «вложения в развитие» как инвестицию, которая обязательно должна дать желаемый результат. Но увы — ребёнок не всегда может соответствовать притязаниям родителей, и тогда становится очень востребована идея оригинальности, необычности. Это позволяет «снять ответственность» с себя и возложить её на «непонимающих» учителей, воспитателей, общество.
Директор департамента политологии и социологии Института политических и социальных наук Уральского федерального университета, заведующий кафедрой прикладной социологии, доктор философских наук, профессор А. В. Меренков отмечает:[18]
Как правило, появлению завышенной самооценки у ребенка предшествует период, когда ему разрешалось вести себя абсолютно свободно, когда взрослые откликались на любое требование, которое нередко напоминало приказ. У ребенка постепенно сформировалось представление о том, что какие-либо правила поведения к нему не относятся. Отсюда пренебрежение мнением, оценками, требованиями родителей, сверстников. В итоге культура взаимоотношений с людьми осталась непостигнутой… Это вызывает появление самоуверенности — чувства, усиливающего вероятность возникновения различных конфликтов с окружающими. Можно предположить, что родители, убежденные в том, что их ребенок сам знает, как жить, потому что он индиго, собственными руками формируют его высокомерие и чувство значимости.
Концепция детей-индиго была подвергнута критике за то, что она меньше заботится о детях и их потребностях, чем о том, какую выгоду самозваные эксперты получат с продажи книг и видео, а также прибыльных консультаций, летних лагерей, конференций и выступлений[19][20].
Нэнси Энн Тапп первоначально отметила, что один тип «детей индиго» должен был возглавить новые религиозные движения[21].
Языческая писательница Лорна Теддер с юмором отмечает, что каждая знакомая ей язычница, которая имеет или собирается завести ребёнка, считает, что её ребёнок — ребёнок индиго.
С. Зоре Кермани заявляет: «Несмотря на проблемы с властью, неконтролируемым нравом и властным эго, дети Индиго являются идеальным потомком многих родителей-язычников: чувствительных, имеющих экстрасенсорные способности и сильных волей», но также отмечает, что ребёнок имеет менее сильные способности, чем надеятся родители желая выделить своих детей от «менее развитых масс»[22].
Даниэль Клайн в эссе «The New Kids: Indigo Children and New Age Discourse» отмечает, что магическая вера в то, что невинность детей приравнивается к духовным силам, существует на протяжении веков и что движение «детей индиго» заключается в религиозном отказе от научной медицины. В частности, он утверждает, что Нэнси Энн Тапп извлекла некоторые свои идеи от Чарльза Вебстера Ледбитера (её главное нововведение — подчеркивание связи между детьми и цветом индиго), а также то, что принятие этой концепции в Нью-Эйдж является реакцией на диагнозы СДВ, СДВГ и аутизма. Клайн также обсуждает, как Кэрролл и Тобер пытались дистанцироваться от религиозных верований в отношении «детей индиго», чтобы сохранить контроль над концепцией (даже отрекаясь от своих предыдущих утверждений об аурах).
В 2014 году на фестивале Кембриджского университета антрополог Бет Синглер обсудила связь между явлением «детей индиго» и джедаизмом[23][24][25].
На территории СНГ с концепцией "детей индиго" публику познакомила книга (перевод с английского): Кэрролл Ли, Тоубер Джен: Дети Индиго. Новые дети уже пришли. Изд-во "СОФИЯ". Киев. 1999.
В 1999 году стали возникать сайты, посвящённые детям индиго, группы и сообщества "на данную тему".
Впоследствии в России были опубликованы и другие книги о детях индиго как "апологетические", так и критические.
В 2020-х годах интерес во всём мире и в России к книгам по данной теме заметно убавился.
- «Дети Индиго. Новое испытание для взрослых». Реж. Сергей Левашов, 2007 г. По заказу ОАО «ТВ Центр»
- «Дети Индиго». Из серии «Необъяснимо, но факт»
- «Дети Индиго». Из серии «Теория невероятности»
- «Эволюция Индиго» (производство США) — фильм Джеймса Тваймана
- Фильм «Индиго» (пр-во США). Реж. Стивен Дойч. В главной роли Нил Дональд Уолш, 2003 г.
- Фильм «Дети Света»: режиссёр Валерий Шатин. По заказу Международного Центра Рерихов
- Художественный фильм «Индиго» (производство: Россия). Реж. Роман Прыгунов, 2008 г.
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
