Движение за развитие человеческого потенциала

Движение за развитие человеческого потенциала (англ. Human Potential Movement) — общественное движение^[1], возникшее в США в 1940-х годах^[2][3]. Идеология движения основана на концепциях персонального роста и реализации экстраординарных потенциальных возможностей, имеющихся и существенно нераскрытых во всех людях. Испытав значительное влияние со стороны гуманистической психологии, достигло наивысшего расцвета на волне контркультуры шестидесятых, после основания в 1962 году Эсаленского института в Калифорнии — центра гуманистического альтернативного образования и духовных практик (ретрита).

Истоками Движения за человеческий потенциал являются теории и практики групповой динамики^[4], разрабатывавшиеся в западных странах (США, Великобритания) в период после Второй мировой войны. В 1946 году в Массачусетском технологическом институте под руководством Курта Левина возникла первая тренинговая группа (англ. training group, Т-группа) — небольшая неструктурированная группа повышения индивидуальных и коллективных навыков. После смерти Левина центр исследований переместился в Национальную лабораторию тренинга (англ. National Training Laboratories, НЛТ) в Бетеле (штат Мэн)^[англ.], где с 1947 года его коллеги и ученики продолжили изучение динамики в тренинговых группах^[5]. В 1954 году в НЛТ появляются тренинговые группы, ориентированные на выяснение жизненных ценностей человека, усиление чувства его самоидентичности, получившие название групп сензитивности^[5] (англ. sensitivity-training groups).

Движение за человеческий потенциал оказало влияние на становление движения Нью-эйдж в США, на появление множества новых психотерапевтических практик и тренингов. В конце 1970-х годов популярность движения пошла на спад в связи с возросшим стремлением Нью-эйджа к мистицизму и восточным эзотерическим традициям, а также вследствие падения интереса со стороны академических кругов США^[3]. Движение подвергается критике за неэтичность и некорректность своих теоретических положений, а также за отсутствие серьёзных научных исследований практик на основе этих положений^[3][6].

Примечания

1. Исследование 1970-х годов в области социологии религии, проведённое под руководством Роберта Белла и Чарльза Глока, классифицировало Движение за человеческий потенциал как «Новое квазирелигиозное движение». См.
2. Stone D. The Human Potential Movement / Glock C. Y., Bellah R. N. (eds) The New religious consciousness.— University of California Press, 1976.— pp.93—115. ISBN 978-0-520-03083-1.
3. Spence G. B. Further development of evidence-based coaching: Lessons from the rise and fall of the human potential movement // Australian Psychologist, Volume 42, Issue 4, pages 255—265, December 2007. Абстракт Архивная копия от 11 мая 2012 на Wayback Machine
4. Forsyth D. R. Group Dynamics Архивная копия от 31 мая 2016 на Wayback Machine.— 5th ed.— Cengage Learning, 2009.— pp.480—482.— ISBN 978-0-495-59952-4
5. Рудестам Ч. Э. Т-группы Архивная копия от 8 мая 2012 на Wayback Machine / Групповая психотерапия.— М.: Прогресс, 1990.— СПб.: Питер Ком, 1998.
6. Hill G. The Failure of the Human Potential Movement: From Self-Actualization to Experimentalism Архивная копия от 4 сентября 2012 на Wayback Machine