Гумилёв, Лев Николаевич
русский историк-этнолог, археолог, востоковед, писатель, переводчик / Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Уважаемый Wikiwand AI, давайте упростим задачу, просто ответив на эти ключевые вопросы:
Перечислите основные факты и статистические данные о Гумилёв, Лев Николаевич?
Кратко изложите эту статью для 10-летнего ребёнка
Лев Никола́евич Гумилёв (18 сентября (1 октября) 1912, Санкт-Петербург — 15 июня 1992, там же) — советский и российский учёный[5], писатель и переводчик. Археолог, востоковед и географ[5], историк[5], этнолог[5], философ[5]. Создатель пассионарной теории этногенеза.
Лев Николаевич Гумилёв | |
---|---|
| |
Дата рождения | 1 октября 1912(1912-10-01)[1][2] |
Место рождения | |
Дата смерти | 15 июня 1992(1992-06-15)[2][3] (79 лет) |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | антрополог, географ, историк, поэт, переводчик, писатель, философ, этнолог |
Научная сфера | историография, этнология, востоковедение, археология |
Место работы |
Музей этнографии народов СССР (в 1949) Государственный Эрмитаж (в 1956—1962) Научно-исследовательский географо-экономический институт ЛГУ (в 1962—1987) |
Альма-матер | Ленинградский государственный университет |
Учёная степень | доктор исторических наук |
Учёное звание | ведущий научный сотрудник |
Научный руководитель | Н. В. Кюнер |
Ученики | Г. М. Прохоров |
Известен как | Автор работ по истории кочевых народов Евразии, исторической публицистики |
Награды и премии | |
Цитаты в Викицитатнике | |
Медиафайлы на Викискладе |
Прослушать введение в статью |
---|
Аудиозапись создана на основе версии статьи от 10 декабря 2014 года |
Сын Николая Гумилёва и Анны Ахматовой. В 1930—1940-е годы, осознавая влечение к исторической науке, сочинял стихи и прозу; на рубеже 1950—1960-х годов переводил поэзию с персидского языка. С 1931 года активно участвовал в геологических и археологических экспедициях (всего до 1967 года принял участие в 21 экспедиционном сезоне). В 1934 году поступил в Ленинградский государственный университет на только что восстановленный исторический факультет. Четырежды был арестован, причём в первый раз — в декабре 1933 года — через 9 дней отпущен без предъявления обвинения. В 1935 году подвергся второму аресту, но благодаря заступничеству многих деятелей литературы был отпущен на свободу и восстановлен в университете. В 1938 году подвергся третьему аресту и получил пять лет лагерей; заключение отбывал в Норильске. 13 октября 1944 года Туруханским районным военкоматом (город Игарка) призван в ряды Красной армии, служил рядовым в 1386-м зенитном артиллерийском полку, участвовал в Берлинской операции. 28 ноября 1945 года демобилизован. После демобилизации окончил экстерном исторический факультет, в 1948 году защитил диссертацию на соискание степени кандидата исторических наук. В 1949 году вновь был арестован, обвинения были заимствованы из следственного дела 1935 года; был осуждён на 10 лет лагерей. Срок отбывал в Казахстане, на Алтае и в Сибири. В 1956 году после XX съезда КПСС освобождён и реабилитирован, несколько лет работал в Эрмитаже, с 1962 года до выхода на пенсию в 1987 году состоял в штате научно-исследовательского института при географическом факультете ЛГУ.
В 1961 году защитил диссертацию на соискание степени доктора исторических наук, в 1974 году защитил вторую докторскую диссертацию — по географии, но степень не была утверждена ВАК. Научное наследие включает 12 монографий и более 200 статей. В 1950—1960-х годах занимался археологическим исследованием Хазарии, историей хунну и древних тюрок, исторической географией, источниковедением. С 1960-х годов начал разработку собственной пассионарной теории этногенеза, с помощью которой он пытался объяснить закономерности исторического процесса. Крупным вкладом Гумилёва в науку считается теория периодического увлажнения центральной Евразии и популяризация истории кочевников. В исторических исследованиях Л. Н. Гумилёв придерживался идей, близких евразийству.
Взгляды Гумилёва, выходившие далеко за рамки общепринятых научных представлений, вызывают споры и острые дискуссии среди историков, этнологов и др.[5] Ряд учёных рассматривает пассионарную теорию как выходящую за рамки науки, квазинаучную или псевдонаучную. [⇨]