Loading AI tools
личное ощущение персоны о своём гендере Из Википедии, свободной энциклопедии
Ге́ндерная иденти́чность — внутреннее самоощущение человека как представителя того или иного гендера, то есть как мужчины, женщины или представителя другой категории, связанное с социальными и культурными стереотипами о поведении и качествах представителей того или иного биологического пола. Гендерная идентичность необязательно совпадает с биологическим полом. В настоящее время принято разделять гендерную идентичность и гендерное выражение — проявление тех или иных качеств, которые в зависимости от культуры считываются как маскулинные, фемининные и андрогинные[1], хотя существует также литература, в которой соответствие тем или иным гендерным стереотипам рассматривается как тот или иной вид гендерной идентичности[2][3][4][5].
Во многих человеческих обществах есть набор гендерных категорий, которые могут служить основой для формирования у человека социальной идентичности по отношению к другим членам общества. Люди, чья гендерная идентичность совпадает с приписанным при рождении полом, называются цисгендерными, а те, у кого эти характеристики не совпадают — трансгендерными. Иногда в понятие трансгендерности включают и несовпадение гендерного выражения с биологическим полом[6].
Одним из основоположников теории гендерной идентичности был сексолог Джон Уильям Мани.
В обществе долгое время действовала бинарная гендерная система — способ организации общества, при котором люди разделяются на две категории: мужчин и женщин, — и предполагается соответствие между приписанным при рождении полом, гендерной идентичностью, гендерным выражением и сексуальностью. Однако за последние несколько десятилетий, все большее распространение и признание на официальном уровне получают люди с небинарной гендерной идентичностью. Это происходит в большинстве развитых стран, таких как США, Австралии, Великобритании и европейских странах, изменения в сторону признания небинарных персон касаются в том числе юридических документов[7][8][9].
Во многих других обществах, традиционные гендерные системы небинарны: они включают в себя более двух гендерных категорий и предусматривают возможность отсутствия зависимости между приписанным при рождении полом и гендерной идентичностью[10][11][12][13].
Современные исследователи различают три ключевых понятия для описания гендера и сексуальности человека[14]:
Бинарная гендерная система предполагает, что гендерная идентичность, гендерное выражение и сексуальная ориентация должны находиться в соответствии между собой, а также с приписанным при рождении полом — например, от человека с приписанным при рождении мужским полом ожидается, что он будет определять себя как мужчину, проявлять маскулинное поведение и испытывать гетеросексуальное влечение к женщинам, — но иногда это не так.
В русскоязычной науке используется понятие психического или психологического пола, которое иногда употребляется как синоним понятия «гендерная идентичность»[16]. При этом в советской и постсоветской науке не было выработано единой концепции психологического пола[17]. Понятия психического или психологического пола, а также полового самосознания, как правило, используются в контексте обсуждения «нормы», под которой понимается совпадение психического пола с приписанным при рождении, и «патологии», под которой понимается транссексуальность[17][18].
В отличие от понятия психического или психологического пола, понятие «гендерная идентичность» широко используется в рамках гендерных исследований. Такой научный подход подразумевает, в частности, что представления об обязательности и нормальности совпадения приписанного при рождении пола и внутреннего самоощущения человека не принимаются как аксиома, а рассматриваются критически с точки зрения антропологии, философии и других дисциплин. По мнению ведущих современных специалистов в области здоровья трансгендерных людей, несовпадение гендерной идентичности и приписанного при рождении пола — это вопрос разнообразия, а не патологии, а гендерная неконформность не может считаться негативным или болезненным по своей сути явлением[19].
Широкое использование термина «гендерная идентичность» в литературе по психологии в значении обозначения уровня соответствия стереотипам о маскулинном, фемининном и андрогинном, а не осознания себя лицом определённого гендера было подвергнуто критике психиатром Д. Д. Исаевым. С его точки зрения, в таких случаях происходит подмена гендерной идентичности гендерной ролью[2].
В современной науке ведутся дебаты о том, какие факторы оказывают преимущественное влияние на формирование гендерной идентичности: биологические или социальные[20]. Данные некоторых исследований свидетельствуют о том, что на гендерную идентичность влияют генетические и гормональные факторы[21]. Другие исследования показывают, что значительное влияние как на гендерное самоощущение, так и на гендерное выражение детей оказывает воспитание и социальное окружение[22]. В частности, если родители или опекуны ребёнка в своём поведении придерживаются традиций и негативно реагируют на гендерно-неконформное поведение ребёнка, для него повышается вероятность повторять за родителями, в том числе во взрослом возрасте[22]. При этом, как показывают исследования, ощущаемое давление социальной среды не имеет прямой связи с внутренней удовлетворённостью приписанным гендером, а навязывание гендерной конформности негативно влияет на психологическое благополучие ребёнка, приводя к повышению стресса, замыканию в себе и социальной изоляции[23][24].
В квир-теоретической концепции Джудит Батлер гендерная идентичность рассматривается как «вынужденное социальными санкциями и табу перформативное достижение»[25].
К гендерно-неконформным детям и взрослым применяли, а иногда и сегодня применяют репаративную, или конверсионную терапию, направленную на изменение их гендерной идентичности и достижение гендерной конформности. Долгосрочная эффективность таких подходов научно не подтверждена, что признают в том числе и их сторонники[26]. При этом существуют данные о том, что такая терапия может наносить вред, приводя к подавлению атипичных гендерных переживаний, усилению чувства стыда, нарушению отношений с близкими и попыткам суицида[27].
Небинарный гендер (или гендерквир от англ. gender и queer) — обозначение спектра гендерных идентичностей, не вписывающихся в бинарную систему, предусматривающую только мужской и женский гендер[28]. Многие культуры в течение своей истории имели небинарную гендерную систему, например предусматривающую третий гендер. В современном западном обществе изменения в этом направлении начали происходить в конце XX века[29].
У небинарных персон (гендерквиров) идентичность может выходить за пределы традиционной бинарной гендерной системы, быть сочетанием мужского и женского гендера (бигендерность, тригендерность), быть изменчивой (гендерфлюид) или отсутствовать (агендерность). Существует более тридцати небинарных гендерных идентичностей[30][31].
В современных российских психиатрии и психологии, как правило, используется бинарный подход к гендерной идентичности. Психиатр В. Д. Менделевич свидетельствует, что небинарные персоны сталкиваются с требованиями «определиться» со своей гендерной идентичностью в бинарной парадигме. Отказ от этого воспринимается как психопатологичный. По мнению Менделевича, использование данного подхода не отвечает современным научным представлениям о норме и патологии[32].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.