Бхархут
Из Википедии, свободной энциклопедии
Бхархут — поселение в Центральной Индии (юго-западнее Аллахабада), где находится древнейший буддийский монастырский комплекс со ступой III—II веков до н. э., открытый А. Каннингемом в 1873 году. В Бхархуте сохранилось множество каменных барельефов ступы и врат. Сюжетами служили в основном эпизоды из жизни Будды до и после Просветления. Будда представлен в композициях символически: древом Бодхи, пустым троном, колесом Закона, следом стопы, ступой. Главным дарителем Бхархута был царь Дханабхути[англ.][1][2][3].
| Бхархут | |
|---|---|
 | |
| 24°26′49″ с. ш. 80°50′42″ в. д.HGЯO | |
| Тип | деревня в Индии[вд] и археологическое место |
| Страна | |
| Местоположение | Сатна (округ) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Скульптуры Бхархута представляют собой одни из самых ранних образцов индийского[англ.]и буддийского искусства, более поздних, чем монументальное искусство времён императора Ашоки (около 260 г. до н. э.), и несколько более поздних, чем ранние барельефы периода Шунга на перилах ступы №2 в Санчи[англ.] (начиная с 115 г. до н. э.)[3]. Большое количество скульптур сохранилось в хорошем состоянии. Недавние авторы датируют рельефы перил Бхархута примерно 125—100 гг. до н. э., очевидно, позднее ступы № 2 в Санчи[3][4]. Ворота тораны[англ.] были созданы несколько позже перил и датируются 100—75 гг. до н. э[3]. Историк Аджит Кумар дает более позднюю дату Бхархута — I век н. э., основываясь на стилистических сравнениях с поддающимися датировке произведениями искусства Матхуры, в частности скульптурами с именем правителя Содасы[5]. Многие находки из Бхархута сейчас находятся в Индийском музее в Калькутте.
Буддизм существовал в Бхархуте до XII века. Небольшой буддийский храм был расширен около 1100 года нашей эры, и была установлена новая статуя Будды[1]. На этом месте была найдена большая санскритская надпись того же периода, вероятно, впоследствии утраченная[6]. Она отличается от надписи Лал Пахад, датируемой 1158 годом нашей эры, в которой упоминаются цари Калачири[1].
Некоторые недавние реконструкции имели тенденцию к отделению Бхархута от периода империи Шунги, и скорее приписывали ступу к I веку н. э., основываясь на художественном сходстве с более датированным искусством Матхура и подвергая сомнению древность надписей в Бхархуте (в частности, надписей о Дханабхути), предложенных традиционной палеографией[5][7].
Структура
Ступа Бхархута могла была быть впервые построена по приказу императора Маурьев Ашоки в III веке до н. э., но многие произведения искусства, в частности, ворота и перила, по- видимому, появились позднее, в период Шунги, со многими рельефами, датируемыми II веком до н. э. или позднее[8]. Кроме того, скульптуры были добавлены во времена северного буддийского королевства Сугана[англ.][5].
Центральная ступа была окружена каменными перилами и четырьмя воротами торана, имевшим то же расположение, что и в Санчи. Большая часть перил была восстановлена, но из четырёх ворот торана сохранились лишь одни. Эпиграф на колонне ворот ступы упоминает её возведение «во время правления Сугаса при Ватсипутре Дханабхути»[5][9]. Надпись «Суганам Радже» может означать «во время правления Шунгаса», хотя и не без двусмысленности, поскольку оно могло также быть «во время правления Суганаса», северного буддийского королевства[5]. В эпиграфических записях Индии нет другого упоминания имени «Шунга»[10].
Suganam raje raño Gāgīputasa Visadevasa pautena, Gotiputasa Āgarajusa putena
Vāchhīputena Dhanabhūtina kāritam toranām silākammamto cha upamno.
Во время правления Шугаса (Суганаса, или Шунгаса) были сделаны ворота и каменная кладка, подаренная Дханабхути, сыном Вахи, сыном Агараджу, сыном Готи, и внуком царя Висадевы, сыном Гаги.
Если принять имя как «Шунгас», а Шунга, как известно, были индуистскими монархами, то сам Дханабхути не мог быть членом этой династии, поскольку он сделал крупное посвящение буддийскому памятнику[2]. Имя Дханабхути также не встречается в списках царствования Шунги. Его упоминание «в правление Шунгаса» даёт основание предположить, что сам он не был правителем Шунга, а мог быть данником Шунга или правителем соседней территории, такой как Кошала или Панчала[2].
Строители
Следы камнеобработки в Кхароштхи были найдены на нескольких элементах останков Бхархута, что указывает на то, что некоторые из строителей, по крайней мере, прибыли с севера, особенно из Гандхары, где использовалась письменность Кхароштхи[3][12][13]. Каннингем объяснил, что буквы Кхароштхи были найдены на балюстрадах между наличниками ворот, но не встречались на перилах, имевших индийские отметки, резюмируя, что художественно более изысканные ворота, вероятно были изготовлены художниками с Севера, а перила — местными ремесленниками[1].
По мнению некоторых авторов, эллинистические скульпторы также имели некоторую связь с Бхархутом и Санчи[13]. Структура в целом, а также различные элементы указывают на эллинистическое и другое иностранное влияние, например, рифлёный колокол, парная капитель персеполитанского ордера и обильное использование эллинистической огненной пальметты или мотива жимолости. Однако, несмотря на происхождение авторов, врата сохраняют по форме сильный индийский характер[13].
Похоже, что перила были первыми элементами, построенными примерно в 125—100 гг. до н. э[3]. Большие ворота были построены позднее, примерно в 100—75 гг. до н. э.[3] С художественной точки зрения украшения ограждений считаются стилистически более поздними, чем у Ступы Санчи № 2, что позволяет предположить датировку около 100 лет до н. э. для рельефов ограждений и 75 лет до н. э. для ворот[3].
Раскопки
В 1873 году Александр Каннингем посетил Бхархут. В следующем году он произвёл раскопки этого места[1]. Джозеф Дэвид Беглар, помощник Каннингема, продолжил работы и сделал множество фотографий.
Столица столпов в Бхархуте, датируемая II веком до н. э. в период правления империи Шунга, является примером бхархутской архитектуры, сочетающей персидский и элленистический стили[14][15], для которых характерны лежащие животные (в стиле колонн Ашоки), а также центральные анты капителей с множеством эллинистических элементов (розетки, орнамент из перемежающихся шариков и вытянутых роликов[англ.]), а также центральный дизайн пальметты в стиле, аналогичном стилю столицы Паталипутры[16][17][18].
Комплекс в Бхархуте включал средневековый храм, в котором находилась колоссальная фигура Будды, а также фрагменты скульптур Будды с изображениями Брахмы, Индры и т. д.[19]. Беглар также сфотографировал буддийскую санскритскую надпись X века[20], о которой в настоящее время ничего не известно.
Разрушенная ступа, фундамент основного сооружения, всё еще находится в Бхархуте; однако ворота и перила были разобраны и снова собраны в Индийском музее в Калькутте[21]. На них изображены события предыдущих жизней Будды или сюжеты из джатак. Многие из них имеют форму больших круглых медальонов. Две из панелей находятся в галерее искусств Фрира в Вашингтоне[22].
В соответствии с ранней аниконической фазой буддийского искусства, Будда представлен только посредством символов, таких как дхармачакра, дерево Бодхи, пустое сиденье, следы или символ триратаны.
Стиль представляет собой самый ранний этап индийского искусства и все персонажи изображены в индийских дхоти, за исключением одного иностранца, считающегося индо-греческим солдатом, с буддийской символикой[12]. Резные фигурки Бхархута датируются немного позже, чем рельефы ступы Санчи № 2 и более ранние фрески Аджанты. Необычной особенностью панелей Бхархута является включение текста в повествовательные панели, на которых часто изображены отдельные люди[11].
Надписи, найденные в Бхархуте, имеют большое значение для прослеживания истории раннего индийского буддизма и буддийского искусства. 136 надписей упоминают жертвователей. Они включают в себя людей из Видиша, Пурики (город где-то в горах Виндхьи), Паталипутры ( Бихар), Karhad (Махараштра ), Бходжакаты ( Видарбх, восточная Махараштра), Косамби ( Уттар-Прадеш) и Назика (Махараштра). 82 надписи служат в качестве меток для панелей с изображением джатак, жизни Будды, Кассапы Будды якшей и якшини[11].
В дополнение к санскритской надписи была найдена скульптура Будды, датируемая XI—XII веками, принадлежащая структуре вихары. Это свидетельствует о том, что буддизм здесь сохранялся до указанного периода[1].
Хотя самые известные останки относятся к I веку до н. э., Бхархут, как и Санчи, продолжал использоваться в качестве буддийского монастырского центра более тысячелетия. Но памятники Бхархута были в конечном итоге разрушены, а большая часть останков использовалась местными сельскими жителями в качестве строительного материала[23].
Несколько небольших ступ и буддийских статуй, датируемых XII веком, были обнаружены в районе возле Санчи и Бхархута. Они демонстрируют, что буддизм в этом регионе был широко распространён и просуществовал до XII века. К находкам относятся:
Раскопки Бхархута
Рельеф Якша в Бхархуте, которому местные жители поклоняются как Хануману
Разрушенная ступа Бхархут; за ним виден Лал Пахади (Красная гора)
Секция перил в Индийском музее.
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
