- Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem:
- Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternam peribit.
- Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur.
- Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes.
- Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti:
- Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coeterna maiestas.
- Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus.
- Increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus.
- Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus.
- Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus.
- Et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus.
- Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus.
- Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus.
- Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens.
- Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus.
- Et tamen non tres dii, sed unus est Deus.
- Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus.
- Et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus.
- Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur:
- ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur.
- Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus.
- Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus.
- Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedens.
- Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti.
- Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales.
- Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit.
- Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat.
- Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat.
- Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est.
- Deus est ex substantia Patris ante saecula genitus: et homo est ex substantia matris in saeculo natus.
- Perfectus Deus, perfectus homo: ex anima rationali et humana carne subsistens.
- Aequalis Patri secundum divinitatem: minor Patre secundum humanitatem.
- Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus.
- Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum.
- Unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae.
- Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus. Qui passus est pro salute nostra: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis. Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
- Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis.
- Et reddituri sunt de factis propriis rationem.
- Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum.
- Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit. Amen.
|
- Если кто хочет спастись, прежде всего надлежит ему содержать кафолическую веру.
- А если кто не соблюдёт её здравою и неукоризненною, то, без всякого сомнения, погибнет он навек.
- Вселенская же вера эта состоит в том, чтобы нам чествовать Единого Бога в Троице и Троицу в Единице,
- не сливая ипостасей (лиц) и не разделяя сущности.
- Ибо иная ипостась Отца, иная ипостась Сына, и иная - Духа Святого.
- Но и Отца и Сына и Святого Духа Божество едино, слава равна и величие совечно.
- Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой.
- Отец несоздан, и Сын несоздан, несоздан и Дух Святой.
- Отец непостижим (неизмерим) и Сын непостижим (неизмерим), непостижим (неизмерим) и Дух Святой.
- Отец вечен и Сын вечен, вечен и Дух Святой.
- Впрочем, не три вечные, но един вечный.
- Равно как не три несозданные и не три непостижимые (неизмеримые), но един несозданный, един непостижимый (неизмеримый).
- Подобно сему Отец — вседержитель, Сын — вседержитель, Дух Святой — вседержитель;
- Впрочем, не три вседержителя, но един вседержитель.
- Так, Отец - Бог, Сын - Бог, Дух Святой - Бог; впрочем, не три Бога, но Бог един.
- Но они являются не тремя богами, но одним Богом.
- А также Отец — Господь, Сын — Господь, Дух Святой — Господь.
- Впрочем, не три Господа, но Господь един.
- Ибо как христианская истина побуждает нас каждую ипостась отдельно исповедовать Богом и Господом,
- Так вселенское благочестие воспрещает нам говорить, что три Бога или три Господа.
- Отец ни от кого не сотворён, не создан, не рождён.
- Сын от единого Отца не сотворён, не создан, но рождён.
- Дух Святой от Отца (и Сына) не сотворён, не создан, не рождён, но исходящ.
- Посему, един Отец, а не три отца; един Сын, а не три сына; един Дух Святой, а не три святых духа.
- И в сей Троице нет первого или последнего, не большего или меньшего, но три Ипостаси одна другой всецело совечны и равны;
- так что, по сказанному уже прежде, по всему должно воздавать поклонение Троице в Единице и Единице в Троице.
- Посему, кто хочет спастись, так да разумеет о Святой Троице.
- Но для вечного спасения необходимо твёрдо веровать и вочеловечению Господа нашего Иисуса Христа.
- Посему, правая вера состоит в том, чтобы веровать и исповедовать, что Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, есть Бог и человек.
- Бог, от сущности Отчей рождённый прежде веков, и человек, от сущности матерней рождённый во времени;
- совершенный Бог и совершенный человек, состоящий из разумной души и человеческой плоти.
- Равен Отцу по Божеству, менее Отца по человечеству.
- Но хотя Он Бог и человек, однако же не два Христа, но Христос един.
- Един же не пременением (изменением) Божества в человечество, но восприятием человечества в Божество.
- Един всесовершенно не слиянием естеств, но единением ипостасей.
- Ибо как разумная душа и плоть — един человек, так Бог и человек — един Христос, пострадавший ради нашего спасения, снисшедший во ад, в третий день воскресший из мёртвых, восшедший на небеса и восседший одесную Бога и Отца Вседержителя, откуда приидет судить живых и мёртвых.
- В пришествие Его все люди воскреснут с телами своими
- Дать отчёт в делах своих.
- И делавшие доброе пойдут в жизнь вечную, а поступавшие худо — в огонь вечный.
- Вот вера вселенская. Кто не будет верно и твёрдо содержать сей веры, тот не возможет спастись. Аминь.
|
