Анат
богиня войны и охоты в религиях Леванта и Месопотамии / Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Уважаемый Wikiwand AI, давайте упростим задачу, просто ответив на эти ключевые вопросы:
Перечислите основные факты и статистические данные о Анат?
Кратко изложите эту статью для 10-летнего ребёнка
Ана́т, Ана́ту (угар. 𐎓𐎐𐎚, ʿnt; ивр. עֲנָת, ʿĂnāṯ; финик. 𐤏𐤍𐤕, ʿNT; греч. Αναθ, Anath; егип. ꜥnt[3]) — богиня войны и охоты в религиях Леванта и Месопотамии; наиболее известна по текстам из Угарита. Большинство исследователей полагают, что её культ возник в аморейской культуре бронзового века Верхней Месопотамии, а её предшественницей следует считать богиню Хана́т, упоминаемую в текстах из Мари и почитаемую в одноимённом ей городе, расположенном в месопотамском регионе Сухум[англ.].
Анат | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||
богиня войны и охоты в религиях Леванта и Месопотамии | ||||||
Мифология | западносемитская, месопотамская, древнеегипетская | |||||
Часть | ханаанская, угаритская, хурритская, древнеегипетская и финикийская религия | |||||
Тип | божество | |||||
Местность | Левант, Древний Египет, Сухум | |||||
Толкование имени | вероятно, «сила», «насилие» | |||||
Греческое написание | Αναθ | |||||
Имя на других языках |
|
|||||
Пол | женский | |||||
Отец | Эль (Угарит), Ра или Птах (Египет), Кронос (эллинизм) | |||||
Мать | предположительно, Ашера | |||||
Братья и сёстры | Мот, Ям, Шапаш и прочие. Возможно, Баал | |||||
Супруг | Возможно, Баал, Яхве и Сет | |||||
Связанные персонажи | Астарта | |||||
Обиталище | гора Инбубу | |||||
Культовый центр | Ханат, Угарит, Танис | |||||
Характерные черты | воинственность, крылатость | |||||
Атрибуты | корона атеф | |||||
Оружие | меч, лук, копьё, щит, топор | |||||
Происхождение | аморейское | |||||
Первое упоминание | XVIII век до н. э. | |||||
В эллинизме | Афина | |||||
В иных культурах | Афина и Исида | |||||
Медиафайлы на Викискладе |
В Угарите Анат была одной из главных богинь и регулярно получала подношения, о чём свидетельствуют тексты, написанные как на местном угаритском языке, так и на хурритском. Она также часто появляется в мифах, включая «Цикл Баала» и «Эпос об Акхите». В первом она изображается как верная союзница бога грозы Баала, наряду с Шапаш, Котар-ва-Хасисом[англ.] и Астартой, с которой Анат часто появляется. Анат помогает Баалу в борьбе за царствование и получение разрешения на собственный дворец и, наконец, оплакивает и мстит за его смерть от рук бога смерти — Мота. Точный характер отношений между Анат и Баалом неясен, и вопрос о том, были ли они супругами, любовниками, братом и сестрой или всеми сразу, остаётся предметом споров среди исследователей. В одном из мифов она участвует в массовом убийстве людей, вероятных врагов Баала. В хурритских ритуальных текстах она появляется вместе с такими божествами, как Шимиге[англ.], Аштаби[англ.], Нупатик[англ.]. В других местах Леванта и в близлежащих регионах внутренней Сирии статус Анат не был столь же высоким, хотя тем не менее её культ засвидетельствован в Эмаре, Хацоре и других местах.
В какой-то момент бронзового века, либо во время правления гиксосов, либо вскоре после его окончания, культ Анат был привнесён в Египет, и богиня достигла определённой известности во время правления Рамзеса II, чья преданность ей хорошо известна. Свидетельства египетского поклонения Анат также имеются в различных местах Палестины, которые контролировались фараонами в бронзовом веке. Она оставалась частью египетского пантеона вплоть до римского периода. В 1-м тысячелетии до н. э. ей также продолжали поклоняться в Сухуме в Месопотамии. Имя Анат обнаружено в ряде финикийских надписей. Большинство из них происходит с Кипра. Они указывают на то, что на этом острове возникло отождествление между ней и греческой богиней Афиной, основанное на их схожем характере. Единичные упоминания об Анат в Библии косвенны и ограничиваются топонимами и теофорными именами, что, предположительно, указывает на то, что ей не было принято поклоняться в Израильском царстве.
Элефантинские тексты V—IV веков до н. э. упоминают божество «Анат-Яху», что может указывать либо на супружескую связь этих божеств, либо на само божество как ипостась Яхве. В ранних исследованиях Анат характеризовалась как «богиня плодородия», связанная с человеческой сексуальностью, но, несмотря на некоторую современную поддержку, эта точка зрения больше не является общепринятой среди экспертов. Предложенные этимологии её имени и интерпретации текстов, в которых она появляется, являются предметом споров. Мнение о том, что богини Угарита и других близлежащих районов были взаимозаменяемы и не имели индивидуальных черт, которое часто определяло ранние публикации об Анат, также больше не принимается.