Алопа (мифология)

Алопа (др.-греч. Ἀλόπη) — персонаж греческой мифологии из аттического цикла, возлюбленная Посейдона и мать Гиппофоонта, убитая своим отцом Керкионом. Стала заглавной героиней нескольких античных трагедий, в том числе одной трагедии Еврипида.

Алопа
др.-греч. Ἀλόπη
Пол	женский
Отец	Керкион
Дети	Гиппофоонт
Место погребения	Tomb of Alope, road from Eleusis to Megara[вд][1]

В мифологии

Античные авторы называют Алопу дочерью Керкиона — царя Элевсина в Аттике. Она отличалась необычайной красотой, и поэтому морской бог Посейдон сделал её своей возлюбленной. Алопа забеременела от бога и постаралась скрыть это от отца; родившегося ребёнка она отдала кормилице, чтобы та его выбросила. Керкион всё-таки узнал о случившемся. По словам Псевдо-Гигина, он приказал «запереть и убить» дочь. Ребёнок выжил и получил имя Гиппофоонт (или Гиппофоой), так как был вскормлен конями. Посейдон превратил тело Алопы в источник, получивший её имя^[2][3][4].

Афинский герой Тесей во время своего пешего путешествия из Трезена в Афины убил Керкиона. Историк Истр сообщает, что дочь убитого Тесей похитил^[5], а Плутарх пишет об изнасиловании^[6]. Никто из них не называют имя, но предположительно речь идёт именно об Алопе^[3]. Гиппофоонта Тесей сделал царём Элевсина^[4].

Память

Гиппофоонт в исторические времена считался эпонимом одной из аттических фил (Гиппофоонтиды)^[7], а потому миф об Алопе обрёл в Афинах относительную популярность. Алопа стала заглавной героиней трагедий Херила, Каркина Младшего, Еврипида. Тексты двух первых пьес утрачены полностью, от трагедии Еврипида осталось несколько небольших фрагментов. В этой пьесе, так же, как в «Авге», «Александре», «Мудрой Меланиппе», «Гипсипиле» драматург разрабатывал классический сюжет о детях, отнятых у матери и вскормленных животными, в современном духе, с добавлением бытовых мотивов^[8]. Возможно, именно содержание «Алопы» Еврипида пересказывает Псевдо-Гигин в своих «Фабулах». Впрочем, он делает это с явными ошибками; исследователей заставляет так думать двукратное повторение мотива подкидывания младенца и его чудесного спасения^[9]. Об Алопе писал логограф Гелланик во второй книге своих «Аттид», Ферекид считал эту героиню эпонимом города Алопа в Фессалии (по альтернативной версии, изложенной у Филонида, эпонимом была другая Алопа — дочь Актора)^[3].

Памятник Алопе стоял как минимум до II века н. э. на дороге из Элевсина в Мегары, рядом с палестрой Керкиона. Считалось, что именно на этом месте Керкион убил свою дочь^[10]. Миф об Алопе стал темой для изображения на одном римском саркофаге, найденном на Вилла Памфили (предположительно это сцена из трагедии Еврипида)^[3][11].

Примечания

1. Παυσανίας 1.39.3 // Описание Эллады (др.-греч.)
2. Гигин, 2000, Мифы, 187.
3. Toepffer, 1894.
4. Тахо-Годи, 1987.
5. Афиней, 2010, XIII, 4.
6. Плутарх, 1994, Тесей, 39.
7. Павсаний, 2002, I, 5, 2.
8. Радциг, 1982, Эврипид. Общий характер творчества Эврипида.
9. Гигин, 2000, Мифы, 187, прим.
10. Павсаний, 2002, I, 39, 3.
11. Stoll, 1886.

Литература

Источники

1. Афиней. Пир мудрецов. Книги 9—15. — М.: Наука, 2010. — 598 с.
2. Гигин. Мифы. — СПб.: Алетейя, 2000. — 360 с. — ISBN 5-89329-198-О.
3. Павсаний. Описание Эллады. — М.: Ладомир, 2002. — ISBN 5-86218-298-5.
4. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М.: Наука, 1994. — Т. 2.

Исследования

1. Радциг С. История древнегреческой литературы. — М.: Высшая школа, 1982.
2. Тахо-Годи А. Алопа // Мифы народов мира. — 1987. — Т. 1. — С. 62.
3. Stoll H. Alope // Wilhelm Heinrich Roscher Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — Lpz. : B. G. Teubner, 1886. — Bd. I, 1. — Kol. 255—256.
4. Toepffer J. Alope 6 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttg. : J.B. Metzler, 1894. — Bd. I, 2. — Kol. 1596.