Абии

А́бии (др.-греч. Αβιοι) — скифской кочевой народ, отправлявший своих послов к Александру Македонскому^[1][2][3].

Впервые их упомянул Гомер в «Илиаде» (XIII, 5-6), когда Зевс созерцал фракийские земли и: Μυσῶν τ᾽ ἀγχεμάχων, καὶ ἀγαυῶν ἱππημολγῶν, γλακτοφάγων, ἀβίων τέ δικαιοτάτων ἀνθρώπων — «Мизян, бойцов рукопашных, и дивных мужей гиппомолгов, / Бедных, питавшихся только млеком, справедливейших смертных» (перевод Н. И. Гнедича) или «Мисян, бойцов рукопашных, и славный народ гиппемолгов / Молокоядных, и племя абийцев, мужей справедливых» (перевод В. В. Вересаева). Почти все последующие упоминания абиев встречаются в комментариях к этому месту «Илиады». Древние и современные комментаторы сильно сомневались, считать ли там этнонимами слова, кроме мизян и гиппомолгов. Рационалисты сходятся в том, что поэт слышал рассказы о многочисленных кочевых племенах, населявших степи к северу и северо-западу от Понта Эвксинского (Чёрного моря), всё имущество которых составляли общие племенные стада, особенно лошадей, молоком которых они питались, и, по его мнению, сохраняли первобытную простоту и скромность нравов^[4] (позже сходно представляли гиперборейцев). Поэтому Гомер употребил подходящие эпитеты, употреблявшиеся его современниками по отношению к этим народам: гиппомолги (ἱππημολγοι — «доители кобылиц»), галактофаги (γλακτοφάγοι — «питающиеся кислым молоком») и абии (ἄβιοι — «неимущие», от ἀ- и βίος)^[5]. Ведь, по мнению Страбона, несправедливости возникают лишь при слишком сильном уважении к материальным благам. Он возразил этим Эратосфену и Аполлодору Афинскому, которые утверждали, что Гомер по неведению не упомянул скифов, об их жестокости к чужеземцам и нечестности в торговле, но выдумал три племени.

Страбон привёл разные толкования этнонима: «безбрачные» (живущие отдельно от женщин, вероятно, Гомер полагал такую жизнь неполной подобно тому, как назвал «неполным» дом вдовца Протесилая^[6]), «лишённые очагов» и «живущие в кибитках»^[4].

Эсхила упомянул габиев (γάβιοι), самый справедливый и гостеприимный народ, живущий дикими фруктами необрабатываемой земли^[7]; но не сохранилось указаний, где он их размещал. Антиковед и лингвист Стив Рис выдвинул версию, что у Эсхила верный этноним, а Гомер отбросил первую букву из-за склонности находить этимологическое значение в именах собственных, возведя в данном случае слово к ἀ- и βία («без насилия»), — подходящее имя для людей, названных далее «справедливейшими»^[8].

Впоследствии, если абиев считали этнонимом, то отождествляли с различными племенами скифов, мизийцами (мизянами), фракийцами, гетами или их соседями^[4] (в том числе, мифических амазонок, которые напрасно убеждали абиев принять участие в походе в Азию^[9][10]). Со временем, по мере накопления греками географических знаний, местообитание абиев, вероятно, отодвигали всё дальше в неизвестные северные регионы, как в случае с гипербореями. Так, Клавдий Птолемей считал, что они обитали на крайнем севере Скифии (Scythia extra Imaum) недалеко от гиппофагов («поедателей лошадей»), Аммиан Марцеллин — к северу от Гиркании^[11]. Стефан Византийский помещал их в районе впадающей в Чёрное море реки Абианус (Ἀβιανός, современное название неизвестно), считая народ её эпонимом^[10][12].

Арриан рассказал, что к Александру Македонскому в Мараканду (Самарканд) прибыли послы из скифского племени абиев, которые жили независимо со времён Кира и были известны своим справедливым и мирным нравом^[1][2]. Однако указание конкретного племени может быть примером попытки проиллюстрировать древнюю мифическую географию завоеваниями Александра.

Примечания

1. Арриан. Анабасис Александра, IV, 1.
2. Квинт Курций Руф. История Александра Великого Македонского, vii, 6.
3. Abii // Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей (1854) / Перевод Общества классических филологии и педагогики. — СПб., 1885. — С. 2.
4. Страбон. География, VII, 3, 2-9.
5. Страбон. География в 17 книгах / Перевод и комментарии Г. А. Стратановского. — М.: Наука, 1964.
6. Илиада. II, 701.
7. Эсхил. Прометей освобождаемый, фрагмент 184 (196).
8. Reece, Steve, "The Ἄβιοι and the Γάβιοι: An Aeschylean Solution to a Homeric Problem," Архивная копия от 31 декабря 2019 на Wayback Machine American Journal of Philology, 122 (2001), pp. 465-470.
9. Евстафий Солунский. Комментарий к Илиаде, с. 916.
10. Стефан Византийский. Αβιοι.
11. Аммиан Марцеллин. История, xxiii, 6.
12. Philip Smith. Abianus // Dictionary of Greek and Roman Geography. Vol. I, p. 3.

Литература

• Philip Smith. Abii // Dictionary of Greek and Roman Geography, ed. by Smith, William. Volume I. London: John Murray, 1854, pp. 3-4.