Кадыр-Али-бек
татарский летописец, хронист, политический деятель Из Википедии, свободной энциклопедии
татарский летописец, хронист, политический деятель Из Википедии, свободной энциклопедии
Кадыр-Али-бек[1] (середина XVI – начало XVII вв.; тат. Кадыргали Ялаер, Кадыйргали бәк, каз. Қадырғали Жалайыр) — татарский[2][3][4][5] летописец, хронист, политический деятель, живший в XVI веке. Придворный Сибирского и Касимовского ханов, везирь Касимовского ханства.
| Кадыр-Али-бек | |
|---|---|
 Памятник в Казахстане | |
| Дата рождения | середина XVI века[1] |
| Дата смерти | начало XVII века[1] |
| Страна | Касимовское ханство, Сибирское ханство |
| Род деятельности | историк, государственный деятель |
| Научная сфера | история |
| Известен как | автор сочинения «Джами ат-таварих», включающий перевод текста Рашид ад-Дина |
Служил сибирскому хану Кучуму. По некоторым сведениям, в 1570—1580 годах Кадыр Али-бек был карачибеком в Сибирском ханстве. Был принят на службу касимовским ханом Ураз-Мухаммедом. В 1602 году написал исторический трактат «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), содержащий сокращенный вариант одноимённого труда Рашид ад-Дина и оригинальную часть из нескольких дастанов. Хроника даёт местную татарско-ногайскую версию событий в Дешт-и-Кипчаке в XV—XVI веках [6].
В сочинении Кадыр-Али-бек приводит свою генеалогию: «Кадыр Али-бий, сын Хошум-бия, сына Темчика, сына Баранчи, …сына бахадура Эдим Шайык-мирзы, сына Кырач-бия. Его род идет от Шейх Суфи-бия, сына Кобая, сына Канбар-мирзы, сына Айтавулы, отца Айтбага-бия. Родоначальником рода во время Чингиз-хага был Сартакноян. Его сыном был Джалаир Саба, … Его потомок — Джалаир Тебире-бий, а его потомком был Айтавулы-бий». Также пишет, что его предки были великими эмирами[7].
По некоторым сведениям, в 1570—1580 годах Кадыр Али-бек был карачибеком в Сибирском ханстве[8]. В 1587 году Ураз-Мухаммеда взяли в плен, и вместе с ним был некий «карачу». Миркасым Усманов и Илья Березин предполагают, что это и есть Кадыр-Али-бек, с чем, в частности, не согласны историки Андрей Беляков и Рысбек Алимов[9]. Существенных доказательств же в пользу обеих версий нет[10]. Больше десяти лет провели Кадыр-Али-бек и Ураз-Мухаммед в России при дворе московского царя. В 90-годах XVI века Ураз-Мухаммед неоднократно упоминался, как участник походов и дворцовых торжеств. В 1600 году Борис Годунов назначил его царём в городе Касимов. Когда Ураз-Мухаммед стал царём Касимовского ханства, Кадыр-Али был избран его главным визирем. По мнению А. В. Белякова, роль Кадыр-Али-бека при Ураз-Мухаммеде могла ограничиваться лишь аталычеством[11], поскольку он находился в услужении ещё у его отца Ондан-султана[10][12]. М.А. Усманов допустил, что Кадыр Али-бек вообще под предками мог иметь в виду чингизидов в целом[13]. Имеет какую-то связь либо с казахскими, либо с кыргызскими джалаирами[13], и является выходцем из этого же племени[14].
В 1602 году Кадыр-Али-беком, когда он находился в Касимове, была написана книга «Джами ат-таварих»[15].
Данный источник не был известен до начала XIX века, когда он был передан Ибрагимом Хальфиным в библиотеку Казанского Университета. Позднее этот список был увезен в Петербург и стал известен в научных кругах как «санкт-петербургский»[16]. Второй список текста, считающийся наиболее полным, известный сейчас как «казанский»[16] был найдет Гали Рахимом[тат.] в 1922 году в библиотеке Галимжана Баруди, куда он попал от его супруги Гайши Шакуловой, которая сама была родом из Касимова. По его словам, эта книга единственная из всех древних татарских источников имеющая точную датировку[17]. Гали Рахим также нашел третий список в селении Кышкары в 1927 году, именующийся «кышкарским»[18]. Рысбеком Алимовым были найдены два так называемых «лондонских» списка, опубликованные в 2022 году. Он также установил, что некий «парижский» список, ранее считавшийся работой Кадыр-Али-бека, не является таковой[19].
Оригинальное название сочинения Кадыр-Али-бека неизвестно, а название «Джами ат-таварих» является лишь калькой с оригинального сочинения Рашит ад-Дина, использовать которое предложил востоковед И. Н. Березин[20].
Джами ат-таварих композиционно состоит из трех частей:
Текст сочинения не является образцом литературного стиля. По поводу языка данной работы существуют дисскусии, однако большинство исследователей, такие как М. Усманов, И. Н. Березин и т. д. сходятся во мнении, что текст сочинения был написан на старотатарском языке с использованием небольшого количества слов из чагатайского и огузского языка. Литературные формы и нормы текста не отличаются от соответствующих форм татарского языка[15][21][22][23].
Целью данного сочинения, как указывает сам автор в конце, является воздать должное Борису Годунову и рассказать о благосклонном отношении к Ураз Мухаммеду со стороны русского царя. Восхваление Бориса Годунова описывается на пяти страницах, при этом внимание Ураз-Мухаммеду уделяется лишь в небольшом абзаце. Существует версия, что заказчиком «Джами ат-таварих» мог выступать и сам Ураз-Мухаммед, для того, чтобы утвердить свою легитимность на престоле как потомок Чингизхана[7].
Историк Лилия Байбулатова предполагает, что Кадыр-Али-бек не был автором данного произведения, а лишь переписчиком, а само произведение написано чуть ранее 1602 года[24].
Некоторые казахстанские авторы, в частности Алькей Маргулан, называли язык этого произведения «староказахским», что, однако, критиковала другая казахская исследовательница Рабига Сыздыкова за отсутствие «научной основы»[25][26].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
