Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Большая часть населения Чили происходит от испанцев, которые эмигрировали в качестве поселенцев (в основном баски, кастильцы, галисийцы и эстремадурцы) между XVII и XVIII веками, в колониальную эпоху, когда Чили была частью Испанской империи.
Испанцы в Чили   | |
|---|---|
| Численность |
По данным переписи:
|
| Расселение | |
| Язык | испанский, баскский, каталанский |
| Религия | Преимущественно Католицизм |
| Происхождение |
Испания, в основном из: •  Страна Басков•  Кастилия и Леон•  Кастилия-Ла-Манча•  Эстремадура•  Андалусия |
Хотя иммиграция других европейцев изменила во многих аспектах латиноамериканскую основу чилийского общества, чилийский фольклор, тем не менее, демонстрирует несомненное испанское происхождение, особенно андалузское и баскское. Все, что связано с культурой уаса, относительно легко можно проследить в Андалусии. Испанский язык и католическая религия как определяющие элементы, а также сельская архитектура, фермы, асьенды и бесчисленное количество традиций, сохранившихся в сельской местности, являются наследием тех испанских поселенцев, которые эмигрировали в Чили в другие времена.
Впоследствии в XIX и XX веках были новые волны испанской иммиграции. Отдельного упоминания заслуживает массовый приток беженцев в результате Гражданской войны в Испании. Чилийцы испанского происхождения, которые культурно идентифицируют себя с Испанией, - это те, чьи предки прибыли после обретения независимости, например, во время Гражданской войны в Испании.
Хотя подавляющее большинство чилийцев, белых и метисов, в основном имеют испанское происхождение, они не идентифицируют себя с Испанией, а только с Чили или, если они происходят из другой европейской страны, с этой страной. Причина в том, что их предки прибыли из Испании в колониальную эпоху, и когда Чили стремилась к независимости, они навсегда оставили позади свою испанскую идентичность, чтобы принять зарождающуюся чилийскую . Особая ситуация возникает на архипелаге Чилоэ, где вместе с чилийской идентичностью сохраняется свидетельствующая привязанность к Испании, связанная с феноменом исторического фиделизма этой провинции.
Подавляющее большинство чилийцев (почти 95%) имеют фамилии испанского происхождения. 70% имеют кастильское происхождение, 15% - баскско-наваррское, 3% - каталонско-валенсийское. Самая распространенная фамилия — Гонсалес.[3]
Вот почему, говоря об иностранных фамилиях, испанские фамилии не включаются, так как они считаются чилийскими фамилиями. По этой причине только меньшинство чилийцев по рождению с испанскими фамилиями признают и отмечают свою испанскую идентичность, обычно от родителей или бабушек и дедушек, родившихся в Испании.
Чили была открыта, завоевана и колонизирована испанцами в XVI веке, окончательно получив независимость от Испанской империи в 1818 году, и положив конец генерал-капитанству Чили.
В 1910 году, по случаю празднования столетия независимости Чили, местная испанская община подарила Памятник Алонсо де Эрсилья, расположенный на одноименной площади в коммуне Сантьяго.
Не всегда иммиграция была связана с завоеванием, особенно с приездом театральных артистов и музыкантов. В XX веке миграция была иной, после Гражданской войны в Испании Чили приняла изгнанных испанских республиканцев с корабля Виннипег[4] перед Второй мировой войной. В начале XXI века третья волна испанских иммигрантов прибыла из-за испанского экономического кризиса между 2008 и 2014 годами.[5]
На протяжении многих лет Арагон страдал от эмиграции и сокращения населения своих городов. Арагонцы перезжали как в соседние регионы, такие как Каталония и Валенсия, так и в Южную Америку, в основном в Аргентину и Чили, и в меньшей степени в Венесуэлу и Бразилию.[6]
Астурийцы эмигрировали в основном в Америку, составляя большинство в первое десятилетие между 1890-1930 годами и во второе между 1960 и 1970 годами, с сильно дифференцированными профилями между одним и другим.
Эмиграция была сосредоточена в некоторых странах Америки, особенно в Аргентине, Кубе, Чили и Мексике. Фактически, в независимом Чили XIX века первая зарегистрированная ассоциация астурийского происхождения относится к 1899 году, когда была основана Sociedad Benéfica Progreso de Libardón, которая объединила детей этого города по причинам взаимопомощи. Были также выдающиеся астурийцы, участвовавшие в важных вехах в истории Чили, такие как Эдуардо Льянос Альварес де лас Астуриас, совершивший очень важный жест для этой страны, а именно, запросивший у врага тела чилийских морских пехотинцев, павших в морском сражении при Икике, произошедшем в 1879 году против перуанской эскадры, и имевший такое положительное влияние, что послужил поводом для возобновления дипломатических отношений между Чили и Испанией, которое в конце концов произошло, и который был признан как чилийским, так и испанским правительствами и награждён.
Было много андалусийцев, которые эмигрировали в Чили в колониальную эпоху. Некоторые из них были морисками, спасающимися от угнетения в метрополии. Культура уаса происходит от андалузской культуры, поскольку сходство наблюдается в народных костюмах Чили и Андалусии, как у мужчин, так и у женщин. Куэка и тонада также демонстрируют арабско-андалузское влияние. Еще одним важным андалузским наследием в Чили является язык, акцент и восео которого происходят от андалусийского диалекта испанского языка.
Кастильцы эмигрировали в Чили в колониальные времена, чтобы управлять тогдашним генерал-капитанством, для испанской короны, поскольку именно они основали Испанскую империю. Они составляют основу земельной аристократии, которую позже назовут кастильско-баскской аристократией. Основу чилийской элиты, хотя она и смешивалась с последовательными европейскими иммиграциями, по-прежнему составляют кастильцы и баски.
Кантабрийцы, также называемые монтаньесами, прибыли в большом количестве вместе с конкистадорами на архипелаг Чилоэ и в другие районы южного Чили.
Канарцы — довольно небольшое сообщество в Чили. Таким образом, в отличие от других американских стран, количество канарцев, поселившихся в южноамериканской стране на протяжении всей истории, было очень низким и в основном представлено небольшой группой семей, эмигрировавших на юг Чили в 1903 году, повинуясь призыву испанского правительства, которое приняло просьбы чилийского правительства о заселении юга страны. Всего было 55 канарских семей, которые вместе с другими семьями с полуострова составили 88 семей, поселившихся у озера Буди и подписавших контракты с частной компанией в регионе. Плохие рабочие и экономические условия, в которых оказались поселенцы, заставили многих из них попытаться бежать с этого места, но они были арестованы, а местные коренные жители, мапуче, сочувствовавшие их положению, вступили с ними в союз. Американские индейцы приняли их и участвовали в «восстании канарцев», и многие вступили в брак с населением мапуче. Хотя рождаемость этой небольшой испанской общины из 400 человек дала сегодня около 1000 потомков.[7] Среди канарских иммигрантов можно выделить францисканца Андреса Гарсию Акосту.
Каталонцев в Чили не так много, как в других общинах. Многие из них эмигрировали во время гражданской войны в Испании, спасаясь от диктатуры Франко. Среди известных чилийцев каталонского происхождения Артуро Прат и Мануэль Монтт. Автор национального гимна Рамон Карнисер также был каталонцем.
В октябре 1906 года в результате растущей каталонской иммиграции в Чили был основан Centre Català de Santiago de Xile, некоммерческое общество, которое стремится стать местом встречи каталонцев, потомков каталонцев и сторонников Каталонии. По сей день эта компания остается активной, которая также известна благодаря престижному ресторану Centre Català.
В 1939 году, ближе к концу Гражданской войны в Испании, Неруда, очень неравнодушный к положению сотен тысяч испанцев, в основном каталонских военных Коммунистической партии Испании, смог убедить правительство Чили предложить некоторым испанским беженцам, находившимся во Франции и в Северной Африке, поселится в стране.
Нанятое старое грузовое судно «Виннипег», которое во французском порту Тромпелуп-Пойяк, в устье Жиронды, недалеко от Бордо, приняло около 3000 испанцев, высадившихся в Чили.
Они прибыли в чилийский порт Вальпараисо 3 сентября 1939 года. Список пассажиров доступен для людей, которые хотят найти своих существующих родственников в Испании и Чили. Следует отметить, что Неруда, посоветовавшись с внуками испанских беженцев, сумел организовать встречу испанским семьям с чилийскими семьями, происходящими от этих беженцев и которые по разным причинам до сих пор не знали друг друга, что вызвало эмоциональные семейные встречи.
Эстремадурцы стали прибывать в Чили уже после завоевания, поскольку конкистадоры, в том числе Педро де Вальдивия и Инес Суарес, были эстремадурского происхождения. Вместе с басками они считаются самыми многочисленными в Чили. В XVI веке Сантьяго назывался Сантьяго-де-Нуэва-Эстремадура.
Исследования показывают, что Чили была третьей по предпочтению страной для жителей Испании, уехавших в Америку, а для переселенцев из Эстремадуры Нуэва-Эстремадура была одним из самых предпочтительных из всех мест назначения, и что количественно они были третьими среди групп завоевателей, прибывших на эту землю землю. В то время Альваро де Навиа, член королевской аудиенсии Консепсьона, комментировал в письме королю: «Это королевство, как я уже сказал, завоевал Вальдивия, который был уроженцем Эстремадуры и, таким образом, привел с собой всех людей со своей земли… в таких глухих краях родина кажется очень большой.»[8]
Галисийцев в Чили не так много, как в соседней Аргентине. Но они влились в массовую эмиграцию жителей Майорки в 1889-1910 годах.[9] Чилоэ называли Новой Галисией.
Баски сыграли очень важную роль в формировании чилийской нации. Они начали прибывать в основном в XVIII веке в качестве купцов и стали очень зажиточными. Многие из них женились на дочерях и потомках кастильцев, таким образом сформировав кастильско-баскскую аристократию, которая является основой сегодняшней чилийской элиты. Многие прославленные чилийские семьи, которые были влиятельными на протяжении всей национальной истории, такие как Эррасурис, Эйсагирре, Ларраин, Уидобро и т.д. баскского происхождения.
В XVIII веке Чили пережила период глубокого роста и долгого мира. В это время происходила сильная иммиграция из баскских провинций, Наварры и юга Франции, в результате чего к концу века совместное участие басков и наваррцев оценивалось в 27% чилийского населения (18,1% из Басконии и 8,9% из Наварры). Таким образом, им удалось стать крупнейшей региональной группой населения и превзойти общины, родившиеся в Новой Кастилии, Старой Кастилии и в Андалусии, которые составляли большинство чилийского населения в колониальный период. Эти семьи иммигрантов изначально занимались в основном торговлей, а в последующие годы установили многочисленные связи с семьями кастильского происхождения, владевшими землей и титулами, что привело к возникновению новой социальной группы, известной в чилийской истории как «кастильско-баскская аристократия».
Эмиграцию испанских басков не следует путать с эмиграцией французских басков (Iparralde), которая произошла позже по времени (конец XIX века и начало XX века). Возникают такие фамилии, как Эчеверри, Эчегарай, Айкагер, Борда, Легаррага и т.д.
С конца XIX века до 1960 года прибыла вторая волна баскской эмиграции, связанная с коммерческой деятельностью, они развивали обувную промышленность и малый бизнес в основном в Сантьяго и Вальпараисо.
Чтобы описать баскско-чилийские отношения, цитируется Мигель де Унамуно, который сказал, чтобы подтвердить это:
«Есть как минимум две вещи, которые явно можно отнести к изобретательности басков: Общество Иисуса и Республика Чили».
Подсчитано, что от 1 600 000 (10%) до 3 200 000 (20%) чилийцев носят фамилии баскского или наваррского происхождения.[10][11][12][13][14]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
