Апофати́ческое богосло́вие (др.-греч.ἀποφατικός «отрицательный»), или негативная теология — богословский метод, заключающийся в выражении сущности Божественного путём последовательного отрицания всех возможных его определений как несоизмеримых ему, познании Бога через понимание того, чем Он не является. В противоположность положительным определениям (катафатическому богословию) утверждаются отрицательные: начиная, например, с «безгрешный», «бесконечный», «бессмертный» и заканчивая «ничто».
Будда отказывался отвечать на некоторые метафизические вопросы — «четырнадцать безответных вопросов» (существование души, природа нирваны и т. п.), что толкуется как апофатизм[2] (не стоит забывать, однако, что молчание не всегда является отказом от ответа, а может быть ответом само по себе, как указание на выход за пределы относительных категорий мышления).
Идеи о принципиальной непознаваемости конечной реальности также возникают в античной философии, в частности, неоплатоникПлотин называет Единое «ничем»[4][5].
Арабо-исламское наименование апофатического богословия — «аль-лаhуту-с-сальби», اللاهوت السلبي: основными сторонниками отрицательной методологии и противниками антропоморфных представлений о Боге в исламе были мутазилиты (Васил ибн Ата) и суфии[7].
Апофатическое богословие присутствует в современной религиозной литературе, в радикальных вариантах которого отрицается даже понимание Бога (Богини) как начала и творца (матери) мироздания[8].
Лао-цзы. [www.lib.ru/POECHIN/lao1.txt Дао дэ цзин] Источник(неопр.).Дата обращения: 13 апреля 2011.Архивировано 3 апреля 2011 года. // Древнекитайская философия. Собр. текстов: В 2 т.: пер. с древнекит. М., 1972. Т. 1.
