Хотимир (князь)

У этого термина существуют и другие значения, см. Хотимир (значения).

Хотимир (ум. 769) — князь Карантании в 752—769 годах, племянник князя Боруты. В период своего правления в княжестве активно проводил политику христианизации.

Хотимир
лат. Chetmarus
князь Карантании
752 — 769
Предшественник	Горазд
Наследник	Вальтунк
Рождение	неизвестно
Смерть	769(0769)

История

В 741—743 годах авары пытались захватить Карантанию. Князь Борута попросил о помощи у баварского герцога Одило. В результате баварцам и карантанцам удалось нанести поражение аварским войскам. Но за победу над аварами пришлось пожертвовать независимостью и подчиниться баварскому герцогу. В 745 году Хотимир вместе с сыном князя Боруты Гораздом был отправлен в качестве заложников в Баварию. Оба были там воспитаны в христианстве^[1][2]. По мнению И. В. Чуркиной, из-за христианского воспитания княжеских родственников у баварского герцога появлялась дополнительная возможность воздействия на них^[3].

Когда умер Борута в 750 году, карантанцы попросили у короля Пипина, чтобы баварцы отпустили Горазда для управления княжеством. После смерти Горазда в 752 году, также было сделано и с Хотимиром. Он вернулся из Баварии в Карантанию^[4]. Согласно Д. Тржештика, князь Горазд за короткое правление не предпринял никаких действий для христианизации своего населения, хотя и был крещённым^[2].

С началом правления Хотимира в Карантании, в княжестве начались религиозные процессы. По мнению В. К. Ронина, возможности карантанских князей в приобщении своего народа к христианству были ещё ограниченными. Христианизация при князе Хотимире шла медленно, языческая среда оказывала сопротивление^[5]. Тем не менее, по утверждению И. В. Чуркиной, вокняжение Хотимира ознаменовало «новую эпоху в развитии карантанского общества»^[6].

Вместе с князем Хотимиром из Баварии прибыл священник по имени Майоран (по предположению В. К. Ронина, он мог быть духовником князя)^[5]. Но перед тем, карантанский князь обещал служить зальцбургскому епископу и даже ежегодно платить десятину (по мнению Д. Тржештика, это была скорее личная дань, чем налог со своего народа)^[7].

Князь Хотимир попросил зальцбургского епископа Виргилия, чтобы он сам возглавил миссию в его страну. Но в Карантанию были посланы хорепископ Модест с пятью священниками. Модестом в Карантании были освящены три церкви^[8][9]. В течение 760-х годов были трижды осуществлены мятежи, два из которых были подавлены Хотимиром, а потому и миссии каждый раз прерывались. Самый крупный мятеж был уже после смерти князя Хотимира, когда несколько лет не было в стране ни одного священника. Часть карантанской знати выступала на стороне прежней религии и была массовой, отчего баварскому герцогу приходилось вмешиваться^[10].

Князь Хотимир умер в 769 году, после чего начался мятеж карантанцев против баварцев. Лишь спустя три года баварскому герцогу Тассило удалось подавить мятежников и подчинить себе Карантанию. В 772 году очередным карантанским князем стал Вальтунк^[11][12].

Примечания

1. Ронин, 1988, с. 110.
2. Тржештик, 1991, с. 70.
3. Чуркина, 2007, с. 131.
4. Чуркина, 2007, с. 131—132.
5. Ронин, 1988, с. 111.
6. Чуркина, 2007, с. 132.
7. Тржештик, 1991, с. 71.
8. Тржештик, 1991, с. 70—71.
9. Чуркина, 2007, с. 133.
10. Ронин, 1988, с. 113—114.
11. Тржештик, 1991, с. 72.
12. Чуркина, 2007, с. 134.

Литература

• Ронин В. К. Принятие христианства в Карантанском княжестве // Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. — М.: Наука, 1988. — С. 104—121.
• Тржештик Д.^[чеш.]. Возникновение славянских государств в Среднем Подунавье // Раннефеодальные государства и народности (южные и западные славяне VI-XII вв.). — М.: Наука, 1991. — С. 69—86.
• Чуркина И. В. Первые государственные объединения словенцев // Вопросы истории. — 2007. — № 4. — С. 126—141.