Хань Юй

В этом китайском имени фамилия (Хань) стоит перед личным именем.

Хань Юй (кит. трад. 韓愈, упр. 韩愈, пиньинь Hán Yù, 768—824) — китайский философ, историк, писатель, поэт, каллиграф. Вошёл в историю как яростный противник буддизма и даосизма.

Хань Юй
кит. 韩愈
Дата рождения	768(0768)
Место рождения	Мэнчжоу, империя Тан
Дата смерти	824(0824)
Место смерти	Чанъань, империя Тан
Страна	империя Тан
Род деятельности	поэт, философ, писатель, каллиграф, политик, историк
Направление	китайская философия
Период	империя Тан
Основные интересы	философия
Вероисповедание	конфуцианство
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Родился в уезде Хэян в округе Хэнань (современный городской уезд Мэнчжоу в провинции Хэнань), в семье земледельца. В трёхлетнем возрасте потерял родителей, воспитывался в семье старшего брата, который за свои убеждения был сослан на юг, в Чаочжоу, куда был вынужден отправиться и Хань Юй (в этих местах процветал тогда чань-буддизм южной ветви). В 792 году выдержал императорские экзамены. Впоследствии занимал должности контролёра-цензора, чиновника министерства наказаний, правителя области Чаочжоу, виночерпия школы для сыновей и младших братьев высших сановников, чиновника министерства чинопроизводства и ряд других. Выступал против буддизма и даосизма, осуждал суеверия, не раз попадал в опалу. Требовал уничтожить монастыри, экспроприировать их собственность, сжечь враждебные конфуцианству книги и построить общество «великого единения», основанное на идеалах древнего конфуцианства. Вместе с Лю Цзунъюанем возглавил движение за возвращение в прозе к «древнему стилю» (гувэнь^[кит.]), создавал бессюжетную ритмическую прозу.

Влияние

В XI веке идеи Хань Юя повлияли на реформаторскую деятельность Оуян Сю, советника императора династии Сун.

В честь Хань Юя названа китайская река Ханьцзян.

Сочинения и культурный след

• «Юань дао» (原道, происхождение дао)
• «Юань синь (Первоначальная природа человека)»
• «Юй Мэн шаншу шу (Письмо министру Мэну)»
• «Цзянь ин фогу бяо (Челобитная с увещеваниями отказаться от встречи костей Будды)»

Мао Кун отнёс Хань Юя к восьми великим писателям эпох Тан и Сун^[1].

Притчу Хань Юя о единороге пересказывает Борхес в эссе «Кафка и его предшественники» (она вошла также в составленную им «Книгу вымышленных существ»).

Хань Юй — автор высказывания, которое вошло в китайский язык как описание «закона джунглей» в обществе, где отсутствуют ритуальные нормы: «Слабый пожирается сильным» (кит. 弱肉強食).

Публикации на русском языке

• Молитвенное и жертвенное обращение к крокодилу / Пер. с кит. В. М. Алексеева // Классическая проза Дальнего Востока. — М.: Художественная литература, 1975. — (Библиотека всемирной литературы, 18).
• Шедевры китайской классической прозы в переводах академика В. М. Алексеева: В 2 кн. М., 2006. Кн. 2. С. 9—105. ISBN 5-02-018494-2
• Шедевры китайской классической прозы в переводах академика В. М. Алексеева: неизданное. М.: Восточная литература, 2012. С. 138—169. ISBN 978-5-02-036493-6
• Хань Юй, Лю Цзунъюань. Избранное / пер. И. Соколовой. М.: Художественная литература, 1979. С. 5-140.
• Китайская поэзия в переводах Льва Меньшикова. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2007. С. 177—188. (Подборка ритмической прозы и стихов).
• О продвижении в учении; О пути / пер. Н. И. Конрада; Песня о невысоком светильнике / пер. А. Старостина // Китайская литература. Хрестоматия. М., 1959. С. 299—312.
• [Стихи] / пер. А. Старостина, Д. Голубкова, Н. Банникова // Антология китайской поэзии. Т. 2. М., 1957. С. 214—220.
• [Стихи] / пер. В. Рогова // Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. М.: Художественная литература, 1977. С. 291—298. (БВЛ, т. 16).
  • Переиздано в сборнике: Поэзия эпохи Тан. М.: Художественная литература, 1987. С. 269—276.

Примечания

1. History of Humanity: From the seventh to the sixteenth century : [англ.] / Sigfried J. de Laet. — 1994. — P. 1083. — ISBN 978-92-3-102813-7.

Литература

Учебники

• Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. СПб.: Евразия, 1998. С. 289—290.
• История китайской философии, пер. с кит. яз. Таскина В.С., М., 1989. По именному указателю.

Статьи

• Гусаров В. Ф. Некоторые положения теории пути Хань Юя // Письменные памятники Востока. 1972. М.: Наука, 1977. С. 197—203.
• Гусаров В. Ф. О стилистическом моделировании прозы Хань Юя // Жанры и стили литератур Китая и Кореи. М.: Наука, 1969. С. 39—50.
• Гусаров В. Ф. Политико-философские воззрения Хань Юя (768—824 гг.) // Вестник Ленинградского университета. 1970. № 14, Вып. 3. С. 70—78.
• Желоховцев А. Н. Литературные взгляды Хань Юя и Лю Цзунюаня // Историко-филологические исследования. М.: Наука, 1974. С. 200—208.
• Конрад Н. И. Хань Юй и начало китайского ренессанса // Запад и Восток. М.: Наука, 1966. С. 119—151.

Монографии

• Мазур Т. Г. Конфуцианство как идеология «служилого сословия» в сочинениях Хань Юя (768—824): диссертация. Улан-Удэ, 2003.
• Chen Y. Images and ideas in Chinese classical prose: studies of four masters. Stanford: Stanford UP, 1988.
• Hartman Ch. Han Yü and the T’ang search for unity. Princeton: Princeton UP, 1986.
• Owen St. The poetry of Meng Chiao and Han Yü. New Haven: Yale UP, 1975.

Ссылки

• (рус.)
• (рус.)
• (англ.)
• Образец каллиграфии Хань Юя