Loading AI tools
Из Википедии, свободной энциклопедии
Лев Алекса́ндрович Тихоми́ров (19 [31] января 1852 — 16 октября 1923) — русский общественный деятель и политический теоретик. В молодости — народоволец. Находясь в эмиграции, издавал вместе с П. Л. Лавровым «Вестник „Народной воли“»; в 1888 году отрёкся от революционных убеждений и, вернувшись в Россию после помилования, стал монархистом.
| Лев Александрович Тихомиров | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | 19 (31) января 1852 |
| Место рождения | Геленджик |
| Дата смерти | 16 октября 1923[1] (71 год) |
| Место смерти | Сергиев Посад |
| Гражданство |
 Российская империя СССР |
| Род деятельности | журналист, писатель, философ |
Из семьи военного врача, участника Кавказской войны, Александра Александровича Тихомирова. Мать — Христиана Николаевна (урожд. Каратаева), выпускница института благородных девиц. Окончил керченскую Александровскую гимназию (1870) с золотой медалью и поступил на юридический факультет Московского университета. Перевёлся на медицинский факультет (1871).[2]
В 1872−1873 годах — активный член общества «чайковцев», вёл пропаганду среди рабочих. В ноябре 1873 года арестован, был под судом по «процессу 193-х». В 1878 году — член центра «Земли и воли» и редакции её печатного органа. В 1879 году — член Исполнительного комитета, распорядительной комиссии и редакции «Народной воли», от имени «исполнительного комитета» составил известную прокламацию, выпущенную после 1 марта 1881 года (сразу после убийства Александра II) На Липецком съезде 20 июля 1879 года (на котором была организована «Народная воля») поддержал решение съезда о цареубийстве. В начале марта 1881 года вместе с оставшимися на свободе членами Исполнительного комитета несколько раз на конспиративной квартире обсуждал воззвание «Ко всему народу русскому» и письмо Александру III, которое сам и написал. К письму Верой Фигнер в качестве прозрачного намёка был приложен рисунок, изображавший сырную лавку Кобозевых. Из этой лавки вёлся подкоп на середину Малой Садовой ул. в Петербурге в целях цареубийства. В начале 1880-х годов писал в «Деле» под псевдонимами «И. Кольцов» и «И. К.» (сокращение от названия «Исполнительный комитет»).
.jpg)
В 1882 году, желая избежать ареста, уехал за границу — в Швейцарию, затем во Францию. Издавал вместе с Петром Лавровым «Вестник „Народной воли“».
В 1888 году отрёкся от революционных убеждений, открыто выступив против прежних идей в предисловии ко второму изданию книги «La Russie politique et sociale» (1888). В целом, книга принадлежала к литературе, запрещённой в России, но в предисловии доказывалось, что революция немыслима в России, и что людям прогрессивного образа мыслей необходимо стремиться к мирной эволюции. В 1888 году Тихомиров просил помилования, которое ему было дано Высочайшим повелением от 10 ноября 1889 года и он смог вернуться в Россию.
Брошюра (изданная по-русски и по-французски) «Почему я перестал быть революционером» (1888; 2-е изд., M., 1896) сделала возможным возвращение Тихомирова в Россию. Прибыв в Петербург, бывший революционер отправился в Петропавловский собор поклониться праху царя Александра II, против которого боролся и в подготовке убийства которого участвовал. Тихомиров стал деятельным сотрудником консервативных «Московских ведомостей» и «Русского обозрения». Важнейшие статьи, появившиеся в этих органах, Тихомиров переиздал в ряде брошюр и книжек.
В 1903−1906 годах работал над исследованием «Монархическая государственность».
После 1905 года разработал схему реформ системы «думской монархии». Он полагал, что «представительством могут пользоваться только гражданские группы, а не элементы антигосударственные, как ныне. В законодательных учреждениях не могут быть представительства ни от каких групп, враждебных обществу или государству…».
В 1907 году был приглашён из Москвы лично Петром Столыпиным в Санкт-Петербург, где занял должность члена совета Главного управления по делам печати. Основной же его задачей было консультирование Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением ввиду обсуждаемого трудового законодательства[3]. Тихомиров выступил как сторонник мирного, но энергичного реформаторского курса государства по отношению к рабочему вопросу. Основными мероприятиями по разрешению рабочего вопроса Тихомиров видел широкую мирную деятельность рабочих союзов (направленных преимущественно на взаимопомощь рабочих), развитые процедуры медиации при конфликтах между рабочими и работодателями, введение обязательного государственного страхования по болезни и от несчастных случаев, пенсионного страхования. К радикальным (для того времени) предложениям о введении 8-часового рабочего дня Тихомиров не присоединялся[4]. Его предложения частично реализовались с принятием в 1913 году новых законов о страховании рабочих по болезни и от несчастных случаев.
В 1909 году вернулся в Москву. В награду от премьер-министра он получил в аренду издание «Московские ведомости», редактором которого был до 1913 года[5].
За 10 лет до смерти поселился в Сергиевом Посаде (где и умер 16 октября 1923 года). Здесь он создал трактат «Религиозно-философские основы истории», в котором анализировал историю человечества с религиозной точки зрения, включая последние эсхатологические времена. В этой книге (впервые опубликованной лишь в 1997 году в издательстве журнала «Москва») показано развитие в человеческой истории различных религиозных течений, взаимная связь и преемственность религиозных идей и заблуждений разных времён, которые то исчезают с исторической сцены, то, надевая новые личины, появляются вновь. На этом фоне Тихомиров доказывает истинность и глубину православного понимания истории.
В 1917 году отошёл от политической деятельности.
Последним его законченным произведением стала художественная повесть «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)», написанная в 1919−1920 годах.
В 1922 году подал прошение в Комиссию по улучшению быта учёных. Как специалист по литературе, языкознанию и библиотековедению он получил паёк третьей категории: 3 миллиона 250 тысяч рублей, 1 пуд 12 фунтов муки, 16 фунтов гороха, 10 фунтов риса, 6 фунтов масла, 30 фунтов мяса, три четверти фунта чая, 4 фунта сахара и 3 фунта соли. На следующий год он умер, посвятив остаток дней богословским трудам, но перед кончиной успел написать возмущённый отклик на книгу Веры Фигнер «Запечатлённый труд»: по мнению Тихомирова, она недооценила его роль в народовольческом движении.
Жена — Тихомирова (Сергеева) Екатерина Дмитриевна; венчаны в 1880: шафером был Н. К. Михайловский.
Дети:
В журнале «Дело» под псевдонимами «И. Кольцов», «Григорьев К. М.» и «И. Х.» в начале 1880-х годов опубликовал ряд статей: «Жизнь и печать» (1881, № 2, № 4, № 8, № 9, № 11), «К вопросу об экономике и политике» (1881, № 5), «В защиту интеллигенции» (1882, № 4), «С низовьев Дона» (1882, № 9 и № 10), «Общественность в природе» (1882, № 11 и № 12), «Современное положение публицистики» (1882, № 12), «Тирания политической мысли» (1883, № 3), «Московская беллетристика» ( 1883, № 7), «Шатание политической мысли» (1883, № 3), «Ренан о евреях» (1883, № 5), «И. С. Тургенев» (1884, № 51)[8]
Фильмы
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
