Таннаи

Танна́и, тана́и (мн. ч. иуд.-арам. תַּנָּאִים‎, таннаи́м; ед. ч. та́нна, от корня תני‎, тни — «повторять; учить; зубрить») в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона^[1].

В Гемаре термин таннаи употребляется, чтобы отличить авторитеты Мишны и Барайты от позднейших учёных. Однако не все учителя устного закона, цитируемые в Мишне, называются таннаи. Эпоху таннаим начинают лишь ученики Шаммая и Гиллеля, a завершает её поколение редактора Мишны рабби Иуды ха-Наси I. Учёные, жившие до этой эпохи, называются зекени́м ха-ришони́м («прежние старцы») и зуго́т («пары»). В эпоху амораев таннаим назывались также лица, выделявшиеся знанием Мишны и таннаитской традиции^[1]. Всего в Талмуде упомянуто 276 таннаим.

Эпоха таннаим, продолжавшаяся около 210 лет (10—220 годы), делится еврейскими учёными на пять или шесть поколений, или периодов, определяющихся началом и концом деятельности их наиболее выдающихся учителей. Некоторые таннаи проявляли свою деятельность в двух поколениях. Христианские гебраисты делят таннаим на четыре поколения, считая второе и третье за одно^[1][2].

Время деятельности таннаим в истории иудаизма

хронология

пары

таннаи

амораи

савораи

гаоны

ришоним

ахароним

Предыдущая эпоха

Период прежних старцев («зекеним га-ришоним»)

• Боэтус
• Хони Ха-Меагель

Период пар («зугот»)

Основная статья: Зугот

В этот период, иногда включаемый в период таннаев, а иногда рассматриваемый отдельно, во главе еврейского народа стояли пары законоучителей — наси Синедриона и председатель суда Синедриона. Всего насчитывается пять пар:

• Иосе бен Иоэзер^[англ.] из Цереды и Иосе бен Иоханан^[англ.] из Иерусалима
• Иеошуа бен Пархия^[англ.] и Ниттай из Арбеля^[англ.]
• Иеуда бен Таббай^[англ.] и Шимон бен Шетах^[англ.]
• Шемая^[англ.] и Авталион
• Гиллель и Шаммай

Период таннаев

Хронологический список наиболее выдающихся таннаим^[1].

• Сыновья Бетиры^[англ.]

Первое поколение (10—80 годы)

• Бет-Шаммай^[англ.] (дом Шаммая) и Бет-Гиллель^[англ.] (дом Гиллеля)^[3]
• Акавья бен-Магалалель^[англ.] (Акабья бен-Магалалель; Акавия бен Маалальэль)^[4][5]
• Гамлиэль ха-Закен (Раббан Гамлиил I, Старший)
• Симеон бен-Гамлиил I^[англ.]
• Ханина бен-Доса^{[англ.][6]}
• Ханина Сеган га-Коганим^[англ.]
• Ионатан бен Узиэль^{[англ.][7]}
• Иоханан бен Заккай
• Рабби Цадок^[англ.]

Второе поколение (80—120 годы)

• Раббан Гамлиил II (в Ямнии)
• Доса бен-Гаркинас^[англ.]
• Элиезер бен-Яков I^[англ.]
• Элиэзер бен Уркенос (Элиезер бен-Гирканос; Элиэзер бен Гиркан)
• Иехошуа бен Ханания (Иошуа бен-Ханания)
• Элеазар бен-Азария
• Иуда бен-Батира^[англ.] (Иеуда бен Бетера)
• Нахум из Гимзо^[англ.] (Нахум из Гамзу)
• Рабби Папиас^[8] (Pappias)

Третье поколение (120—140)

• Рабби Тарфон^[англ.]
• Исмаил бен-Элиша
• Рабби Акива (Акиба бен-Иосиф)
• Иоханан бен-Нури^[англ.]
• Иосе Галилейский^[9] (Иосе га-Гелили)
• Симон бен-Нанос (Simeon b. Nanos)^[10]
• Иуда бен-Бава^[англ.] (Иуда II, бен-Баба)
• Иоханан бен-Барока^[англ.]
• Симон бен-Зома^{[англ.][11]} (Шимон бен Зома)
• Шимон бен Аззай^[11] (Шимон бен Аззай)

и некоторые из таннаим предыдущего поколения.

Четвертое поколение (140—165)

• Рабби Меир^{[англ.][12]}
• Иуда бар-Илаи
• Иосе бен-Халафта
• Шимон Бар Иохай (Симон бен-Иохаи)
• Элеазар бен-Шамуа^[англ.]
• Исмаил бен-Иоханан бен-Барока (Ishmael ben Johanan ben Baroka)^[13]
• Иоханан га-Сандалар^[англ.]
• Элеазар бен-Яков II^[англ.]
• Нехемия, Иошуа бен-Карха^[англ.]
• Симон бен-Гамлиил II^[англ.]

Пятое поколение (165—200)

• Натан Вавилонский
• Симмахос бен-Иосиф
• Иехуда ха-Наси (Иуда га-Наси I)
• Иосе бен-Иуда^{[англ.][14]}
• Элеазар бен-Симон
• Симон бен-Элеазар^[англ.]

Шестое поколение (200—220)

Современники и ученики рабби Иехуды ха-Наси (Иуды га-Наси I), цитируемые не в Мишне, a в Тосефте и Барайте^[1]:

• Полемо (Polemo)
• Иси бен Иеуда (Исси бен-Иуда)
• Элеазар б.-Иосе^[англ.]
• Исмаил бен-Иосе^{[англ.][15]} (Ишмаэль бар рабби Иосе)
• Иуда бен-Лакиш (Judah b. Laḳish)^[16]
• Хия^[англ.]
• Ошаия (Rabba Ochaya)
• Рабби Axa (Aḥa)
• Рав (Абба Арика).

Все эти учёные называются «полутаннаями», почему некоторые авторы в XIX веке перечисляли лишь пять поколений таннаим^[1].

Последующая эпоха

В эпоху амораев при главе иудейской школы во время преподавания и прений состояли одно или несколько лиц в качестве ассистентов, которые носили название танна. Их полный титул гласил: «танна дебе» (имя рек), как, например, תנא דני ר׳ יחזקאל и пр. Их обязанность состояла в том, чтобы при надобности устно цитировать мишны и барайты. Нелестный отзыв Талмуда ο танна, будто они приносят вред «מנלי עולם התנאים»^[17], вероятно, относятся к этим ассистентам, которые, полагаясь на свою память, решали вопросы на основании текста мишны или барайты без предварительного обсуждения в школе^[1].