Пицундская и Сухумо-Абхазская епархия
Из Википедии, свободной энциклопедии
Пицу́ндская и Суху́мо-Абха́зская епа́рхия (груз. ბიჭვინთისა და ცხუმ აფხაზეთის ეპარქია, иногда — Бичвинтская и Цхуми-Абхазская епархия[3]) — епархия Грузинской православной церкви. С 1993 года из-за войны Абхазии с Грузией епархия фактически вышла из-под контроля Грузинской православной церкви. В 2009 году на внеочередном Епархиальном собрании духовенства Абхазии были приняты решения о прекращении деятельности Сухумо-Абхазской епархии Грузинской православной церкви на территории частично признанной Республики Абхазия и создании Пицундской и Сухумской епархии неканонической Абхазской православной церкви[4].
| Пицундская и Сухумо-Абхазская епархия | |
|---|---|
.jpg) Благовещенский собор в Сухуме | |
| Страна | Республика Абхазия/Грузия[1] |
| Церковь | Грузинская православная церковь |
| Управление | |
| Главный город | Сухуми/Сухум |
| Кафедральный собор | Собор Благовещения Пресвятой Богородицы |
| Иерарх | Патриарх-Католикос митрополит Пицунды и Цхум-Абхазии Илия II[2] (с 21 декабря 2010) |
| Статистика | |
| Храмов | 14 |
| Население | 250 000 человек (2001) |
| Медиафайлы на Викискладе | |
21 декабря 2010 года решением Священного Синода Грузинской православной церкви Сухумо-Абхазская епархия, которую Патриархия Грузии продолжает числить в своей юрисдикции, была передана под непосредственное управление патриарха, которому с этого дня усвоен титул — Католикос-Патриарх всея Грузии, архиепископ Мцхета-Тбилиси и митрополит Цхум-Абхазии и Пицунды[5]. Московский Патриархат в официальной переписке воздерживается от употребления полного титула грузинского Патриарха, предпочитая употреблять старый[6].
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Первая церковно-каноническая единица на территории Абхазии возникла в IV веке — Парикия Питиунта, возглавлявшаяся епископом. Первым известным её епископом был участник I Вселенского Собора в Никее (325) епископ Стратофил.
До ранневизантийского времени на территории современной Абхазии существовала Абазгийская епархия Константинопольского Патриархата.
15 апреля 1851 года Абхазская епархия была восстановлена в составе Грузинского Экзархата Русской православной церкви. Местопребывание епископа было назначено в Пицундской крепости при древнем Юстиниановском соборе[7]. В том же году впервые после длительного перерыва было совершено богослужение на абхазском языке[8].
С 1869 года кафедра была викариатством Имеретинской епархии.
В 12 июня 1885 года произошла реорганизация Абхазской епархии. С этого времени она получает наименование «Сухумской». В её состав вошла часть территории расформированной Кавказской епархии, после чего территория Сухумской епархии включала в себя населённые пункты от реки Ингури до Анапы.
После провозглашения автокефалии Грузинской Церкви в 1917 году на Общецерковном соборе в её структуре была создана Абхазская епархия, предстоятель которой носил титул Цхум-Бедийского[9].
Летом 1918 года Абхазия оказалось оккупирована Грузинской демократической республикой. После этого непризнанная ещё Грузинская Церковь открыла на территории продолжающей действовать Сухумской епархии свою параллельную Цхумо-Абхазскую епархию. Возглавил новую епархию епископ Амвросий (Хелая). С этого момента фактически прекращает своё существование Сухумская епархия, которая обхединяла небольшое количество «тихоновских» приходов[источник не указан 2045 дней].
К 1924 году были закрыты все монастыри Сухумской епархии и большинство приходов. Почти все духовенство и монашество было расстреляно или заключено в лагеря[источник не указан 2045 дней].
В 1943 году Русская православная церковь признала независимость Грузинской церкви. В 1943 году последние приходские храмы на территории Абхазии, не подчинявшиеся до этого грузинским автокефалистам и именовавшие себя «тихоновцами», были переданы Русской церковью в юрисдикцию Грузинской[источник не указан 2045 дней].
Во время грузино-абхазской войны 1992—1993 годов все грузинские священнослужители покинули территорию Абхазии, остались четыре священника: Виссарион Аплиа (Гудаутская церковь); протоиерей Петр (Самсонов), настоятель Лыхненского храма; священник Павел (Харченко), служивший в Гагрском храме; и игумен Виталий (Голубь), служивший в Сухумском кафедральном соборе.
После 1993 года грузинский архиерей епархии митрополит Даниил (Датуашвили) пребывает в Тбилиси. С этого же года начались переговоры о вступлении епархии в Русскую Православную Церковь, или о переходе в Константинопольский Патриархат, или о восстановлении автокефалии Абхазской Церкви.
Современные история и состояние
Суммиров вкратце
Перспектива
5 марта 2004 года иерей Виссарион Аплиа участвовал во встречах с представителями Грузинской Православной Церкви, в том числе с её предстоятелем Илией II[10][11][12].
5 сентября 2008 года временно управляющий епархией священник Виссарион Аплиаа заявил, что Абхазская церковь желает быть самоуправляемой в составе Русской православной церкви Московского Патриархата[13]. Представители Грузинской и Русской Церквей квалифицировали действия абхазского священства в целом как неправомочные[4].
15 сентября 2009 года на внеочередном Епархиальном собрании всего духовенства Абхазии были приняты следующие решения:[14]
- Объявить о прекращении деятельности Сухумо-Абхазской Епархии Грузинской Православной Церкви на территории Республики Абхазия.
- Объявить о создании Пицундской и Сухумской Епархии Абхазской православной церкви.
- Внести соответствующие изменения в Устав Епархии.
- Подготовить соответствующие обращения ко всем православным поместным церквям, наипаче же к патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Священному синоду Русской православной церкви — с молитвенной просьбой в восстановлении Абхазской православной церкви, прекратившей своё существование в 1795 году.
- 15 сентября 2009 года отметить как памятную дату православной церкви в Абхазии.
После этого обращения протоиерей Николай Балашов, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата сообщил, что «Решения об изменении статуса Православной церкви в том или ином регионе никогда не принимаются в одностороннем порядке, так же как и вопрос об изменении канонических церковных границ. Это вопрос для диалога между поместными церквами. Между Русской и Грузинской Церковью такой дружественный и братский диалог ведется, и мы надеемся общими усилиями достигнуть решения вопроса».[15] Католикос-Патриарх всея Грузии Илия ІІ заявил, что «Данное заявление мы не должны воспринимать всерьез, так как ни у кого нет права объявлять независимость от родной Церкви».[15]
24 октября 2009 года председатель ОВЦС МП архиепископ Иларион (Алфеев) объявил о том, что в Абхазии нет раскола:
Несмотря на изменение политических границ, мы по-прежнему считаем Абхазию частью канонической территории Грузинской Православной Церкви. Однако мы видим, что де-факто Грузинская Православная Церковь там сейчас присутствовать не может: ни один грузинский епископ или священник не имеет возможности приехать в Абхазию, чтобы окормлять верующих. Значит, мы должны помочь осуществлять пастырскую деятельность находящимся там канонически рукоположённым абхазским священнослужителям. Мы должны помочь им обрести хотя бы временный канонический статус.[16]
Председатель ОВЦС убежден, что если ситуация в Абхазии будет «пущена на самотек», то её жители останутся беззащитными перед религиозной экспансией чуждых вер и воинствующим секуляризмом.
Во исполнение Постановления Епархиального Собрания Пицундской и Сухумской Епархии Абхазской Православной Церкви, 4 ноября 2009 года клирики Абхазии обратились к предстоятелям Поместных Православных Церквей с «просьбой о помощи в Богоугодном и благочестивом деянии, каноническом восстановлении и возрождении Абхазской Православной Церкви». Первое послание было адресовано блаженнейшему Илии II, предстоятелю Грузинской Православной Церкви, второе, святейшему Кириллу, патриарху Московскому и всея Руси.[17]
21 декабря 2010 года решением Священного Синода Грузинской православной церкви управление епархией было передано Католикосу-Патриарху всея Грузии Илие II.[5] Это решение, согласно заявлению Синода, было принято «на основе исторических документов и с учетом сегодняшней обстановки».[18] Патриарх Илия II выразил желание посетить епархию в ближайшее время.[19]
В связи с неоднократными обращениями главы Абхазской Православной Церкви, управляющего Сухумской и Пицундской епархиями, иерея Виссариона Аплиаа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил в монастырь святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне в Абхазии нового настоятеля игумена Ефрема (Виноградова)[20].
Назначение нового настоятеля вызвало волну возмущений среди части абхазского клира и паствы.
Несмотря на заверения митрополита Илариона, данные католикосу Илие II о неправильно понятой цели визита игумена Ефрема в Абхазию, сам игумен Ефрем в сонме абхазского духовенства подтвердил факт благословения патриархом Кириллом его направления в Новоафонский монастырь настоятелем по просьбе иерея Виссариона. Иеромонаха Андрея (Ампар) за непослушание решено предать суду патриарха Кирилла[21].
Прихожане Абхазской церкви в открытом письме от 11 апреля 2011 года попросили патриарха Кирилла отозвать игумена Ефрема Виноградова «дабы не усугублять конфликтную ситуацию, которая может привести к осложнению российско-абхазских отношений»[22].
15 мая состоялось «Церковно-народное собрание» в монастыре Нового Афона[23][24][25].
10 июля 2012 года ушедшие в раскол священники на заседании Совета «Священной Митрополии Абхазии» объявили о разрыве евхаристического общения с клириками Сухумо-Пицундской епархии[26].
Епископы
Суммиров вкратце
Перспектива
Грузинский экзархат Русской православной церкви
- 8 сентября 1851 — 2 сентября 1856 — Герман (Гоголашвили)
- 1856—1857 в/у — Александр (Окропиридзе), архим.
- 6 октября 1857 — 16 ноября 1859 — Геронтий (Папиташвили)
- 4 марта 1862 — 30 мая 1869 — Александр (Окропиридзе)
- 30 мая 1869 — 28 декабря 1886 в/у — Гавриил (Кикодзе), еп. Имеретинский
- 28 декабря 1886 — 31 марта 1889 — Геннадий (Павлинский)
- 29 мая 1889 — 12 февраля 1891 — Александр (Хованский)
- 2 марта 1891 — 17 июля 1893 — Агафодор (Преображенский)
- 19 сентября 1893 — 17 января 1895 — Петр (Другов)
- 8 февраля 1895 — 26 марта 1905 — Арсений (Изотов)
- 10 апреля 1905 — 6 февраля 1906 — Серафим (Чичагов)
- 3 февраля 1906 — 25 января 1907 — Кирион (Садзагелов)
- 25 января 1907 — 25 июля 1911 — Димитрий (Сперовский)
- 25 июля 1911 — 22 декабря 1913 — Андрей (Ухтомский)
- 22 декабря 1913 — май 1919 — Сергий (Петров)
Кавказский экзархат Русской православной церкви
- 30 ноября 1924—1927 в/у — Антоний (Романовский), еп. Ереванский
- 23 ноября 1928 — 3 апреля 1930 в/у — Серафим (Протопопов), еп. Бакинский
Грузинская православная церковь
- 28 октября 1919 — 14 октября 1921 — Амвросий (Хелая)
- 15 октября 1921 — 7 апреля 1925 — Иоанн (Маргишвили)
- 7 апреля 1925 — 21 июня 1927 — Христофор (Цицкишвили)
- июнь — октябрь 1927 в/у — Ефрем (Сидамонидзе), еп. Цилканский
- 17 октября 1927 — 24 марта 1928 — Мелхиседек (Пхаладзе)
- 26 марта 1928 — февраль 1929 — Павел (Джапаридзе)
- 12 февраля 1929 — 2 января 1935 — Варлаам (Махарадзе)[груз.] изгнан властями из епархии
- 2 января 1935 — 30 апреля 1944 — Меликседек (Пхаладзе)
- 30 марта 1952 — 24 ноября 1956 — Антоний (Гигинейшвили)
- 15 февраля 1957 — 14 декабря 1964 — Леонид (Жвания)
- 21 февраля 1965 — 28 августа 1967 — Роман (Петриашвили)
- 1 сентября 1967 — 23 декабря 1977 — Илия (Шиолашвили)
- 19 февраля 1978 — 9 сентября 1981 — Николай (Махарадзе)
- 8 сентября 1981 — 7 октября 1992 — Давид (Чкадуа)
- 17 октября 1992 — 21 декабря 2010 — Даниил (Датуашвили)
- c 21 декабря 2010 — Илия (Шиолашвили) католикос-патриарх всея Грузии
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.